与“坐而论道不如起而行之”包含哲理相近的是 [ ] A．祸患常积于忽微，

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据查,出自《周礼·冬官考工记》第六文中云：“国有六职,百工与居一焉.‘或坐而论道；或作而行之’；或审曲面势,以饬五材,以辨民器；或通四方之珍异以资之；或饬力以长地财；或治丝麻以成之.‘坐而论道,谓之王公；作而行之,谓之士大夫’；”.
又查“坐而论道”的意思是:1.古指王公大臣陪侍帝王议论政事;
2.指坐下来谈论各项事理;
3.指脱离实际,空谈大道理.很显然,题目的意思是3 .
再查“大道而行,坐而论道”意思是：大道理是要用来身体力行的,不能够空谈大道理 .
《道德经》42：“上士闻道,勤而行之；”
《论语·公冶长》：“季文子三思而后行.子闻之曰：“再,斯可矣.”
《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也,但废之来久矣,坐而论道者,未以为急耳.”
荀子的《劝学》：“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”
《汉书·礼乐志》所说,“临渊羡鱼不如退而结网”,也就只有结好自己的网,才能打到想得到的鱼.生活中理应谨记“坐而思不如起而行”
总之：此为民族意志之一,用王阳明先生的“知行合一”和“知行并进”一言蔽之.

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“春江水暖鸭先知”这句话应从其寓意去理解,强调实践的重要.

坐而论道就是坐着空谈大道理,指口头说说而不见行动
这句就是说,坐着讲大道理不如实际行动

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坐而论道：原指坐着议论政事,后泛指空谈大道理.
解释：说说大道理谁都会,是容易的事.但是真正把这些道理付诸于行动,那就不容易了.
望采纳

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A、“斤”应为“金”；B、“涨”应为“胀”；C、“搏”应为“博”

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