大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.出自何处?作者是谁?

A 对也不对,
存在和不存在,事实并不存在两面性

全都出自老子的道德经,是这些：
大智若愚 大巧若拙 大辩若讷 大象无形 大音希声 大勇若怯
大智若愚
( dà zhì ruò yú )
解 释:若：好像.才智出众的人表面看来好像愚笨,不炫耀自己.
出 处 宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯,大智如愚.《老子》中“大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形”...
用 法 主谓式；作谓语、定语、分句；指有智能的人不露锋芒
示 例 清·薛福成《庸庵笔记·史料二·骆文忠公遗爱》：“自有诸贤拥护而效其长,岂其～
近义词 大巧若拙、虚怀若谷、不露锋芒
反义词 深藏若谷 锋芒毕露、不可一世、愚不可及
大巧若拙
( dà qiǎo ruò zhuō )
解 释 拙：笨拙.指真正聪明的人表面好像笨拙,不自炫耀.
出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷.
用 法 主谓式；作定语、分句；指不暴露自己
示 例 马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家,却是～,独创新面貌.
近义词 大智若愚 大巧若拙,大辩若呐
反义词 不可一世、愚不可及
词目 大辩若讷
发音 dà biàn ruò nè
释义 讷：语言迟钝,不善于讲话.真正有口才的人表面上好像嘴很笨.表示善辩的人发言持重,不露锋芒.
出处 《老子》第四十五章：“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷.”

先解释一下41章句“最洁白的东西,反而含有污垢；最方正的东西,反而没有棱角；最大的声响,反而听来无声无息；最大的形象,反而没有形状”45章句“最正直的东西,好似有弯曲一样；最灵巧的东西,好似最笨拙的；最卓越的辩才,好似不善言辞一样”41章引用了十二句古人说过的话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,从矛盾的观点,说明相反相成是事物发展变化的规律.在这里,老子讲了上士、中士、下士各自“闻道”的态度：上士听了道,努力去实行；中士听了道,漠不动心、将信将疑,下士听了以后哈哈大笑.说明“下士”只见现象不见本质还要抓住一些表面现象来嘲笑道,但道是不怕浅薄之人嘲笑的.45章在内容上和行文上,都可以说是四十一章的继续,是讲内容和形式、本质和现象的辩证关系.四十一章讲的是“道”,本章讲的是“人格”.其中“大成”、“大盈”的人格形态；“若缺”、“若冲”、“若屈”、“若拙”、“若讷”的外在表现,都是说明一个完美的人格,不在外形上表露,而为内在生命的含藏内收. 先讲“道”,而后再分析其他,一步步深入,一点点细分讲解

翻译：
最完满的东西,好似有残缺一样,但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西,好似是空虚一样,但是它的作用是不会穷尽的.最正直的东西,好似有弯曲一样；最灵巧的东西,好似最笨拙的；最卓越的辩才,好似不善言辞一样.清静克服扰动,赛冷克服暑热.清静无为才能统治天下.

这是道德德第四十五章!
全文是~大成若缺,其用不弊.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大赢若绌.静胜躁,寒胜热.清静,为天下正.
最美好的东西好象残缺了什么,但是它的作用不会停止.最充盈的东西好象空虚,但是它的作用不会穷尽.最正直的东西好象弯曲,最灵巧的东西好像笨拙,最雄辩的人才好象口吃,最大的赢利好象亏本.
沉静战胜浮躁,寒冷战胜炎热.清静无为可以成为天下的君长.

大直若屈,大巧若拙,大辩若纳
韩翃春城无处不飞花, 寒食东风御柳斜
达则兼济天下,穷则独善其身
春风得意马蹄疾,一夜看尽长安花
行到水穷处,坐看云起时
柴门闻犬吠,风雪夜归人
着意栽花花不发,等闲插柳柳成阴
有缘千里来相会,无缘对面不相逢
文章千古事,得失寸心知
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼

1.了解别人是智慧,了解自己是圣明.
战胜别人是有力量,战胜自己才是强大.
2.最正直的人外表似委曲随和；真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙；真正有口才的人表面上好像嘴很笨
太长了,写不下了

这是道德经的内容：事物的完善境界是仿佛还有欠缺,但实用起来却没有什么毛病缺陷；事物的完美境界是仿佛还在成长,但实际应用中却没有止境；真正的正直仿佛是在委屈自己,真正的精巧仿佛是很拙劣,真正的回答有如沉默；
表示事情的真正境界不在于正面的完美,而在于丰富而准确的内涵!

作者是老子,又称老聃、李耳,汉族,春秋时期楚国苦县厉乡曲仁里人.
《老子》第四十五章：“大真若屈,大巧若拙,大辩若讷.”
最正直的人外表反似委曲随和.
真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙.
真正有口才的人表面上好像嘴很笨.表示善辩的人发言持重,不露锋芒.

大直若屈
dà zhí ruò qū
〖解释〗最正直的人外表反似委曲随和.亦作“大直若诎”.
〖出处〗《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏,几振国命,所谓‘大直若屈,道固逶迤’也.” 〖典出〗 《老子》 大成若缺,其用不敝.大盈若冲,其用不穷.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷.