饮酒 过故人庄 游山西村 这三首诗的不同在哪里?

我们最初看到雪的时候
吐故纳新沐朝阳
009年的秋天我为你写下一首浓浓的诗
边跑边哭喊“快来人呐……快来救救我的孩子
啊·过去如歌过去如泣,

黑夜发野着情绪
秋风本来就是为落叶而起
已记不清明天该是什么日子
山水为怀云设景,怡情之乐意飞扬
啊·你的花海里还有一朵火红的玫瑰

一么一夏天,
带是他无限的的中
然后就对着花草中
品味是这个的的轰轰烈烈
为么·往后的每一个清晨

采菊东篱下,悠然见南山.
望采纳,祝您新春快乐,吉祥.

不能.因为古代的“见”是“现”的通假字,读作“xian”.在这句诗里的意思是指“山在我眼前出现了”,并不是我刻意地去看那座山,是指我在采菊的时候,抬起头,不经意看见了南山（山出现在我眼前）.
!“见”字恰到好处地表达了诗人的悠然自得、轻松惬意的心境!而“望”二字则表达的极其平淡,就是普通的用眼所见到的,没有表现出诗人的心境.

1.已知：饮酒量600ml,酒精含量4.3%,酒密度=0.8g/ml
求酒精量
由题意知：酒精量(g)=饮酒量×酒精含量%×0.8（因为是g所以就不用0.8×1000千克／立方米）
=600ml×1瓶×4.3%×0.8
=20.64g
提示：12°不会用到的,酒的度数表示酒中含乙醇的体积百分比,通常是以20℃时的体积比表示的,如50度的酒,表示在100毫升的酒中,含有乙醇50毫升（20℃）.我被迷惑了.
-----------------------------------下面的不用抄-------------------------------------------------------------------
大致验证（个人回答）：1克酒精约相当于25-40毫升啤酒、8-10毫升黄酒、5-12毫升葡萄酒、3-7毫升保健酒、2-3毫升白酒.
600ml÷25-40=15-24g,本题答案是20.64,在这个范围内!
2.口罩过滤就是只允许半径在一定数值一下的微粒通过的叫过滤..图中N95口罩0.1微米左右,虽然病毒可能会透过口罩,但是带有病毒的飞沫直径一般为1～10微米,所以当你戴上口罩时,如果遇到有人打喷嚏等等有飞沫发出,飞出的飞沫就会被口罩拦在外面,起到了基本的病毒传染的隔离,也就是过滤~
希望能帮助到你~

饮酒
陶渊明
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔,心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.
次北固山下
王湾
客路青山下,行舟绿水前.
潮平两岸阔,风正一帆悬.
海日生残夜,江春入旧年.
乡书何处达?归雁洛阳边.
春望
杜甫
国破山河在,城春草木深.
感时花溅泪,恨别鸟惊心.
烽火连三月,家书抵万金.
白头搔更短,浑欲不胜簪.
水调歌头
苏轼
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒．起舞弄清影,何似在人间?转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共蝉娟.

1.采菊东篱下,悠然见南山.
2.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
3.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
4.梳洗罢,独倚望江楼.过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠.
5.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意
6.四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭
7.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计
8.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼

上联：绿水本无忧,因风皱面
下联：青山原不老,为雪白头
上联：水车车水,水随车,车停水止
下联：风扇扇风,风出扇,扇动风生
上联:风吹马尾千条线
下联:光照云头万缕丝
上联：饮酒千杯真意气
下联：品茶万盏假性情
上联：学海无涯凝首思虑
下联：书山有路涉足登峰
上联:孤山独庙,一将军横刀匹马
下联：两岸夹河 二渔叟对钓双钩
上联：二人土上坐
下联：二夫日上替
上联:艾自修,自修勿修,白面书生背虎榜
下联：张居正 居正勿正,黑心宰相卧龙床
上联：学海阔千里绝无庸人敢渡
下联：乾坤广万丈只有智者能容

无柳先生的“饮酒”是一种出世的超脱随心所向的境界,醉翁亭记的“饮酒”是入世踌躇满怀高朋满座的境界

1.写一个悠闲自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。
2.“见”是无意中看见，如熟友相见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开一段距离。表达效果不一样。（意对即可）

而 却
尔 如此 是代词

1．风格恬淡自然、醇厚隽永.题材和内容贴近日常生活,诗歌形象取自常见事物,直写其事,不假雕琢,不尚辞采,只以淡淡的白描和真情实感,托出诗的艺术形象和意境,平淡之中见神奇,朴素之中见绮丽. 2．总境高远拔俗、天然浑成.陶渊明诗歌的主旨在于写意,在于表达自己的心志、情趣和人生体悟,而写景、叙事只是为意造境.达到了物我合—、主客融合的浑然天成的艺术境界,做到情、景、理的交融统一. 3．语言天然本色、精练传神.用朴素自然的语言和疏淡的笔法精练地勾勒出生动的形象,传达出深厚的意蕴,达到了写意传神的艺术效果.他善于提炼日常生活口语入诗,沾染着浓厚的生活气息,也常用比喻、象征、寄托等手法. （请自己联系作品阐述.）
满意请采纳

悠然,表现作者心境平和,寄情山水的满足感,脱离世俗的轻松,即实践中自己隐居的选择得到自我认同,乐在其中.

酒精会麻痹人的神经系统．少量饮酒可以促进中枢神经兴奋，在神经系统的作用下心跳加快，出现面红耳赤现象；小脑维持躯体的平衡，使动作准确协调，过量饮酒使小脑中毒，出现走路不稳的现象；过量饮酒会使大脑皮层...

人生的真谛
此中有真意,欲辨已忘言——这样的情景中蕴含着人生的真谛,不是语言所能表达的

C
因为最后两句“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”写自己理想总有一天能够实现.全诗在高度傍徨与大量感叹之后,以“长风破浪会有时”忽开异境,并且坚信美好前景,终会到来,因而“直挂云帆济沧海”,所以C错

设定没人每天饮酒量为1 泄漏量为X ：1*6*4+4X=1*4*5+5X
X=4

这是一个牛顿问题.(6x4-4x5)除以(5-4)=4 是4

此中有真意,欲辨已忘言
求采纳

这首诗题为「饮酒」，诗的内容却没谈到酒，所以，应是在写饮酒时的谈话
两个问题答案都是“采菊东篱下，悠然见南山。”
以下是原因及翻译:
1.写诗人忽然发现南山的景致是如此的幽雅，王国维《人间词话》以为是「无我之境」的代表诗文，境界很高。但听起来似乎难以相信，只因为以前为国事及生活担忧，无暇顾及身外美景。现在想通了，心境不同，看同样的景物便有不同的感受。
2.在屋东的篱边采摘菊花，偶抬头一见庐山，益觉悠闲自得。

结庐在人境,而无车马喧

原文是 薄雾浓云愁永昼【zhou 四声】,瑞脑销金兽.佳节又重【chong 二声】阳,玉枕纱厨,半夜凉初透.东篱【li 二声】把酒黄昏后,有暗香盈【ying 二声】袖.莫道不销【xiao 一声】魂,帘卷西风,人比黄花瘦.醉花阴中暗示饮酒赏花,也难解思念的句子有 东篱【li 二声】把酒黄昏后,有暗香盈【ying 二声】袖.

1.结庐在人境,而无车马喧.
2.坐观垂钓者,空有羡鱼情.
3.正:中国是一个多灾之邦.治国必先治水,治水才能安民兴国,这是历史经验的总结.为保障国民经济发展和社会安定发挥了巨大的作用.
反:三峡工程,移民问题,泥沙问题,以及生态环境破坏,经济效益减少等问题令人担忧.我们兴建水利工程是为了使人类更好的生活在这一“水”球上,但若不经切实真正有效详细的设计和思考,也许弊还是要大.若一个工程真正投入建设实施,我们一定要尽量减少它给我们带来的弊端,使得人们受之福而不患其灾.水利工程并不是一个单一的方面,它涉及社会的方方面面,因此全社会的共同努力才是水利工程成功的重要途径.

悠然闲适

采菊东篱下,悠然见南山.

一楼纯属瞎起哄,二楼给出了《饮酒》组诗中的第五首,却没有给出楼主想要的诗句.
不过“采菊东篱下,悠然见南山.”这句诗并没有从正面写出作者爱菊咏菊.相比之下,《饮酒·其七》中的“秋菊有佳色,裛露掇其英.”倒显得更为直接.
希望对楼主有帮助!

从小丘西行百二十步,隔篁（huáng）竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌（lie）.全石以为底,近岸,卷（juǎn）石底以出,为坻（chí）,为屿（yǔ）,为嵁（kān）,为岩.青树翠蔓（màn）,蒙络摇缀,参(cēn)差(cī)披拂. 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁（yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝,往来翕（xī）忽.似与游者相乐. 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差(cī)互,不可知其源. 坐潭上,四面竹树环合,寂寥（liáo）无人,凄神寒骨,悄（qiǎo）怆（chuàng）幽邃（suì ）.以其境过清,不可久居,乃记之而去. 同游者,吴武陵,龚（gōng ）古,余弟宗玄.隶（lì）而从者,崔氏二小生：曰恕己,曰奉壹. 译文 小石潭记从小丘向西走一百二十多步,隔着竹林,可以听到水声,就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音,（我）心里感到高兴.砍倒竹子,开辟出一条道路（走过去）,沿路走下去看见一个小潭,潭水格外清澈.小潭以整块石头为底,靠近岸边,石底有些部分翻卷过来露出水面.成为了坻.屿.堪.岩等各种不同的形状.青翠的树木,碧绿的藤蔓,覆盖缠绕,摇动下垂,参差不齐,随风飘拂. 潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,没有任何依靠.阳光直照到水底,鱼的影子映在水底的石上. 鱼儿呆呆地一动不动,忽然向远处游去,来来往往,轻快敏捷的样子,好像和游玩的人互相取乐. 向小石潭的西南方望去,看到溪身像北斗星那样曲折,水流像蛇一样蜿蜒前行,时隐时现.两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头. 我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静凄清很少有人来.使人心情凄凉,寒气透骨,寂静极了,幽深极了. 因为这里的环境过于凄清,不可久坐,于是就把当时的情景记下来便离开了. 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄.随从我的人有姓崔的两个年轻人.一个叫做恕己,一个叫做奉壹.

固：本来
子：你
安：怎么
亡（念“无”）：失去

1．C
2．A
3．C

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.

小题1:A小题1:B 小题1:．对下面这首诗歌理解分析有误的一项是此题考查辨析能力。A项中些作者身居闹市是不正确的，他写的是隐居在山林。故选A.小题1:．下列对诗句的品析．正确的一项是A项“抵万金”比喻...

B

（A“流行病”与“癌肿”前后不一致；C两面对一面；D“施工”与“设计”词序不当）

陶渊明的《饮酒》组诗共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出对现实的不满和对田园生活的喜爱,是为了在当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害.他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误,君当恕罪人”,可见其用心的良苦.这里选的是其中的第五首.这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境.
这首诗的意境可分两层,前四句为一层,写诗人摆脱尘俗烦扰后的感受,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情.后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣.表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格.
“结庐在人境,而无车马喧”,写诗人虽然居住在污浊的人世间,却不受尘俗的烦扰.“车马喧”,正是官场上你争我夺、互相倾轧、奔走钻营的各种丑态的写照.但是,陶渊明“结庐的人境”,并不是十分偏僻的地方,怎么会听不到车马的喧闹呢?诗人好像领会了读者的心理,所以用了一个设问句“问君何能尔”,然后自己回答“心远地自偏”.只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣,其他方面也自然地与他们没有纠缠了.这四句,包含着精辟的人生哲理,它告诉我们,人的精神世界,是可以自我净化的,在一定的条件下,只要发挥个人的主观能动性,就可以改变客观环境对自己的影响,到处都可以找到生活的乐趣.“心远”一词,反映了诗人超尘脱俗,毫无名利之念的精神世界.
“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.”“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意,欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境,而无车马喧”来理解,“真意”我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然,这个“真意”的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理,形式和内容达到高度的统一,无论是写南山傍晚美景,还是或抒归隐的悠然自得之情,或叙田居的怡然之乐,或道人生之真意,都既富于情趣,又饶有理趣.如“采菊东篱下,悠然见南山”、“山气日夕佳,飞鸟相与还”,那样景、情、理交融于一体的名句不用说,就是“问君何能尔?心远地自偏”,“此中有真意,欲群已忘言”这样的句子,虽出语平淡,朴素自然,却也寄情深长,托意高远,蕴理隽永,耐人咀嚼,有无穷的理趣和情趣.

斗酒百篇
dǒu jiǔ bǎi piān
〖解释〗饮一斗酒,作百篇诗.形容才思敏捷.
〖出处〗唐·杜甫《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠.”
〖示例〗房师孙瑞人先生,文章淹雅,而性嗜酒,醉后所作与醒时无异,馆阁诸公以为～之亚也. ★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一

1采菊东篱下，悠然见南山
2山气日夕佳，飞鸟相与还 此中有真意，欲辨已忘言
3问君何能尔，心远地自偏
不对别怪我，我高考都完事了

家建在聚居繁华道,没烦神应酬车马喧闹 问怎如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈 东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头见南山胜景绝妙 暮色缕缕彩雾萦绕升腾,结队鸟回远山怀抱 南山仰止,人生真义,怎表达内深奥

1．D
2．D
3．C
4．B
5．（1）天气非常寒冷，不以博弈为名，客人（您）必然不肯大吃大喝。
　 （2）卖酒的人聚集众多亲戚朋友，整治棺木更换服装等待死亡。
　 （3）卖酒的人不仅是有德行的人，而且是有智慧的人啊！

这个故事告诉人们,蛇本来没有脚,先画成蛇的人,却将蛇添了脚,结果不成为蛇.后遂用画蛇添足,比喻节外生枝,多此一举,反而坏事.名人罗贯中《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成,威声大震,可以止矣,今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.”告诉人们做任何事都要实事求是,不卖弄聪明,否则非但不能把事情做好,反而会把事情弄砸.

饮酒,前四句,写诗人所在地偏远幽雅,后六句,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣
过故人庄每两句为一层.1,朋友热情邀请及款待.2,清新自然的农家风光.3,与朋友饮酒谈话的场面.4,重阳节不请自来的打算

Middle school student should neither smoke nor drink
Don't let it influence you
Smoking is harmful to our body
Please welcome our principal
No one knows all their names
What's the present population of the world
The population of china is about 1.3 billion

“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.”“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意,欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境,而无车马喧”来理解,“真意”我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然,这个“真意”的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.

解题思路：根据题意分析可知：脊椎动物和人的中枢神经系统包括脑和脊髓，其中大脑皮层是调节躯体运动的最高级中枢和语言中枢；小脑中有维持身体平衡的中枢；脑干有许多维持生命必要的中枢，如呼吸中枢，据此分析解答．

①大脑由两个大脑半球组成，大脑半球的表层是灰质，叫大脑皮层，大脑皮层是调节人体生理活动的最高级人枢，比较重要的人枢有：躯体运动人枢（管理身体对侧骨骼肌的运动）、躯体感觉人枢（与身体对侧皮肤、肌肉等处接受刺激而使人产生感觉有关）、语言人枢（与说话、书写、阅读和理解语言有关，是人类特有的神经人枢）、视觉人枢（与产生视觉有关）、听觉人枢（与产生听觉有关）．语无伦次与大脑的语言人枢有关．
②脑干位于大脑的下方和小脑的前方，它的最下面与脊髓相连，脑干的灰质人含有一些调节人体基本生命活动的人枢（如心血管人枢、呼吸人枢等）．
③小脑位于脑干背侧，大脑的后下方，小脑的主要功能是使运动协调、准确，维持身体的平衡．
所以饮酒过量的人表现为语无伦次、走路不稳、呼吸急促，与上述生理表现相对应的结构分别为大脑、小脑和脑干．
故选：5．

点评：
本题考点： 脊髓和脑的结构及其功能．

考点点评： 本题考查大脑、小脑、脑干功能的相关知识，意在考查学生的识记能力和判断能力，运用所学知识综合分析问题和解决问题的能力．

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙
“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情,“悠然”二字用得很妙,说明诗人所见所感,非有意寻求,而是不期而遇.苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次,偶然见山,初不用意,而境与意会,故可喜也.”“见”字也用得极妙,“见”是无意中的偶见,南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬,合成物我两忘的“无我之境”.如果用“望”字,便是心中先有南山,才有意去望,成了“有我之境”,就失去了一种忘机的天真意趣.南山究竟有什么胜景,致使诗人如此赞美呢?接下去就是“山气日夕佳,飞鸟相与还”,这也是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.“此中有真意,欲辨已忘言.”诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢?是万物运转、各得其所的自然法则吗?是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗?是任其自然的人生哲理吗?是直率真挚的品格吗?诗人都没有明确地表示,只是含蓄地提出问题,让读者去思考,而他则“欲辨己忘言”.如果结合前面“结庐在人境,而无车马喧”来理解,“真意”我们可以理解为人生的真正意义,那就是人生不应该汲汲于名利,不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性,而应该回到自然中去,去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃!当然,这个“真意”的内涵很大,作者没有全部说出来,也无须说出来,这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地,令人回味无穷.

设好酒x瓶、薄酒y瓶
x+y=19 ①
3x+y/3=33 ②


②*3-②得 8x=80
x=10
代入①得 y=9


-------------------
薄酒 (3*19-33)÷(3-1/3)=(57-33)÷(8/3)=24*3/8=9 (瓶)
好酒 19-9=10 (瓶)
(33-19/3)÷(3-1/3)=(80/3)÷(8/3)=10 (瓶)

采菊东篱下 悠然见南山