沉潜内敛是第一等资质,磊落豪雄是第二种资质,锋芒外露是第三等资质”中的是什么意思?

沉潜的近义词（沉渐）
专心致志的反义词( 心不在焉、心猿意马、魂不守舍、三心二意)

作文立意分为多个角度,要选择最恰当的.
你写的不会跑题,但也不算是最准确的立意.

沉 潜 代表物质的是水下的环境.侧面反映精神的是实物在水下的位置.沉：完全在事物之下.表示已经到达最低端.事情已经到了不可挽回的地步.不属主观控制.潜：主动性强,有一定的回升的含义.表示事态还在控制之中.沉潜是...

沉潜：chén qián
释意：1.在水里潜伏；沉没
2.思想感情深沉,不外露
3.集中精神；潜心

齐白石晚年开始画画,苏洵博览群书而后又《六国论》
尤尔曼70完成《年轻》,张良读《太公兵法》后学会隐忍...
可以找一下“伟人 挫折”

企鹅的沉潜原则,其实就是养精蓄锐、蓄势待发的过程.
过关斩将、杀敌无数的西楚霸王终不肯过江东,自刎乌江而死.“力拔山兮气盖世”的一世之雄就这样随着江水的呼号和奔腾走了,就这样的离开了血雨腥风的岁月,踏上了 “保全面子”的征途.是豪气?是懦弱?
一生寥寥数十载,他在刀光剑影中拼搏多年,与刀为影,与剑为伴,是何等的威风；身经百战,可谓占无不绳,攻无不克,是何等的英勇；起势于垄亩之中,将诸侯而灭秦,封王为侯,近古未尝有也；是英雄!他却不能换个角度想问题,只言“天亡我也”；不能退一步,只言“无颜见江东父老”,最后跳江自尽,我只想说：是懦夫!“人非圣贤,孰能无过”,何不退一步,那只不过是从头再来!
为何不坚持到底呢?有着力斩数人的气魄,却无退一步的勇气!他死最终只留给人们一个惊天地、泣鬼神的悲剧英雄形象；只给汉军一个狂欢的机会；给后人更多的悲哀和话语.是他不虚心师古却自矜功伐的狂妄断了后路,是他的优柔寡断留下了后患,是他的自暴自弃结束了生命和前途!但这些都不严重,只需退一步、忍一时,是他的不自信!他心中希望灯火灭了,前行的灯塔倒了,他看到的不是灯火通明而是死水一潭,他被前行路上的一颗小小的绊脚石绊倒了.八年之功,毁于一旦；半生之心,毁于一念.只要有退一步的想法而渡过乌江,大汉王朝就可能不存在,中国的历史就要改写!
“ 忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,分秒之间,一切不再!他太悲观,不能再忍一时,退一步,西楚霸王成了水中的亡命徒.中国共产党从星火之光发展到燎原之势,最终成为社会主义建设的领导者,“退一步”是一种重要的战略方针.国共两党政治立场不同,国民党对中共施以多次“围剿”,中共无以抵挡,是长征这一伟大的“退一步”战略方针救了中国共产党,也救了中国.成功不能只靠硬拼,更要靠谋略,要靠耐心,要能忍,要能退.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三 百篇,大抵圣贤发愤之所为作也.”
一纵身,他离世而去,留给人们是声声的哀惜和无奈.我也无语,只想言：失败乃成功之母,一次失败算什么,只不过是要忍一时,退一步,何愁不能东山再起!
一步就是天壤之别,固执只能是失败!

可以用（ 大气洒脱 ） 来形容呵.

沉潜：chén qián
释意：1.在水里潜伏；沉没
2.思想感情深沉,不外露
3.集中精神；潜心
下僚
拼音 xià liáo
1.职位低微的官吏.2.下属；属官.

　　沉潜理会：搁置,与后文对照理会.
　　《论语》中记载了孔子同子贡直接谈话,多达19人次,与子路的谈话多达18人次,与年龄最小的子张,谈话也多达6次,而同曾子的直接谈话,只有1次.不过,与曾子的这次谈话却十分重要：子曰：“参乎!吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出.门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”（【里仁四·15】）这段话很有名,孔子似乎要将自己思想体系（“道”）的核心传授给曾子.孔子的话中就有两个重点,一是“道”,二是贯穿这个“道”的“一”.对于孔门弟子来说,这可是得到老师真传的难得机会.奇怪的是,曾子却轻易放过了,既不虚心恭听,也不求教追问,有点漫不经心,用一个“唯”（即“是”）应答,似乎表示自己已经心领神会,使得这场谈话难以继续下去.难道一向迟钝的曾参,此刻突然变得聪明起来,心有灵犀,不点就通?恐怕未必.而当离开孔子后,其他门人表示难以理解时,仓促之间,他便自作聪明地以“忠恕”二字作答.
　　但是,曾子的回答对吗?这是一个千古之谜.后世很多研究者都对曾子的回答不以为然.苏轼,以及那个以“程门立雪”而著名的大儒杨时都以为,孔子的这句话深奥难解,曾子只好拿“忠恕”二字,姑且应付一下门人.连朱熹都被难住了,当有人向他问及此事时,他云山雾罩地说：“且要沉潜理会,此是《论语》中第一章,若未看透,且看后面去,却时时将此章来提省,不要忘却,久当自明.”这不是废话吗!
　　程树德说：“一贯之义,自汉以来不得其解.”（程树德《论语集释》）
　　李泽厚说：“这章非常著名而异解甚多,有的且涉神秘.关键在于何谓‘一以贯之’.”（李泽厚《论语今读》）
　　来可泓说：“在这里,孔子提出吾道一以贯之的问题,但用什么贯穿却没有明确的解释……那么,这个‘道’是什么,是不是就是曾子所说的‘忠恕’两字,而贯穿道的‘一’又是什么,由于孔子与曾参打了个哑谜,令人参不透,成为研究孔子学说中的一大疑案.后之学者,只好心中有数,各行其是……到底孔子一贯之道是什么,‘一’自汉以来,不得其解,这是《论语》留给我们探讨的一个问题.”（《论语直解》）
　　为什么短短的两句对话,却变得这么高深莫测?关键在于概念甚多,而又语焉不详.这句话包含有“道”、“一”、“贯”、“忠”、“恕”等众多概念,既然关系到孔子思想的根本,总应该说得详细一点才好,可没有,老师打哑谜,学生猜谜,猜得对不对,老师也不置可否,于是留下了千年疑案.

如果能使意念沉稳,任何事理都能通达.如果有志发愤图强,任何难事都能成功.