《牧童》（牧童 吕岩 草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.）这首诗,诗中有景——这景是（ ）

广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了
牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活

25个字?还是.

夏日的沉寂,明朗的月亮,高高地挂在夜空,把光亮撒向人间,就连往日的欢声笑语也没有了.广阔的原野,绿草如茵,一碧千里,好似一片绿色的海洋.一眼望去,宛如无边的绿毯. 在一个清凉的夏日夜晚,风声打破了
　　这时还没有见到归来的牧童,却先听见了牧童悠扬的笛声,他的笛声让人欢快.又时断时续,能使人舒畅,还让人欢心,这随风飘扬的笛声代表着牧童欢快的心情.牧童的笛声愈来愈近,越来越清晰了. 　
　　牧童吃完晚饭,已是黄昏之后了.他一边用精湛的技巧吹着笛子,一边向草地走去.他悠闲地躺在露天地里欣赏着今晚的明月,心中蹦出了一万个“真美呀!”牧童索性不脱蓑衣,不想错过如此美丽的月亮.牧童一边望着月亮,一边用笛子逗弄着晚风.牧童心里又想：要是天天都有如此美丽的月亮,我就可以让小伙伴们也来欣赏. 　
　　牧童虽然已经休息了,可是心里还在想着今晚的月亮.

绿草如茵,广阔的原野,一望无垠.野外下着绵绵细雨,牧童穿着蓑衣在雨中自由自在的吹着笛子.笛声在晚风中断断续续地传来,悠扬悦耳.牧童放牧归来,在黄昏饱饭后,小雨已经停了,天渐渐的放晴了.牧童异常高兴,他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在草地上看天空中的明月.

这一天风和日丽，一条小船从桥下游过，游过的地方，看见了几条浅浅的波纹。
两个可爱的小孩轻松的撑着竹篙，但是忽然间小的那个眼珠子转了转，和另一个小声嘀咕了一会儿，两个人一起叫着：“就这么办。”两张小脸上透出精灵古怪的神情，不知道又要玩什么花样了。
只见，其两个小家伙收起了竹篙，也停下了船桨，在船头正襟危坐，一副古怪样，弄得岸边人看见了直摇头。
他俩从低仓拿来一把雨伞，撑了起来，岸边的人说：“又没下雨，撑伞做什么？”忽然，她发现，小船慢慢的向前行驶。
“成功了”他俩来了个击掌，大家恍然大悟，“哈哈哈”笑声在河边回荡。
望采纳！

晚上

牧童将短笛插在腰间,望着连绵不断的草地.老牛在不远处吃草,牧童忍不住寂寞,将短笛吹起来,徐徐的晚风将笛声带到很远很远的地方.夜幕降临,一望无际的草原在晚风的吹动下,荡起一层层“波浪”.忽然,远处传来几声悠扬的笛声,随后是一片寂静.笛声又越来越清晰,在视野的尽头,一个低小的身影出现了,那是一个正在吹着笛子的小牧童.小牧童缓缓走来,动听的笛声被晚风吹得断断续续.
母亲早已在村口盼着他归来,家里虽然只是些粗茶淡饭,小牧童却吃得格外香甜,母亲看着他狼吞虎咽的样子,笑了.牧童心想,在那遥远的地方,会不会有人听到他的笛声呢?牧童睡着了.月光撒在他的身上,竟那么的柔和.看,牧童的嘴角露着淡淡的微笑,或许这月光也照亮了他的梦吧!

《牧童》的作者是（唐）代诗人吕岩.向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图.诗中有（景）有（ 情）有（人物）有（声音）.这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.《舟过安人》的作者是（南宋）诗人（杨万里）....

吕岩《牧童》一诗描写的时间是（傍晚）,周围的环境是（草原）、（月夜）.

杨万里坐在船中享受着春天的美景,这艘小船行到安仁的小河中,他看到一些柔美的柳树,杨万里的心情格外舒畅了.
无意中杨万里看到了一只小船上面坐着两个天真可爱的小孩子,他们在小船上跑跑跳跳,然后他们把撑船的竹竿和桨收了起来.杨万里觉得很奇怪,那两个小孩打开了雨伞,可没有雨,杨万里上前问道:"你们为什么要打开伞呢?"两个小孩淘气地说:"我们是想让风吹着伞,使船前进!"杨万里终于明白了那两个小孩的用意.
杨万里心想:他们太聪明了,竟然可以想到这种办法.这两个小朋友淘气、天真的样子,在杨万里的心里久久不去

　　1、《牧童》一诗写的时间是（黄昏）,周围的环境是（草原）,（田野）.牧童已经（归来饱
　　饭）,连（蓑衣）也没脱,就（躺在草地上看月亮）.
　　牧童
　　吕岩
　　草铺横野六七里,
　　笛弄晚风三四声.
　　归来饱饭黄昏后,
　　不脱蓑衣卧月明.
　　2、《舟过安仁》中写了渔船的两位孩童（张伞使风）的一幕,活灵活现地写出了孩童的（天真
　　无邪、童稚可爱）.
　　舟过安仁
　　杨万里
　　一叶渔船两小童,
　　收篙停棹坐船中.
　　怪生无雨都张伞,
　　不是遮头是使风.
　　3、《清平乐·村居》写的是一幅乡村画面,画面中有（大儿子）、（二儿子）、（小儿子）、
　　（翁媪）这几个人物,但主要表现的是屋檐下的那一对（老夫妇）,陶醉在（美酒和闲聊的
　　乐趣中）.
　　清平乐·村居
　　辛弃疾
　　茅檐低小,溪上青青草.
　　醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
　　大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.
　　最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.

1.《牧童》、《舟过安仁》、《清平乐·村居》这三首诗的作者依次是_吕岩 、_ 杨万里 、辛弃疾_、.这三首古诗词描写的都是__古代儿童有趣的生活______,表达了孩子_无忧无虑、天真烂漫的天性.
2.《清平乐·村居》的作者是_辛弃疾__是_宋_代诗人,读这首诗,我们似乎可以听到茅草屋有人操着柔媚的南方口音带着醉意在互相说笑__,带着醉意在溪边的茅草里相互逗乐,看到他们大儿子在_小溪的东面锄豆田里的杂草___,半大的孩子在___正在编鸡笼子______,最小的孩子在____溪边剥着莲蓬______,真是一幅一家老少其乐融融的乡村生活图.

作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往
诗人向往以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的生活.

是
吕岩,也叫做吕洞宾.唐末、五代著名道士号纯阳子,自称回道人.世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一.其里籍、生卒年均不详.较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人,或称世传为东平（治在今山东东平）人.

很巧,前两周我家小伙子也在做这个作业,五年级的吧?
《牧童》原文：草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明.
小练笔：我的面前是一片绿色的海洋,翠色的草地把我面前六七里的地面铺了个满满当当,看着这绿色的世界,我忍不住掏出怀中的笛子吹起来,晚风和着我的笛声轻轻飘过我的耳边,我轻轻躺在草地上,闭上眼睛长舒一口气,放牧回来,饱餐过后,最惬意的就是现在了,蓑衣也不用脱,静静地躺在草地上看着头顶明亮的月光,真是幸福啊!

牧童将短笛插在腰间,望着连绵不断的草地.老牛在不远处吃草,牧童忍不住寂寞,将短笛吹起来,徐徐的晚风将笛声带到很远很远的地方. 夜幕降临,一望无际的草原在晚风的吹动下,荡起一层层“波浪”.忽然,远处传来几声悠扬的笛声,随后是一片寂静.笛声又越来越清晰,在视野的尽头,一个低小的身影出现了,那是一个正在吹着笛子的小牧童.小牧童缓缓走来,动听的笛声被晚风吹得断断续续.
母亲早已在村口盼着他归来,家里虽然只是些粗茶淡饭,小牧童却吃得格外香甜,母亲看着他狼吞虎咽的样子,笑了.牧童心想,在那遥远的地方,会不会有人听到他的笛声呢?牧童睡着了.月光撒在他的身上,竟那么的柔和.看,牧童的嘴角露着淡淡的微笑,或许这月光也照亮了他的梦吧!

广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。 草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”...

　　有一天,诗人吕岩来到了一条村.刚进入这条村,映入眼帘的是一望无际的原野.一阵风吹来,吕岩闻到了一阵清香的味.
　　忽然,一阵阵悠扬的笛声“钻”进了吕岩的耳朵里.诗人吕岩立刻被笛声陶醉了.几句话从他嘴里脱口而出：“啊!这里的空气是那么的清鲜,笛声是那么动听,在城市里哪有这样的空气,哪有这样的笛声啊!”
　　诗人吕岩似乎想起了什么,望着笛声传来的方向,只见一个牧童坐在牛背上,悠闲地吹着笛子.吕岩悄悄地跟着牧童,看看牧童要到哪里去.原来,牧童是回家吃饭去了.牧童吃完饭后已是黄昏了.
　　晚风吹来,吕岩又听到了悠扬的笛声.吕岩寻声望去,原来又是那个牧童坐在原野上吹笛子.吕岩走过去,和牧童聊了起来.渐渐地,天色暗了下来,诗人吕岩和牧童告别了.
　　牧童躺在原野上,望着天空中挂着的明月,渐渐入睡了.
　　牧童梦见了嫦娥从月亮中飞出来,手上还抱着一只玉兔.他与嫦娥一起玩耍.嫦娥还带着牧童在天空中飞,牧童感觉到自己好像一只自由的小鸟,在天空中无忧无虑.告别时,嫦娥告诉牧童吕岩是一位诗人.说完,嫦娥就飞上月球.
　　第二天醒来,牧童发现自己身边有一首诗：草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.原来,诗人吕岩在牧童睡着后,就悄悄写了一首诗放在牧童身边.
　　牧童看着这首诗,又想起昨晚的梦,想着,想着,忽然,他嘴角慢慢地向上弯,他笑了,笑的是那样的甜,那样的美.

牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野，绿草如茵；晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。...

牧童 吕岩
草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明.
游园不值　　南宋 叶绍翁
应怜屐齿（jī chǐ）印苍苔, 小扣柴扉久不开.
春色满园关不住, 一枝红杏出墙来.

清明 唐 杜牧
清明时节雨纷纷,
路上行人欲断魂.
借问酒家何处有,
牧童遥指杏花村.
牧童词 唐 储光羲
不言牧田远,不道牧陂深.
所念牛驯扰,不乱牧童心.
圆笠覆我首,长蓑披我襟.
方将忧暑雨,亦以惧寒阴.
大牛隐层坂,小牛穿近林.
同类相鼓舞,触物成讴吟.
取乐须臾间,宁问声与音.

牧童.吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.

牧童
（唐）吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.

《牧童》:青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.晚风中隐约传来三四牧童声悠扬的笛声.牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分.他连蓑衣都没脱,就愉快的躺在草地上看天空中的明月
《舟过安仁》:一只小渔船里坐着两个小孩子,他们收起了划船用的篙和桨,而撑开了一把伞.难怪他们会在没有下雨的时候打伞,原来是想借助风的力量来驶船.
:屋檐低,茅舍小.小溪潺潺,岸上长满了茵茵绿草.一阵吴音,絮絮叨叨,还带着几分醉意,亲切,美好!这是谁家,一对白发苍苍,公公,姥姥.
大儿子,在小溪东岸,豆地里锄草.二儿子,正在编织鸡笼,手艺可巧!小儿子,躺在溪边剥莲蓬,一个逗人喜爱的顽皮佬.

一条清澈见底的小溪,终年潺潺地环绕着小村庄.溪的两边,长满了绿色的青草和荷叶.荷叶挨挨挤挤的,像一个个碧绿的大圆盘.一阵风轻轻的吹过,荷叶翩翩起舞.瞧,溪里倒映着一个高大挺秀的身影,那是谁呢?原来是溪前的一棵大柏树呀!柏树旁,一座低小的茅屋,藤条爬上了房顶,结了许多个大南瓜.屋后一片郁郁葱葱的松树林.眺眼望去,那儿还种植这一大片的禾苗呢!
屋里,满头白发的老爷爷和老奶奶正借着酒意说着悄悄话.老爷爷笑着对老奶奶说：“你哟,可真是越来越年轻,越来越漂亮了哟!”老奶奶一听,可乐了,说：“甭说这个,是不是今天又做错了什么事,回来巴结我呀?”
这时,太阳已经在当空高照.
大儿子十分勤快,再溪边的田间地头种豆.望着刚发芽的苗儿,大儿子甩了一把汗,高兴地说：“今年一定是个大丰收,到了秋天,我要给爹娘和弟弟们一个惊喜!”
二儿子正坐在大柏树下编织着鸡笼呢!他一边编织一边想：等到鸡笼编织完后,小公鸡便可以住进来,这可是它们既安全又舒适的家呢!
小儿子趴在溪边剥莲蓬吃,还喃喃自语地念叨着：“人间的佳肴,我给爹娘和哥哥们带个去!”瞧,他正忙得不亦乐乎呢!
太阳已经偏西,路过此地的诗人辛弃疾看到了这样一幅景美人乐的画,挥笔写下了：“茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.”
这是一个阳光明媚的早晨,绿地、暖阳、翠柳、红花,到处洋溢着盎然的春色.
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.屋檐上,一对小鸟正用那银铃般清脆悦耳的嗓音唱着美妙动听的春之歌.
屋子内,刚刚还沉浸在美梦中的诗人高鼎被鸟儿的歌声惊醒了,他揉揉惺忪的睡眼,这才发现:天已大亮了.于是高鼎立即穿衣起床.当他打开房门的那一瞬,就完全被眼前春暖花开的大好景象陶醉了.他情不自禁地张开双臂,闭上眼睛,深吸着春天醉人的气息,仿佛自己也融入了其中.此时此刻的高鼎,面对如此的大好春光,立即萌发了写生的念头.
一番整理之后,高鼎便背起行囊出发了.
一路上,鸟儿和他同歌,蝴蝶与他共舞.那拂面的柔风,扑鼻的花香,更使他兴致倍增.来到一块离河堤不远的空地上,高鼎停下了脚步.“此处实乃作画之宝地啊!”他一边兴奋地自语一边高兴地拿出工具,专心致志地绘起了眼前的美景.
翠绿的草儿在阳光的沐浴下茂盛地生长;成群的黄莺在天空中欢快地追逐嬉戏.岸边的杨柳也情不自禁地摆动柔枝,随着春天的节奏跳起了舞.这时,一阵和煦的东风拂面而来,吹来了一片欢声笑语,吹来了一群活蹦乱跳的身影.原来孩子们今天学放得早,大家一致决定趁着吹东风这一大好时机去放风筝.“放风筝喽!”在大家的一片欢呼声中,五彩缤纷的风筝一个接一个地飞上了蓝天.此刻的孩子们像一个个春天的精灵,在春风中自由自在地追逐嬉戏着……
高鼎看看眼前天人合一的美景,不禁诗兴大发,提笔在画上写下了——
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢.
在一个偏僻的乡村,有一座又低又矮的茅草房屋,时里面住着一个幸福的五口之家.茅草的后面长满了青青翠竹,前面是一条清澈见底、流水淙淙的小溪,小溪里生长着许多荷花,小溪的岸边长满了碧绿的小草.
一对白发苍苍的老夫妻,亲热地坐在树下,一边饮酒一边聊天.
老爷爷说：“我们的三个儿子,他们都很好,也很孝顺.”
“老头子,我们可以享享清福喽!”老奶奶笑咪咪地说.
“你说,今年的收成怎么样啊?”
“今年风调雨顺,我们就不用为粮食犯愁了.”
“上天保佑我们,赐给我们三个可爱的儿子,还愁什么呢?”……
他们的大儿子在小溪边的豆地里顶着烈日、挥汗如雨地锄草；二儿子心灵手巧,在自家门前熟练地编织鸡笼,豆大的汗珠顺着他的脸颊往下淌,但想到能让鸡的个舒适的窝,他开心地笑了；最有趣的是三儿子,他扎着两个羊角辫,额前留着一缕刘海,他顽皮地从溪里摘下一只大莲蓬,扑在草地上,慢慢地品味又香又嫩的莲子.嘴里哼着小曲儿,还不时地摇头晃脑,翘起的双腿还不停地上下摆动,真是快乐极了.
老夫妻俩看到这一切,心中有说不出的喜悦.虽是村居,恰似世外桃源啊!
一天,我来到一座小村庄.这个小村庄周围有着一座座山,小村庄的前面还有一条小河,河水清澈透明,河面波光粼粼.小河里有许多小鱼在游来游去.
忽然,一所茅屋出现在我的眼前.这所茅屋又低又小,后面是一大片翠绿色的竹子.茅屋前坐着两个满头白发的老人,这两个老人都微带酒意,操着吴地的方言,面带微笑,靠在一起亲热地聊天.
瞧!在河东边豆田中锄草的是他们的大儿子.他干得多卖力啊.豆大的汗珠滴在豆苗上.二儿子正进静静地坐在门前的空地上编织鸡笼,他干得那样的认真、仔细.转身一看,噢!原来他们还有一个小儿子啊!他顽皮地趴在地上,摇着小脚,正在悠闲地采莲蓬剥莲子吃呢!看得出,老夫妇最喜欢的就是他了.
我真想也来这里住下来啊!哪怕一两天也好!

对生活喜爱,期望

归来饱饭黄昏后
辛劳一天，傍晚按时回家，有饭吃，且能吃饱。自食其力，平淡简单的幸福！

表达了作者内心对心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

吕岩
〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客,字洞宾,河中永乐（一云蒲坂）人.（唐才子传作京兆人.此从全唐诗）生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世.咸通初中第,两调县令.值黄巢之乱,遂携家归终南,放迹江湖间.相传他后来在长安酒肆,遇到仙人锺离权,遂得道,不知所终.这就是民间盛传的“黄粱梦”故事,许多小说家戏曲家,都取以为小说、戏曲的题材.岩所作诗,流传甚多,全唐诗辑为四卷,行于世.

《牧童》诗中（雨 ）、（行人 ）、（牧童 ）、（酒家 ）像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静

吕岩 杨万里 辛弃疾
牧童
（唐）吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
舟过安仁
【南宋】杨万里
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.
怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.
清平乐·村居①
辛弃疾
茅檐②低小,溪上青青草.醉里吴音③相媚好④,白发谁家翁媪⑤.
大儿锄豆⑥溪东,中儿正织⑦鸡笼.最喜小儿亡
（无）赖⑨,溪头卧⑧剥莲蓬.

《牧童》
吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
注解
青草像被谁铺开在地上一样,方圆六七里都是草地.
晚风中隐约传来三四声牧童悠扬的笛声.
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的黄昏时分.
他连蓑衣都没脱,就愉快的躺在草地上看天空中的明月.
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
舟 过 安 仁
此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景.
这首诗浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想.这里有作者的所见：一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨.也有作者的所悟：哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!
2．词句解析.
(1)“一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中.”这可能是诗人闲来一瞥发现的情景,当然,两个小孩很快引起了他的注意,为什么呢?因为他们虽坐在船上,却没有划船,竹篙收起来了,船桨也停在那里,这不是很奇怪吗?由此可见,此时作者的心情是闲适的,也是比较愉快的,所以才注意到两个孩童的所作所为.
(2)“怪生无雨都张伞,不是遮头是使风.”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来.怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟：哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的.不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕.
杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果.他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻.）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软牙齿,芭蕉分绿与窗纱.日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花.②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开.戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来.）可以参阅.不同的是,《舟过安仁》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为.杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加.当然,从中也可以看出诗人的童心不泯.
清 平 乐 作者：辛弃疾村居
屋檐低,茅舍小.小溪潺潺,岸上长满了茵茵绿草.一阵吴音,絮絮叨叨,还带着几分醉意,亲切,美好!这是谁家,一对白发苍苍,公公,姥姥.茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪.
大儿子,在小溪东岸,豆地里锄草.二儿子,正在编织鸡笼,手艺可巧!小儿子,躺在溪边剥莲蓬,一个逗人喜爱的顽皮佬.大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼,最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
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草铺横野六七里,
笛弄晚风三四声.
写原句

特点：无忧无虑、天真烂漫.

牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
2．词句解析.
(1)“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏；侧耳倾听,晚风中牧笛声声.一个“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了；一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了.草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境.未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间.当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂.
(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景.把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现.没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上.是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩.
草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
2．词句解析.
(1)“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏；侧耳倾听,晚风中牧笛声声.一个“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了；一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了.草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境.未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间.当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂.
(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景.把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现.没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上.是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩.
草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

吃饱了饭——形容词用作动词,也叫意动用法.

《村晚》写夏日乡村傍晚景色.“草满池塘”,“牧童归去横牛背” ,“短笛
无腔信口吹”.
《牧童》诗名“答钟若翁”.是“牧童”写自己的生活.出有可乐,入有可足,悠然自得,不为名利所羇.

　　《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时续时断,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的. 草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.
　　(1)“草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.”诗句给我们以视觉和听觉上的感受,放眼望去,原野上草色葱茏；侧耳倾听,晚风中牧笛声声.一个“铺”字,把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉,表现出来了；一个“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了.草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景,笛声的悠扬悦耳,使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境.未见牧童,先闻其声,给人无限美好的想象空间.当然,这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂.
　　(2)“归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.”诗人笔锋一转,开始写吃饱饭的牧童休息的情景.把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现.没有家人聚集的场景,没有伙伴嬉戏的情景,吃饱了饭的牧童,连蓑衣都不脱,就躺在月夜里的草地上.是累了,想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色,想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿,牧童心里会想些什么?或者什么都没想,就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却让我们不禁浮想联翩.
　　草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静.《牧童》一诗,不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

在一个清凉的夏日夜晚,风声打破了夏日的沉寂,明朗的月亮,高高地挂在夜空,把光亮撒向人间,就连往日的欢声笑语也没有了.广阔的原野,绿草如茵,一碧千里,好似一片绿色的海洋.一眼望去,宛如无边的绿毯.
这时还没有见到归来的牧童,却先听见了牧童悠扬的笛声,他的笛声让人欢快.又时断时续,能使人舒畅,还让人欢心,这随风飘扬的笛声代表着牧童欢快的心情.牧童的笛声愈来愈近,越来越清晰了.
牧童吃完晚饭,已是黄昏之后了.他一边用精湛的技巧吹着笛子,一边向草地走去.他悠闲地躺在露天地里欣赏着今晚的明月,心中蹦出了一万个“真美呀!”牧童索性不脱蓑衣,不想错过如此美丽的月亮.牧童一边望着月亮,一边用笛子逗弄着晚风.牧童心里又想：要是天天都有如此美丽的月亮,我就可以让小伙伴们也来欣赏.
牧童虽然已经休息了,可是心里还在想着今晚的月亮.
傍晚,夕阳西下,落日的余晖透过树枝,将细碎的光影洒在了杂草丛生的田野里.我来到这一望无际的田野里,感到神清气爽,便散起步来.
不过一会儿,太阳那张被云彩遮住的脸庞也消失了.月亮从东方缓缓升起,穿梭在云雾之间,将皎洁的月光洒向每一个寂静的角落.放眼望去,在银丝般的月光的照射下,一枝枝草木显得芬芳诱人,如同给田野铺上了一条翠色欲流的绿毯,真是美轮美奂.
忽然,几声悠扬的笛声在耳边响起,与这月光下的田野相配,真是美妙绝伦.随着笛声,我轻轻抬起脚,走在小路上,唯恐打乱了这深幽的意境.走了一会儿,只见一个晚归牧童,骑在牛背上,一手握着牛角,一手拿着笛子,轻轻吹弄着,仿佛在逗弄晚风呢!
牧童回到家,一家人把桌子搬出来,天高地阔地吃起来,不时传出几声欢笑,荡漾在林间.好一会儿过去,饭吃饱了,牧童像小鸟一样冲回田野.我快步跟上,只见牧童钻进一片树林,瘦小的身影在皎洁的月光下,更显得轻快、活泼.他跑到一处空地,用手把草地弄平,也不脱下身上的蓑衣,便躺在草地上,进入了梦乡.

《牧童》：自由自在
《舟过安仁》：聪明伶俐
《清平乐 村居》：悠闲生活

牧童
吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声.
归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.
辛弃疾《清平乐·村居》
茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬

《牧童》不仅让我们感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊,自然放松.白天有牛和牧笛为友,晚上有清风明月相伴,真如世外桃源的生活.当然,透过诗,我们也看到作者心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往.

表达了诗人对悠闲，自由自在的生活的向往。

《牧童》吕岩 ——归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明.（是描写牧童归来吃饱饭连蓑衣都没脱就躺在草堆上欣赏明月.）
《清平乐•村居》——最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.（本是描述五口之家的生活,大家都在干好活,只有最小孩子没有劳动力才能悠然自得.）

看到了一个具有无忧无虑天真烂漫的天性的孩子.

注释：
绿草如茵,铺满广阔的草原,放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了.他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在月夜的草地里休息了.
赏析：
《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：广阔的原野,绿草如茵；晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了,他连蓑衣也不脱,就躺在月夜的露天地里休息了.诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在我们的视野里的.
作者简介
吕岩
〔唐〕（约公元八七四年前后在世）一名岩客.字洞宾,河中永乐（一云蒲坂）人.（唐才子传作京兆人.此从全唐诗）生卒年均不详,约唐僖宗乾符初前后在世.咸通初中第,两调县令.值黄巢之乱,遂携家归终南,放迹江湖间.相传他后来在长安酒肆,遇到仙人锺离权,遂得道,不知所终.这就是民间盛传的“黄粱梦”故事,许多小说家戏曲家,都取以为小说、戏曲的题材.岩所作诗,流传甚多,全唐诗辑为四卷,行于世.

牧童
[唐]刘驾
牧童见客拜,
山果怀中落.
昼日驱牛归,
前溪风雨恶.
注释：1.昼日：白天.
2.恶：凶,厉害.这里是形容风雨很猛.
提示：第二句和第四句都有转折的语气.