人多嗜欲,则屈意徇物,

衣服容貌,是为了悦目；声音应答,是为了悦耳；喜怒爱憎,是为了悦心.君子衣服得体,容貌合宜,所以老百姓看了很喜欢.君子言语温和,应对自如,老百姓听了很高兴.君子亲近仁德,厌弃不仁,老百姓不由得心悦诚服.这三次事如果能记在心上,通达全身,见于言行举止,那么即使不在朝廷为官,也是能教化人们的好品行.所以君子一心好善,天天向上,独处时也能以修德为乐,内心的美好也会体现在外表上.《诗经》上说：“为什么能够这样安居呢?一定有其道理.为什么能够这样长久呢?一定有其原因.”只有遵从这个道理和原因,才能够健康长寿,不为外物所累.

贴中“存”是“孝”字之误.这几句话是说,妻儿都有了,对双亲的孝就衰减了；欲望得到满足了,对朋友的诚信就衰减了；官爵傣禄满盈（到顶了）,对君主的忠心就衰减了.

1.我起兵到现在有三年了,谋臣武将确实有他们的功劳,但是（我）能成就帝王之业靠的是二位
2.沈约生性不喜欢喝酒,也不好口舌之欲,虽然当时的皇帝对他待遇优厚,但是他日常生活俭省朴素

嗜欲 指嗜好欲望,再通俗点就是风俗不同,喜好不同.
通其欲 指互通风俗
中国、夷、蛮、戎、狄,都需要居住、吃饭、穿衣、用物,各地的人民互相间言语不通,风俗不同.我们应该与他们互通风俗,尽量实现他们的愿望.东方的翻译人员叫寄,南方的叫象,西方的叫狄鞮,北方的叫翻译.

妻儿都有了,对双亲的孝就衰减了；欲望得到满足了,对朋友的诚信就衰减了；官爵傣禄满盈（到顶了）,对君主的忠心就衰减了.

这句话的意思是说,如果一味沉溺于感官享受,那么这种人的智慧一定很浅薄.也就是说,只有从声色繁华中超脱出来宁静沉思的人,才能具有大智慧,去把握纷繁的人生和无穷的宇宙.

网上没有,我只能纯手打了.
上天厌恶中原骄傲奢华的品行,我居住在北方旷野无欲无求,返璞归真,远离奢华而力行勤俭.每件衣服每项食物,都与下人同穿同吃.我视百姓如同自己的孩子,供养人才就像对待自己的兄弟,想法一向和谐,恩情在平时就积淀着.训练了上万士兵我却身先士卒,经历上百场战斗我却没有退却过.七年间我建功立业,实现四海一统.并非我具有高尚的德行,大约是金国的政治无法持续,因此我受到上天的保佑,获得至尊的地位.南方邻近宋国,北方连接回鹘,东西少数民族,都向我称臣.想到这是我国千百年来数百带人中从没有过的啊.然而面对这样重大的责任,为治理好国家一直害怕出现失误.我制造舟船,是为了打过长江啊；招揽人才,是为了安定天下啊.我登上至尊之位以来,勤于政务,而三公九卿的位置一直没有找到合适人选.得知邱先生德行高尚,博学多闻……我知道先生现在还隐居在故国境内,我心中对您崇敬不已.先生难道没听说过渭水同车、三顾茅庐的故事吗,为何要用广阔的山川来阻隔我们,而没有用礼仪亲自迎接我呢.我只能诚心期盼,沐浴斋戒,挑选身边亲近的官员刘仲禄,准备了快马轻车,不远千里恭敬地邀请您.先生的脚步,不要担心沙漠的遥远,而应该为百姓的疾苦为要务,或者体恤我想保全性命的方法.我会亲自陪伴在您座位的傍边,只希望先生言语之余,教我一言,就满足了.现在,姑且在诏书中明确表达我心切之意.诚心希望先生既然通透世间大道,对善意会无不回应,不会违背苍生的小愿望!