“久要不忘平生之言”

花开八月香2022-10-04 11:39:543条回答

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binbinf117 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%
“久要不忘平生之言”出自《论语·宪问》第12章,原文如下:
子路问“成人”.子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣.”曰:“今之成人者,何必然?”“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.”
用今天的语言通释,就是:
子路问“什么人是完美的人”.孔子说:“像臧武仲的智慧,孟公绰的没有欲望,卞庄子的勇敢,冉求的多才多艺,用礼乐修饰他,也可以算完人了.”子路说:“现在的完人何必一定要这样呢?”孔子说:“见到财利就想到义,遇到危急能献出生命,长久处在显赫的位置上不忘以往的诺言,也能算完美的人了.”“久要不忘平生之言”用现在的话说就是“长久处在显赫的位置上不忘以往的诺言”.
这里谈的是人格完善的问题.孔子认为,具备完善人格的人,应当富有智慧、少欲望、勇敢坚定、多才多艺,而且还要在礼的约束下、乐的修饰中完善言行.退一步讲,有完善人格的人,应当在利益面前考虑该不该取,符合道义者取,不符合道义者不取.正如孔子所说:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好.”(《述而》第12章)有完善人格的人,在危急关头要有献身精神,也就是“见危授命”.有完善人格的人,才能在“长久地处在显赫的位置上”时还“不忘记平日的诺言”.
1年前
工399 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
“久要不忘平生之言”出自《论语·宪问》第12章,原文如下:子路问“成人”。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者,何必然?”“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”用今天的语言通释,就是:子路问“什么人是完美的人”。孔子说:“像臧武仲的智慧,孟公绰的没有欲望,卞庄子的勇敢,冉求的多才多艺,用礼乐修饰他,也可以算完人了...
1年前
会走的麻雀 共回答了92个问题 | 采纳率
长久的处于低贱地位也不忘记自己的平生志向。
1年前

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帮我翻译论语 人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣.” 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言,不笑,不取乎?” 公明贾对曰:“以告者过也.夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取.” 子曰:“其然?岂其然乎?” 子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也.” 子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲.” 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死.”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也.如其仁!如其仁!” 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之.”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐.微管仲,吾其被发左衽矣.岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也.” 公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公.子闻之曰:“可以为‘文’矣!” 子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅.夫如是,奚其丧?” 子曰:“其言之不怍,则为之也难.” 陈成子弑简公.孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之.” 公曰:“告夫三子.” 孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也.君曰‘告夫三子’者.” 之三子告,不可.孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也.” 子路问事君.子曰:“勿欺也,而犯之.” 子曰:“君子上达,小人下达.” 子曰:“古之学者为己,今之学者为人.” 蘧伯玉使人于孔子,孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也.” 使者出,子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不谋其政.” 曾子曰:“君子思不出其位.” 子曰:“君子耻其言而过其行.” 子曰:“君子道者三,我***焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.”子贡曰:“夫子自道也.” 子贡方人.子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇.” 子曰:“不患人之不己知,患其不能也.” 子曰:“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!” 微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也.” 子曰:“骥不称其力,称其德也!” 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德.” 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下学而上达.知我者其天乎!” 公伯寮愬子路于季孙.子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝.” 子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也.公伯寮其如命何!” 子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言.” 子曰:“作者七人矣.” 子路宿于石门.晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏.”曰:“是知其不可而为之者与?” 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎,莫己知也,斯己而已矣.深则厉,浅则揭.” 子曰:“果哉!末之难矣.” 子张曰:“《书》云,‘高宗谅阴,三年不言.’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然.君薨,百官总己以听于冢宰,三年.” 子曰:“上好礼,***易使也.” 子路问君子.子曰:“修己以敬.” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人.” 曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓.修己以安百姓,尧、舜其犹病诸.” 原壤夷俟.子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼.”以杖叩其胫.阙党童子将命.或问之曰
skyeping1年前1
wangjunily520 共回答了11个问题 | 采纳率100%
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见利思义,见危授命,久要不忘平生之言的翻译
san_shaka1年前1
GM_tea 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
只要他见到财利时能想到道义,遇到国家有危难而愿付出生命,长久处于穷困的境遇也不忘记平日的诺言,