《晋书》中的关于陶潜的这一段是什么意思?

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二人并走 （前秦苻融为冀州牧）有老姥遇劫于路,唱贼,路人为逐擒之.贼反诬路人,时已昏黑,莫知其孰是,乃俱送之.融见而笑曰：“此易知耳,可二人并走,先出凤阳门者非贼.”既而还入,融正色谓后出者曰：“汝真贼也,何诬人乎?”贼遂服罪.盖以贼若善走,必不被擒,故知不善走者贼也.翻译 （前秦苻融任冀州州牧）有个老妇人在路上遇到抢劫,连声呼喊“有强盗”,（强盗慌张逃跑,）一个行路人追赶上去为老妇人捉住强盗.强盗反咬一口诬陷行路人（抢劫）,这时天色已经昏黑,没有人知道其中哪个是（强盗）,于是就把他们都押送到（官府）.苻融（在公堂上）见到他们后笑着说：“这是容易知道的,可以让两个人一齐跑,先跑出凤阳门的不是强盗.”（二人先后出凤阳门,）随即回到（公堂）,苻融把脸一板问后跑出（凤阳门）的人：“你是真的强盗,为什么要诬陷别人呢?”强盗终于低头认罪.这是由于强盗如果跑得快,必然不会被（行路人）捉住,苻融正是凭着这样的分析判断,因而知道跑得不快的那个人是强盗.

（陶潜）洒脱大方不拘谨,自得于真性情,被乡里邻居所看重.

但是往日之时之所以不去应招,那是因为所期待的运气（局运）尚未来到.
陈元达,字长宏,后部人也.本姓高,以生月妨父,故改云陈.少面孤贫,常躬耕兼诵书,乐道行咏,忻忻如也.至年四十,不与人交通.元海之为左贤王,闻而招之,元达不答.及元海僭号,人谓元达曰：“往刘公相屈,君蔑而不顾,今称号龙飞,君其惧乎?”元达笑曰：“是何言邪?彼人姿度卓荦,有笼罗宇宙之志,吾固知之久矣.然往日所以不往者,以期运未至,不能无事喧喧,彼自有以亮吾矣.卿但识之,吾恐不过二三日,驿书必至.”其暮,元海果征元达为黄门郎.人曰：“君殆圣乎!”既至,引见,元海曰：“卿若早来,岂为郎官而已.”元达曰：“臣惟性之有分,盈分者颠.臣若早叩天门者,恐大王赐处于九卿、纳言之间,此则非臣之分,臣将何以堪之!是以抑情盘桓,待分而至,大王无过授之谤,小臣免招寇之祸,不亦可乎!”元海大悦.在位忠謇,屡进谠言,退而削草,虽子弟莫得而知也.聪每谓元达曰：“卿当畏朕,反使朕畏卿乎?”元达叩头谢曰：“臣闻师臣者王,友臣者霸.臣诚愚暗无可采也,幸邀陛下垂齐桓纳九九之义,故使微臣得尽愚忠.昔世宗遥可汲黯之奏,故能恢隆汉道；桀纣诛谏,幽厉弭谤,是以三代之亡也忽焉.陛下以大圣应期,挺不世之量,能远捐商周覆国之弊,近模孝武光汉之美,则天下幸甚,群臣知免.”及其死也,人尽冤之.

《晋书》有言道:人有不及,可以情恕.宽容之心是人的一大美德,无论是为人处世,还是养生保健,还是管理用人等许多方面,拥有一颗宽容的心都是很有必要的.任何人都不是完人,都有缺点与短处.既使很优秀的人,若我们戴着显微镜用苛求的眼光去看他,也会发现他有许多缺点.这是因为:一,缺点存在的必然性.二,某一方面过于优秀,必然使某些方面过于缺失.三,优缺点是相对的,人的某表现,站在此角度看是优点,站在彼角度看可能就是缺点,反之则反是.因此,我们不要用挑剔苛求的眼光看人,而要用欣赏宽容的眼光看人.要知道苛求美人美人丑,苛求智者智者愚.只看人优人皆美,只看人缺人皆丑.只看人优人皆天才,只看人缺人皆蠢才.看着很容易的事,实际上做起来往往是很不容易的.

后汉书云：“勰字巨胜,少尚玄虚.……至延熹二年乃开门延宾客,游谈宴乐.及秋而梁冀诛,年终而勰卒,时年五十.蔡邕以为知命.”
且据《汝南周勰碑》.文称：“君讳勰,字巨胜.陈留太守之孙、光禄勋之子也.”
晋书云：“字彦和,周处孙,周玘子.常缄父言.时中国亡官失守之士避乱来者,多居显位,驾御吴人,吴人颇怨.”
后汉书和汝南周勰碑显然描写的是一个叫做周勰字巨胜的人,而晋书的周勰则是周彦和.
这两个人并不是一个人.

百闻不如一见.《汉书·赵充国传》
顺德者昌,逆德者亡.《汉书· 高帝纪上》
君子独处,守正不挠.《汉书·刘向传》
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方.《汉书·高帝纪下》.
绳锯木断,水滴石穿,临渊羡鱼,不如退而结网,水至清则无鱼,人至察则无徒 .《汉书·枚乘传》
有志者事竟成 .《后汉书·耿弇传》
失之东隅,收之桑榆.《后汉书·冯异传》
盛名之下,其实难副.《后汉书·黄琼传》
不入虎穴,焉得虎子.《后汉书·班超传》
大丈夫当雄飞,安能雌伏?《后汉书》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.《三国志·蜀书·先主传》
水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒,水镜之所以能穷物而无怨者,以其无私也.《三国志·蜀志·李严传》
志正则众邪不生 《三国志·魏书二十七》
读书百遍,其义自见.《三国志·魏志·王肃传》
忧国忘家,捐躯济难 《三国志·魏志·陈思王植传》
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心.《三国志·魏志·何晏传》
飘若浮云,矫若惊龙.《晋书·王羲之传》
修身以敬,勿托以尊.《晋书》
欲温而和畅,不欲察察而明切也.《晋书》
天下不如意,恒十居七八 《晋书》
大丈夫处世,当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》
知者不危众以举事,仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.《后汉书·马援列传》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.《资治通鉴》
任贤必治,任不屑必乱,必然之道也.《资治通鉴》
才者,德之资也；德者,才之帅也.《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易.《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也.《资治通鉴》
才者,德之资也；德者,才之师也.《资治通鉴》
责其所难,则其易者不劳而正；补其所短,则其长者不功而遂 .《资治通鉴》
上不信,则无以使下,下不信,则无以事上,信之为道大矣.《资治通鉴》
非信无以使民,非民无以守国.《资治通鉴》
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘.《资治通鉴》
何世无才,患人不能识之耳.《资治通鉴·汉纪》
取之有度,用之有节,则常足.《资治通鉴》卷二百三十四
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六
任贤勿猜,可以兴矣.《旧唐书·魏徵转》
但立直标,终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》
不敬他人,是自不敬也.《旧唐书·文苑传》
十羊九牧,其事难行；一国三公,适从焉在?《旧唐书·刘子立传》

刘毅,字仲雄,东莱掖县人.从小就有孝敬父母的品行,年轻时磨练高洁的操守,但喜欢评论人物优劣,那些王公贵人望见他的仪容风采也敬畏他.寄居在平阳的时候,太守杜恕请他做功曹,他淘汰了郡里的官吏一百多人,在三魏一带出了名.当时的人们做歌谣唱道：“只听说刘功曹,没听说过杜太守.”魏末,依据分部考察的结果的结果推荐他为孝廉,征召他做了司隶都官从事,京城一带官吏都谨守法度.刘毅要弹劾河南府尹,司隶校尉不准,说道：“捕捉野兽的狗,小老鼠也可以爬上它的背.”刘毅说：“如果既能捕兽,又能杀鼠,对狗有什么损害呢?”丢掉任官的符信就离开了.
晋武帝即位,因刘毅忠贞正直,让他掌管谏官.后来又转任司隶校尉,督察管理豪门大户,京城官吏都谨守法度.他管辖范围内的违纪官员听到他任职的消息后弃官而逃的很多,当时人们把他比作西汉时的诸葛丰、盖宽饶.皇太子朝见,乐队快要进入东掖门了,刘毅认为这是（对皇帝）不敬,把他们阻挡在门外,并且上表弹劾太子师傅以下官员.直到皇帝下诏赦免他们,他们才得以进入皇城.
晋武帝曾经到南郊外祭祀,祭祀仪式完成之后,武帝感慨地回刘毅说：“你把我比作汉代的哪个皇帝?”刘毅回答说：“你可以比作东汉末年的桓帝、灵帝.”武帝说：“虽然我的德行不如古人,还是能克制自己（尽力）为政.我又平定了江南,统一了天下,你把我比作桓帝、灵帝,恐怕太过分了吧?”刘毅回答说：“桓帝灵帝卖官,钱收进国库里；您卖官,钱却收进私人家里,从这一点来看,（您）恐怕还不如（桓帝灵帝）啊.”晋武帝大笑说：“桓帝灵帝的时代,没有听到过这样的话.现在有（这样）耿直的臣子,所以我和桓帝灵帝还是不同啊.”
刘毅整天忙于公事,每天天不亮就等着上朝,言谈议论恳切直率,不屈不挠,被朝廷内外的人所敬仰.（即使）他的妻子儿女有过错,也要马上惩罚.他做事就是这样公正,但由于严峻刚直,没能作到三公辅相.皇帝因为刘毅清贫,赏给他三十万钱,并且每天供给米粮和肉食.太康六年刘毅去世,晋武帝手抚着几案震惊地说：“我失掉了这样一位有名的大臣,没能让他活着作到三公的官职.”当即追赠和三公相同的仗,派使者监管护卫他的丧事.

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