《故乡》中鲁迅为什么要写这几个人的故事,选择其中最“精彩”的故事写不行吗?

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井底之蛙
井底的蛙只能看到井口那么大的一块天.比喻见识狭窄的人.

1.在鲁迅的《故乡》一文中：
他（闰土）的愿望是：吃上饱饭,摆脱贫困与杂税,养活孩子,让孩子早日出来帮忙干活,自己就不用为了养家背负过重的担子.
“我”的愿望是：希望看到国家富强、独立自主,国人醒悟团结起来,不再受列强鱼肉,不再受层层盘剥,老百姓都过上安居乐业的好日子.
其实这个问题刚才我已经给你回答了.
2.84-88节的内容是：
我在船上回忆几天来的所见所闻,为后辈宏儿与水生的亲密无间而鼓舞,决心继续走自己为国为民的“路”,哪怕前面还有无数的艰险.

萧索 :荒凉,冷落,萧条；凄凉.
家景:即"家境",即指家中经济状况(贫富).
如许:多么,这么
鄙夷:轻视,看不起.
恣睢:放纵,放任.任意做坏事

不对的,《少年闰土》节选自鲁迅先生1921年写的短篇小说《故乡》,而《故乡》收录在《朝花夕拾》

为什么题目叫做故乡
主要讲了什么内容
是在什么背景下写的
主人公是谁
文章的主旨是什么
线索是什么
作者的写这篇文章的目的是什么
有什么修辞或描写
人物都有什么性格特点

是小说,希望我的答案您能满意!

作者：鲁迅（周树人）
体裁：小说,选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》
下面是来自百度百科的介绍：
鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北平（今北京）,目睹农村的破败和农民的凄苦,十分悲愤,1921年1月便以这次回家的经历为题材,写了这篇小说.《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社1981年版）.

1．×；2． √ ；3．√； 4．√； 5．×

整个《故乡》的色调是昏暗、阴冷、低沉的.其中唯一欢快的语调出现在对儿时回忆的描写中,但无论就谋篇布局,还是就语言特色而言,笼罩全文的是一种忧郁和感伤.

①呐喊　鲁迅　朝花夕拾
②法　莫泊桑　项链

鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北平（今北京）,目睹农村的破败和农民的凄苦,十分悲愤,1921年1月便以这次
回家的经历为题材,写了这篇小说.《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社1981年版）. 　　小说作品 　　全文共6000多个字.作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情,同时还是带有个人色彩的特殊感情.在对“故乡”没有任何理性的思考之前,一个人就已经与它有了“剪不断,理还乱”的精神联系.童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的.后来的印象不论多么强烈都只是在这样一个基础上发生的,而且不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓.具体到《故乡》这篇小说中来说,“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系的基础上发生的.“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象,已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆.此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的.这就形成了多种情感的汇合、混合和化合.这样的感情不是单纯的,而是复杂的；不是色彩鲜明的,而是浑浊不清的.这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情,不是通过抒情的语言就可以表达清楚的.它要从心灵中一丝一丝地往外抽,慌不得也急不得.它需要时间,需要长度,需要让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验.这种没有鲜明色彩而又复杂的情感,在我们的感受中就是忧郁.忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪,是一种不强烈又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态.《故乡》表现出来的是一种忧郁的美,忧郁是悠长的,这种美也是悠长的.

人生,如同旅途,路迢迢,水茫茫.从某种意义上讲,每个生命都是盲目的.没有人带着生存的意义来到人间,然而路就在脚下,可是心中便有了追求,偏于物质的叫欲望,偏于精神的叫梦想.
一路上,有人播下粮食的种子,一路耕耘,于是在人生的秋季,顺着一路的稻花香,它能找到来时的希望.有人种上云彩,一路上就有了诗意的期待,顺着诗的彩虹,他能找到来时的情怀.而有人却忘了自己脚下的土地,只望见空中财富、权贵的幻影,于是一路追随,蓦然回首,来时的路已隐没在身后的荒芜之中,再也走不回去了.
当然,选择财富、权贵等等,这本无对错可言,面对这一切,我们无法否认谁是幸福的基础,然而决不是人生的全部.塞万提斯说：“财富不带来幸福,使用财富才使人幸福.”人生的追求决不单单只是对物欲的满足,更多的是对精神素质的修养.明白不了这一点,于是向酋长索取土地的贪恋的人累死在路上,追求权贵的于连最终走上了自我毁灭的道路.
一颗充斥着欲望的心,就像一个黑洞,就像只饥饿的猛虎,可吞食一个个的生命.一颗满怀希望,拥有梦想的心才能使人生路上在面对一次又一次的失败时,仍能有李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的潇洒,在面对世俗纷乱时,仍怀有庄子“往矣,吾将曳层于涂中”的从容,面对权贵恶势时,仍能有着陶渊明的“不为半斗米而折腰”的傲骨.
一味追求欲望的满足,只会使自己如同机器般盲目而冷酷,最终只能迷失在人生的路上.追求精神富足的人,他的眼睛总是闪着光的,那是心灵深处梦想的折光,那是生命真义的所在.
一路上脚踏实地,坚定脚下的每一步,辛勤耕耘,执著前行.一路上为梦想高歌,高歌希望,唱出憧憬.这才是人生路上该有的状态.回望人生旅途,一路上飘荡着阵阵稻花香,朵朵云彩编织成绚丽彩虹,云的深处回旋着胜利的歌声,路就在脚下,路就在心中!

（1）故乡之景：找出“记忆中的故乡”与“现实中的故乡”不同景物色彩的词语?故乡景物变化说明了什么?
（2）故乡之人：对比阅读“少年闰土”与“中年闰土”相关段落,会发现分别在哪些方面发生了变化?找出相关对比词语,并 对比总结人物形象.
（3）故乡之人：杨二嫂在哪些方面发生了变化?找出相关对比词语,并对比总结人物形象.
这是老师布置的预习作业,说叫我们看参考书,但是我看了两遍,还是没有找到答案,请求高人见解~ 谢谢大家了~ 假如只会其中的一个,那就回答那

第二日,我便要他捕鸟.他说：
“这不能.须大雪下了才好.我们沙地上,下了雪,我扫出一块空地来,用短
棒支起一个大竹匾,撒下秕谷,看鸟雀来吃时,我远远地将缚在棒上的绳子只一拉,
那鸟雀就罩在竹匾下了.什么都有：稻鸡,角鸡,鹁鸪,蓝背……”
（少年闰土聪明能干、懂得的也多、善于与人交流）
“阿呀,老太太真是……这成什么规矩.那时是孩子,不懂事……”闰土说着,
（中年闰土变的拘束、有等级观念、木讷、思想麻木）

突出一种心态：没想到、惊讶.

即使道路坎坷不平,车轮也要前进；即使江河波涛汹涌,船只也航行.

1.把故乡比喻成一幅画.隐含的意思是,故乡美好得如诗如画,在故乡的生活也是美好而让人怀念的.
2.第一节中说“我在画中走来走去”,是表达的自己在家乡那愉悦惬意的美好场景,让人如行走在画中.天边美好的云霞,寓意还在故乡时外面的世界对我的吸引,让我想走出故乡.现在想起,不胜唏嘘,外面的世界也许是如云霞一般的诱惑人,但是,何尝不是像云霞一样的飘渺呢?
3.故乡“是一幅挂起来的画”,是借用的李白诗句“举头望明月,低头思故乡”之意.自己在外头漂泊,想家而不得的时候,不免会生发“举头望明月”的思乡之情.没有了当年在故乡时候的那种踏踏实实的接触感.
4.塑造了一个少小被外面的世界吸引,出外打拼,而若干年后,停下脚步,却恍然发觉故乡一直是自己所不能忘怀的挚爱的游子形象.

闰土是鲁迅在《故乡》中塑造的人物形象之一,在其回忆性散文集《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》一文也曾提及.x0d准没错的,莪们考过的

蝉,越壳的梦想便实现.（大概）

希望本是无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.

外貌对照：
少年闰土："一个十一二岁的少年","紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈"——淳朴天真、可亲可爱；
中年闰土："先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样,周围都肿得通红","头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣,浑身瑟索着","那手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了".
动作、对话对照：
少年闰土：雪地捕鸟,月夜刺碴,"心里有无穷无尽的希奇的事"——聪明勇敢、活泼开朗；
4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事,说也说不完.
中年闰土：说话前的神态是"欢喜--凄凉--恭敬"；他说了七句话,前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭,最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是"只是摇头,脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动,仿佛石像一般".
对"我"、对生活的态度前后对照：
对我：
少年闰土："只是不怕我","不到半日,我们便熟识了".——情真意切,亲密无间；
中年闰土：恭敬地叫"老爷",要水生"给老爷磕头",认为少年时的"哥弟称呼"是"不懂事",不成"规矩".——被封建礼教牢牢束缚.
对生活：
少年闰土：捕鸟、看瓜、刺碴、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望.
中年闰土：拣了"一副香炉和烛台".—— 将希望寄托于神灵.

　　同看外面模糊的风景,他忽然问道：“大伯!我们什么时候回来?” “回来?你怎么还没有走就想回来了.“可是,水生约我到他家玩去咧……”他睁着大的黑眼睛,痴痴的想.我和母亲也都有些惘然,于是又提起闰土来.母亲说,那豆腐西施的杨二嫂,自从我家收拾行李以来,本是每日必到的,前天伊在灰堆里,掏出十多个碗碟来,议论之后,便定说是闰土埋着的,他可以在运灰的时候,一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事,自己很以为功,便拿了那狗气杀,飞也似的跑了,亏伊装着这么高低的小脚,竟跑得这样快.
　　老屋离我愈远了；故乡的山水也都渐渐远离了我,但我却并不感到怎样的留恋.我只觉得我四面有看不见的高墙,将我隔成孤身,使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像,我本来十分清楚,现在却忽地模糊了,又使我非常的悲哀.
　　母亲和宏儿都睡着了.
　　我躺着,听船底潺潺的水声,知道我在走我的路.我想：我竟与闰土隔绝到这地步了,但我们的后辈还是一气,宏儿不是正在想念水生么.我希望他们不再像我,又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气,都如我的辛苦展转而生活,也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活,也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活.他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的.
　　我想到希望,忽然害怕起来了.闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却.现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近,我的愿望茫远罢了.
　　我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月.我想：希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路

我想：希望本是无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路；其实地上本
没有路,走的人多了,也便成了路.
你要的是这一句吧.

我冒着小雨,回到隔山隔水,别了十余年的母校去.
时节已然是初春；临近母校时,天气又变晴了,阳光撒在海面上,泛着银光,在甲板上向四周望去,湛蓝的海面上,偶尔飞来几只飞翔着的海鸥,生机无限,我的心也禁不住雀跃起来了.
是这样的两节么 我不知道课文选取的是不是这个.

　　《故乡》中使用省略号的次数非常多,统计全文共有28个省略号,其中有26个用于人物语言之中.它们对刻画人物形象起了非常重要的作用.闰土的话语中有14个省略号,杨二嫂的话语中有2个,其余10个在“我”、母亲和宏儿的话语中.分析这些省略号的用法,有助于我们对人物性格、小说主题的理解,也可以从中体会鲁迅先生对标点运用的独具匠心.
　　在少年闰土和中年闰土的对比中,语言描写对刻画人物性格起了相当重要的作用.纵观全文闰土的语言,除了第21段,其余每句话语中都有省略号,这不能不说是鲁迅先生的精心安排.
　　先来看看少年闰土的语言.作者采用“我”回忆的手法来写少年闰土,其中语言描写共有第18、21、23、26、28段等5个地方,除第21段外,其余4段的结尾都有一个省略号.也许因为时隔20年,回忆起来有些模糊；也许因为年少时由于不熟悉闰土的生活而对他的话语感到新鲜却又无法全部理解,所以作者用了省略号.但作者为刻画少年闰土性格的需要而多次使用省略号却是勿庸置疑的首要原因.一般认为,这4个省略号的作用是一样的,都是用来表示闰土说的话非常多,表现了少年闰土说话滔滔不绝,对生活充满了热情.
　　再来看看中年闰土的语言.20年不见的儿时伙伴相见,自然少不了一番促膝交谈.文中关于中年闰土的语言描写有6个地方,闰土的这6段(句)话语中,共有10个省略号,4个在话语中间,6个在话语末尾.第1个即第60段的“老爷!……”这是刚见面时,闰土在经过非常矛盾、非常复杂的心理斗争之后,终于态度恭敬地喊出的一句话.这省略号表明闰土心里还有很多话想说却又不知怎么说,他迟疑着,同时也在斗争着.由这个省略号,我们仿佛可以看见饱经沧桑的中年闰土那一脸的尴尬和无奈,为他这一声“老爷”,也为埋藏在心里的那份儿时的情谊.第2个即第62段末尾的省略号,是闰土在介绍自己的孩子水生时说的一句话.水生怕羞,闰土便为他的失礼作解释.省略号的意思可以理解为闰土还想补充一些话,却什么也没说出,也可以理解为闰土说了,但说得很含糊,让人听不明白.第3个省略号在第64段,很明显,应理解为闰土的话被母亲打断了.但也应深入一点想到,母亲之所以会打断闰土的话,也许是因为他讲到这里时又吞吞吐吐起来了.接下来是第66段的两个,这是闰土和母亲的对话.话语中间的一个省略号表示他说话的断断续续,话语末尾的一个应该跟第62段的那个省略号用法相同,与此用法相同的还有第69段末尾的那个省略号.第71段的4个省略号,最能表现中年闰土说话的断断续续、吞吞吐吐.省略号在这里表示话语中间的停顿.这是在“我”寻问他的景况时的答话,闰土心里的苦本是三天三夜也说不完的,可他满肚子的话也只能挤出这么几个断断续续的句子.我们可以想见,闰土一边摇着头,一边悲苦无奈地诉说着,每说完一句,都要等很久才有下一句.他的思维已经不能很好地连接起来了,他只能慢慢地挤,到最后,什么也挤不出,便“只是摇头”.这是中年闰土说话最长的一次,也是省略号最多的地方,作者的用意,就是要表现中年闰土的迟钝、麻木.这与少年闰土那滔滔不绝的语言形成鲜明的对比.同样是话语中的省略号,在少年闰土和中年闰土的描写中,用法却不相同,但它们对塑造闰土这个人物形象却立下了汗马功劳.
　　杨二嫂的话语中有2个省略号.一个是第46段“忘了?这真是贵人眼高……”这是杨二嫂发现“我”不认识她时说的一句话,省略号表示杨二嫂故意把语音拖长,以显示自己“抱过‘我’”的功劳,表现她为了讨好“我”而极力套近乎、拉关系的丑态.另一个在第52段中,是杨二嫂在讨不到便宜后,一边愤愤地往外走,一边絮絮地说着,但她的眼睛却在搜索着可以拿的东西.省略号表示她说到这里时已发现了猎物——母亲的一副手套,于是话便停在了这里,而她为了掩饰自己,又故意拖长了音调.这样,—个自私自利、爱贪小便宜的小市民形象便跃然纸上了.
　　其余1O个省略号是用在“我”母亲及宏儿的话语中,对推动情节发展、塑造人物形象都有着不可忽视的作用,这里就不再赘述了.

写出了真实的故乡和理想中的故乡不同,形成对比,也为之后的写人做铺垫

外面的世界战火纷飞,可这夜幕下的小镇却还似当年一般,静谧中透着几分萧索,时而吹过一阵冷风.站在摇曳的船上我如是想到.爹,夜凉了,回船舱吧,再过几个时辰就到鲁镇了.宏儿低着头说道.哦,也是,回了吧.第二日清晨在漫天的迷雾中,我们进了鲁镇.十多年不曾回来,这镇上似乎已没有我熟识的人了.宏儿则不一样,他在这里的伙伴还有许多是识得他的.
不写了,太累了,你可以写水生俨然是个缩小版的闰土,可他比闰土强些,做事时起码会有点小算计编个小故事,我们当时是耳闻,后来亲见.宏儿则上了洋学堂,成了比我更有知识的人,可他对世事却持着谨慎的的态度讲点外面的事,于是,偶然的机会下,两人再次碰面,成了中规中矩的主仆关系,作者想到了很多,这会你可以抄原文.中间多点环境描写,人物心理,再写一两个无关紧要的人.

这是封建社会中有明显的阶级观念,润土居然和小时侯的无拘无束有巨大对比,更写出阶级观念疏远了朋友及亲人间的距离,封建社会的许多观念束缚了人的思想.

是展示了当时故事发生的环境，然后由环境衬托心情。间接的体现了作者当时的思想情感。亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。求采纳不完整哦亲展示了当时故事发生的环境，然后由环境衬托心情。间接的体现了作者当时的思想情感。 ，烘托出阔远明朗、宁谧雅致的氛围，令人陶醉，令人神往...

A

A中是五·四运动后十年间中国农村经济萧条衰败的悲惨景象的真实写照。时间表述不正确。

1.我的希望与闰土的希望是不一样的,闰土把希望寄托到了神灵上,而我的希望则是让人们得到更好的生活,改变现状.两个人的思想完全不一样,闰土的希望自然是“切近的”,而我的则渺不可及.
2.为了和他小时候形成对比,突出闰土现状的窘迫,从而体现出劳动人民的辛苦.
3.作者心中的闰土应是和小时候的印象一样,而现在则是如此萎靡,体现了作者的无奈和难过和闰土的麻木和穷苦不堪.

记忆中的故乡是美丽的,是我生活的乐园；现实的故乡是没有活力的,是让我感到压抑和苦闷的 .我对故乡是充满着深情的,无论是过去的还是现在的故乡,我都是爱的.我希望故乡永远美丽,所以才会对现在的故乡那么失望.

我的叔叔于勒 人物类

我：劳碌奔波,
闰土：辛苦麻木,
杨二嫂：钻谋妄为

当我回到故乡的时候
故乡是一幅卷起来的画
慢慢将它的展开
一笔一画令人魂牵梦绕

（阿!这不是我二十年来时时记得的故乡?）这句之前的是一段 （我所记得的故乡.已经一扫而空了.
是一段 最后那些是一段 应该是 未到 到 离去 的顺序

这是两篇表现主题完全不一样的文章.在这两个片段中所描写的故乡也是不一样的两个场景.不过说起来,惯写杂文的鲁迅先生,写起描写风景和生活场景的文字来也是别有韵味.

【也鄙视你1楼的】
哥都怪你,问得这么晚~
帮你整理了一下,
《故乡》
聚族而居、一望无际、无穷无尽、躲躲闪闪、松松爽爽、一扫而空
《孤独之旅》
一落千丈、朦朦胧胧、置之不理、无忧无虑、日甚一日、天昏地暗、歇斯底里、仓皇逃窜、重重叠叠、无边无际、一步不离、闪闪发光
《我的叔叔于勒》
衣冠整齐、分文不值、为期不远、与日俱增、十拿九稳、毫无疑义、迟疑不决、郑重其事、吞吞吐吐、客客气气、神色张皇、结结巴巴、满脸愁容
《心声》
棱角分明、斩钉截铁、窸窸窣窣、端端正正、结结巴巴、干干脆脆、神情恍惚、痛痛快、毛毛刺刺、嘟嘟囔囔、从容不迫、不知不觉
《白色鸟》
歪歪趔趔、疯疯癫癫、粼粼闪闪、蹦蹦跳跳、踉踉跄跄、晃眼耀目、哑默无语
差不多就这些叻吧!

1蒙目对神明的崇拜 自己制造的希望
2人的生活
3没有人去追求,有更多的人去追求就有希望,没有人去追求或只有极少的人去追求就没有希望,或没有更大希望.只空有理想而不去追求希望,希望便“无所谓有”有了希望并不断去斗战,希望便“无所谓无”人们都满怀希望奋斗就会迎来新生活.

给你教案好了
自己总结
教学目的：
1　学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法.
2 学习在前后对照中展示人物性格变化,突出中心意思的写法.
3　认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源,而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜,更加重了这种痛苦和悲哀.
教学重点：学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用.
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源.
教学步骤：
第一课时
一、导入：
作者简介
鲁迅,原名周树人,是我国著名的文学家、思想家、革命家,主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》.
二、体裁：小说
三、背景：
1、请问鲁迅的故乡在哪?浙江绍兴.
2、作者渗透在字里行间的是他对故乡的什么情感?留恋、喜爱、思念之情.
3、对鲁迅的故乡你了解多少呢?《从百草园到三味书屋》给了我们一些关于鲁迅故乡的信息,从生意盎然,趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋,可以看出鲁迅的故乡如何?不仅景美,而且人淳朴、善良、友好.
4、在这一篇《故乡》中,作者抒发的是这种留恋、喜爱、思念之情吗?为什么?
不是,因为故乡发生了很大的变化,变得很糟糕.
5、随着时代的进步,社会应不断发展变化进步,可为什么故乡会越变越糟了呢?联系课文背景思考.
时代背景：1911年,辛亥革命并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质,中国人民尤其是农民,境况日益恶化,过着饥寒交迫的生活,1919年12月,作者赴绍兴老家接母亲回北京,在那里耳闻目睹了离别多年的家乡破败的景象,农民生活陷入困境、人际关系冷漠、隔阂,于是以回乡见闻为题材,写下了这篇《故乡》.
注：课文中的“我”是不是鲁迅呢?
当然不是,小说中的人物是虚构的.文艺作品源于生活,又高于生活.
四、生字词（略）
五、有感情地朗读课文
六、结构
1、回故乡（1－－5） 少年闰土
2、在故乡（6－－77） 杨二嫂
3、离故乡（78－－结尾） 中年闰土
七、作业：
1、抄写生字词
2、朗读课文
第二课时
一、导入：把握全文感情基调
1．看提示,请问本文线索?“我”的见闻和感受.
2．那么贯穿全文的是一种什么样的感受呢?悲哀
3．千里迢迢地赶到二十年不见的故乡,不是激动、兴奋,而是悲哀,为什么?故乡发生了变化.
4．那么故乡到底发生了什么变化,才使“我”一踏上故土,就惊呼“这不是我二十年来时时记得的故乡”?下面我们就通过“我”的见闻来具体分析故乡的变化,从而体会作者渗透在字里行间的悲哀情绪.
二.变化
(一)景
1． 当“我”踏上故土时,呈现在我眼前的是一幅什么样的图画?
萧索的荒村
2． 这幅“萧索的荒村”图让我感到悲哀,因为“我所记得的故乡全不如此”,那么“我”记忆中的故乡又是一幅什么样的图画呢?
神异的图画（对往事的美好回忆和对少年朋友的敬佩思念）
小结：曾经美好如“神异图画”的故乡如今却变成了“萧索的荒村”,又怎能不让我感到悲哀?
“横着”进一步体现萧索和没有活气,反映了故乡的荒凉和冷落.
第二节写“我”初回故乡所见到的萧索、衰败的荒村景象,烘托出灰暗、凄惨的氛围,揭示了 “我”的悲凉心情,为主人公闰土展示了一个帝国主义、封建主义双重压迫下旧中国农村的典型环境.
(二)闰土
少年闰土是一个怎样的孩子?从文中找出相关的语句来.
描写：健康可爱：外貌描写
淳朴：初见,离别时的表现 小英雄
聪明勇敢：捕鸟、刺猹
和我的关系：好朋友
中年闰土：——木偶人
描写：苍老贫困、迟钝、麻木、愚昧
和我的关系：隔了一层可悲的厚障壁（本义为阻隔的墙,这里指人与人之间严重的隔膜）
闰土四次称我为“老爷”,并认为先前的哥弟称呼不成规矩,这表明善良的农民不仅为饥寒的生活所苦,而且深受封建思想的毒害,精神麻木,由此“我”产生了震惊、同情、悲哀.
语言描写中的省略号,表明中年闰土反映迟钝、麻木,无法尽情表达内心的痛苦,这与少年闰土有声有色的描绘、滔滔不绝的谈吐形成鲜明的对比.
小结：
通过肖像、语言、行动的描写,一个活生生的人物形象就摆在了我们面前.
两者对比非常鲜明,请问是什么原因使一个小英雄变为了一个木偶人,使两个情同手足的好伙伴变为了隔着厚障壁的主仆?
明确：是“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”,是封建等级观念,是社会的折磨
（三）　杨二嫂
1．分角色朗读有关杨二嫂的文字：“‘哈,这模样了……出去了”
2．根据作者的描写语句说出杨二嫂的性格特点.
未见其人先闻其声：放肆、泼辣
外貌：精瘦、放肆（“圆规”：借代,突出其外貌特征）
语言：尖酸刻薄、虚伪
行为：明讨暗偷、顺手牵羊
3．塑造杨二嫂这个人物形象有什么意义?
杨二嫂虚伪奉承、尖酸刻薄的话,顺手牵羊、明讨暗偷的行为,说明她已经从20多年前招揽顾客的“豆腐西施”变成了潦倒无聊的可鄙女人.
着重语言及动作描写,前后对比,衬托主要人物闰土,也反映社会现实,说明辛亥革命后农村经济的衰败已经波及到各个方面的下层人民.
（四）小结
从这两个人物、三个形象中可以体会到辛亥革命后十年间农村经济的衰败、萧条、日趋破产,揭示了广大农民生活痛苦的社会根源——帝国主义与封建主义的双重压迫.
第三课时
一．复习旧课
作者在《故乡》中运用对比手法,着力刻画了景与人的变化.
景：神异的图画 萧索的荒村
人：闰土 小英雄 木偶人
杨二嫂 豆腐西施 细脚伶仃的圆规
“我”与闰土 好朋友 隔着厚障壁的主仆
当我离开故乡时,我不留恋故乡的山水,是因为故乡死气沉沉,没有一丝活气,曾经美好如一幅神异图画的故乡却变成了萧索破败的荒村.更使我失望的是与童年好友之间有了一道无形的高墙,西瓜地里小英雄的形象不见了.曾经勇敢机智的小英雄却变成了迟钝衰老的木偶人；曾经文静端庄的豆腐西施却变成了尖酸自私的圆规；曾经称兄道弟的好友却成了隔着厚障壁的主仆.所有美好的值得“我”留恋的记忆都被残酷地毁灭掉了,“我”又怎能不让感到悲哀?
除了悲哀之外,“我”在离别故乡时还想到了什么?
——希望
关于“希望”,在文末作者有一段很精辟的话,你找到了吗?
二．“希望是本无所谓有,无所谓无的.这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”
1． 解释原文.
“无所谓”——“说不上”.
2． 你认为希望究竟是否存在?除了希望的存在与否,作者还有没有其他的意思隐藏在这句话里?请你从文中找出相关的内容来证明你的观点.
前后桌可以互相讨论交流,互相取长补短,使自己的观点更加充实、有力.
3． 学生讨论交流,教师参与、辅导.
4． 小结：罗列观点,其实在这句话中,重要的并不是希望的存在与否,而是后面关于“路”的论述.
“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路.”这句话阐明了一个非常浅显易懂的道理——?
引导学生回答：路是人走出来的.
1． 如果不去走,就肯定没有路.
2． 只有走了,才会有路.
3． 引申到其他事情——凡事只有做了,才有希望,才会有未来.如果不去做,那只会一事无成,那样的人生是没有意义的.
三．扩展阅读
这样类似的句子,这样的思想,在鲁迅先生其他的作品中也有所体现.
如：关于“希望”——《祝福》《《呐喊》自序》《药》
关于“走”——《过客》
建议同学们在课后,或放假时把这些文章读一读,了解一下先生的思想.有兴趣的同学,还可以组成一个研究小组,把这个作为一个课题,从你自己的角度出发,探究一下这种思想的产生、发展及其影响.

鲁迅于1919年12月回故乡绍兴接母亲到北京,目睹农村的破败和农民的凄苦,十分悲愤,1921年1月便以这次回家的经历为题材,写了这篇小说.《故乡》选自《呐喊》（《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社1981年版）.

应该是一种反差吧,前三者描述的是教育的缺失,而 孤独之旅 则是描述心灵的成长
抑或是自作高雅,把几篇看上去很有意义的文章胡乱堆在一起.谁知道呢?八年级有篇 敬畏自然 ,还是重点课呢,根本没意义（太散）,只是为了顺应 保护环境 的潮流而已

1、老朋友,你还好吗?要是有空去我家乡看看,我可以带你去捕鸟、捡贝壳、捉猹、观鱼.
2、
说法：
闰土哥,
多年不见,没想到你变化这么大,他这么多年是怎么过的?
看到你真高兴,我一直惦记着你,经常想起我们小时候的那些美好时光.
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主旨:小说以“我”回故乡的活动为线索,着重描写了闰土和杨二嫂,反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚,人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望
情感：作者把地上的路比做希望
有了希望为之奋斗,希望就能实现,有了希望,不屈风斗,希望就不会实现
表现了作者对新社会的向往之情

（1）辛苦辗转 ：像‘我’那样异地谋生,到处奔波操劳,生活不安定；
（2）辛苦麻木 ：像闰土那样在生活的重压下贫困艰辛,精神萎靡而麻木；
（3）辛苦恣睢 ：像杨二嫂那样在生活每况愈下的情况下变得尖刻和势利；
（4）“我在朦胧中,眼前展开一片海边碧绿的沙地来”的表达作用是：
此景为鲁迅先生的幻化的想像,并不是真实存在的.表现了作者对未来美好生活的向往与憧憬.
（5）文章结尾段在全文的作用：
把希望比喻为地上的路,生动形象的说明：只空有希望,而不去奋斗追求,希望便“无所谓有”；有了希望并努力斗争追求,希望便“无所谓无”.表现了作者希望人们满怀希望的去奋斗,就会迎来新生活.

从原文来看,“一气”当作“意气相投”讲,即言志趣和性格相投合.
鲁迅的作品中有许多白话文写作初期的文白夹杂和语言自创成份,不可深究.

文章的主题是作家在长期的生活实践中逐渐孕育而成的,它离不开作家对生活的观察、体验、思考和认识……”⑵ 《故乡》 的情感主题也一样,不可能是作者头脑中凭空想象的产物,而是他在曲折的生平体验中,在长期漂泊的痛苦思考中酝酿的结果.那么,作者在创作《故乡》之前的生平经历如何?他有着怎样的情感积累呢?下面根据 王晓明 的《无法直面的人生── 鲁迅传 》作简要介绍：作者 鲁迅 出生于 绍兴 城内一个姓周的富贵大家庭,小时候过着非常优越的生活,但自13岁起,他家遭受了两次重大的打击：先是祖父因科举舞弊案入狱,再者是次年父亲周伯宜突然重病不起.从此,他家急剧衰败以至贫困.在这期间,他饱受了人世间的种种歧视和冷遇：一是当铺、药房的冷眼和轻蔑；二是路旁闲人的指指点点和讥笑；三是亲戚本家的“变脸”以至欺侮.由于在家乡感受到的是轻蔑、是势利、是冷酷、是欺侮,所以鲁迅决计要离开家乡.不久,他离开绍兴到 南京 ,进了江南水师学堂,半年后又转到南京矿路学堂,可是他在南京却受到 满族 人的歧视.三年后,他东渡 日本留学 .可是在日本,作为弱国的留学生,他也处处受到日本青年的欺侮；尤其是在仙台学医时,考试成绩中等,便有同学以为他是得了老师的暗中的帮助,托辞去检查他的笔记,甚至写信向他发出威胁.七年后,鲁迅结束留学生涯回到 杭州 、绍兴等地任教.然而,当他在绍兴师范学堂当校长时,却又遭到了种种的排挤和非难.１９１２年,由于 蔡元培 的邀请,鲁迅去南京 教育部 当了佥事.同年五月,他随教育部迁往北京,住进绍兴会馆.可是,在 北京教育 部任职期间,由于 北洋军阀 内部各派系间斗争激烈,他便深感政局动荡不安和官场的压迫；尤其是蔡元培辞职后,新任教育部长视他为蔡党,想方设法要将他赶出教育部,以致他后来只好通过业余抄古碑的方式来避祸,一抄就抄了六年.⑶ …… 纵观鲁迅生平,自从他１３岁起至１９２１年创作《故乡》前夕,无论是在绍兴还是在南京,在日本还是在北京,他都深深地感受到人世间的种种歧视与冷遇,感受到社会的黑暗和生存空间的狭小.世界之大 ,竟没有他的容身之处,鲁迅觉得自己失去了生存的基根──精神的“家园”,找不到归宿.这对于一个知识分子来说是何等的痛苦.然而可贵的是,鲁迅并没有把这种痛苦局限于自身,而是把它跟国家与民族的命运紧紧地联系在一起：他透过自身,看到了中国社会的落后和破败,感到了中华民族在现代世界的严重危机,感到了中国人民生活的艰难和命运的悲惨.⑷早在日本留学期间,他就立下了“ 我以我血荐轩辕 ”的宏伟志向⑸,决心要为多灾多难的中华民族寻求救国的良药.回国后,经过多年的生活磨难,他虽然看到了中国封建礼教制度禁锢的深严,深信中国社会犹如铁屋子一般是万难打破的,但是,由于不甘心命运的失败,不甘心社会保持对自己的胜利,因此他在１９１８年终于接受了 钱玄同 和 陈独秀 的怂恿,投身 新文化运动 ,开始向 《新青年》 投稿.⑹此时,他思想上虽然是矛盾的,但理念上却依然希望通过“呐喊”唤醒民众,达到拯救中国社会、开创理想新生活道路的目的.然而,在１９１９年１２月,当他离京赴绍兴老家接家属到北京定居期间,回乡的见闻曾使他大大失望了.他亲眼目睹了故乡的破败不堪的景象,了解到农民生活极度贫困的状况,同时深感 故乡人 精神面貌 蜕变之快：有的变得 刻薄 又自私,有的变得麻木又迟钝；所有的人都显得那么的陌生,“就连小时候的好朋友章运水也同他产生了极大的思想隔膜”⑺.触景生情,他觉得社会仿佛正在倒退,辛亥革命 非但没有给社会带来任 何新 的气象,反而使社会变得更加糟糕了,使人民的精神变得更加恶劣了.这就使他原先的 启蒙思想 、变革社会的理想一并遭到了毁灭性的打击.于是,他便陷入了悲观绝望的痛苦之中.德国哲学家 尼采 曾经把 母鸡下蛋 的啼叫和诗人的歌唱相提并论,说都是“痛苦使然”,⑻那么鲁迅也正是经历了长期的巨痛和艰难,心中渐渐酝酿了创作《故乡》的主题情感,那就是对现实破败“故乡”的无比绝望,对未来美好“故乡”的无比向往的思想情感.简短的结论：文章不是无情物,鲁迅的《故乡》更是他内 心多 年积郁的思想情感的喷发之著.从以上分析中我们可以看到,《故乡》的情感主题是真实存在的,复 杂多 样的,它至少包含以下几个方面：１、对现实破败“故乡”的失望和不满,对未来美好“故乡”的无比向往.２、对自私、刻薄、毫无道德心的狡狯之人的厌恶和痛恨；对贫穷落后、麻木迟钝的 老实人 的同情和悲哀.３、对造成人与人之间可怕的精神隔膜的封建礼教专 制表 示气闷和愤懑；对自己精神上的孤独处境则表示沉痛和忧伤.４、对创造新生活的道路感到绝望和对未来的“故乡”寄托着茫远的希望.总之,《故乡》一文倾注着作者鲁迅对“故乡”的痛恨、忧伤、孤独、绝望,以及在绝望中寄托美好希望的思想情感,即“绝望中的希望”.至于“故乡”到底有何所指,作者虽没有明说,但我们可以从《故乡》的创作背景以及作者在文本中所渗透的思想情感来推测,“故乡”应该象征着令人失望的旧中国社会,而不是具体的某个地方.希望可以帮助你解决问题