《后汉书》是一部记载东汉历史的 体史书?

C

《汉书》:东汉班固
《后汉书》:南宋范晔

（1）北宋陈柄的观点是正确的。因为西汉前期已经出现用于书写和绘图的纸。例如甘肃天水汉墓出土了西汉前期的纸，上面绘有地图，这种纸薄而软，纸面平整光滑。这说明造纸术不是蔡伦首次发明的，蔡伦只是“善造，非创也”。
（2）“旧”指的是西汉前期。
（3）首先把那些破布、旧渔网、树皮洗干净、切碎，然后进行碱液蒸，春捣，配成纸浆渡，最后用纸模帘捞取纸浆，经过晾晒干燥，揭下压平就制成了纸。
（4）①节约用纸，②改进生产技术，净化污水，减少环境污染；③可以将废纸再生利用；④尽量利用电脑储存文件，实现无纸化办公。

"Han" on the inside of a paragraph Zhang Heng
"And for Shizhong,please put it in charge of the East of Shang Shu,or the seizure efforts text of the prosthesis to complete.Sima Qian also be on,Bangu by Syria incompatible with the more than 10 books matter.Wang Mang also think that this should be included-but usurp it for As for years,Ji Xiang disaster that the yuan after the JI.also Gengshi-Habitat,the same people looking for will be the beginning of Guangwu,and that is true,to use Gengshi of Guangwu,built in the beginning.several books,not been listening.after writing and more unknown Code,a hate when people recover."

陈寔在乡间,以平和的心对待事物.百姓争着打官司时,陈寔判决公正,告诉百姓道理的曲直,百姓回去后没有埋怨的.大家感叹说：“宁愿被刑罚处治,也不愿被陈寔批评.”当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上.陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励.不善良的人不一定本性是坏的,（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成,于是到了这样的地步.梁上君子就是这样的人!”小偷大惊,从房梁跳到地上,跪拜在地,诚恳认罪.陈寔慢慢告诉他说：“看你的长相,也不像个坏人,应该深自克制,返回正道.然而你这种行为当是由贫困所致.”结果还赠送二匹绢给小偷.从此全县没有再发生盗窃.

《资治通鉴》的精华,整合为战国争雄、天下一统、楚汉相争、大汉天下、三国鼎立、南北对峙、隋唐盛世、五代十国八大部分,三国志 破关兵三英战吕布 宴桃园豪杰三结义 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远 吕氏春秋 掩耳盗铃 悬梁刺股 刻舟求剑 循表夜涉、引婴投江 后汉书 1 刘秀：中兴汉室 2 刘盆子：放牛天子 3 隗嚣：摇摆不定的西北王 4 公孙述：最后的对手 5 彭宠：反叛的功臣 6 马援：马革裹尸 7 来歙：死非其所 8 邓禹：功臣之首 9 吴汉：威重若国 10 寇恂：刘秀的萧何 11 冯异：大树将军 12 贾复：勇猛如虎 13 马皇后：后妃典范 14 钟离意：仁民爱人 15 耿恭：大汉军神

a是对的,于穷途末路得春光,b是说无心成他事…………

疾风知劲草,岁寒见后凋.出自《后汉书王霸传》

大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎! 类别:志向
大丈夫当雄飞,安能雌伏? 类别:志向
丈夫为志,穷当益坚,老当益壮. 类别:志向
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳. 类别:志向
孤犊触乳,骄子骂母
丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.

把日食过程中的太阳比喻为月初的峨眉月,省去了大段平淡和冗长的陈述,利用比喻简单明了回答问题之外,还具有很强的画面感.
体现少年黄琬思维活跃,灵活变通的性格特点.

王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞.后来到京师,在太学求学,跟一个叫彪的扶风师学习.王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制.由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉.

（原文）杨震字伯起,弘农华阴人也.震少好学,明经博览,无不穷究.诸儒为之语曰:"关西孔子杨伯起."大将军邓骘闻其贤而辟之,举茂才,四迁荆州刺史、东莱太守.当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震.震曰：“故人知君,君不知故人,何也?”密曰：“暮夜无知者.”震曰：“天知,神知,我知,子知.何谓无知!”密愧而出.后转涿郡太守.性公廉,不受私谒.子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰：“使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!”
（译文）杨震,字伯起,弘农华阴人.杨震从小好学,博通经术.众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊.大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他,推举他为秀才,多次升迁,官至荆州刺史、东莱太守.当他赴郡途中,路上经过昌邑,他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令,前来拜见（杨震）,到了夜里,王密怀揣十斤银子来送给杨震.杨震说：“我了解你,你不了解我,为什么呢?”王密说：“夜里没有人知道.”杨震说：“上天知道,神明知道,我知道,你知道.怎么说没有人知道呢!”王密（拿着银子）羞愧地出去了.后来杨震调动到涿郡任太守.他本性公正廉洁,不肯接受私下的拜见.他的子子孙孙常吃蔬菜,步行出门,他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业,杨震不答应,说：“让后代被称作清官的子孙,把这个馈赠给他们,不也很优厚吗?”

那人物多了...
捡我熟悉的,韩信,张良,萧何,曹参,陈平,周勃,周昌,贾谊,晁错,冯唐,汲黯,李广,卫青,霍去病,司马相如,张骞,朱买臣,主父偃,霍光,杨雄...此乃汉书
光武帝,窦融,马援,冯异,张衡,蔡邕,杨震,李膺,陈藩,以及后来的三国英雄...此乃后汉书

董祀妻传,陈留董祀的妻子,是同郡蔡邕的女儿,名琰,字文姬.学问广博,有才华,能言善辩.又懂得音律.先嫁给河东卫仲道,丈夫死了,没有儿子,回到娘家.兴平年间,天下大乱.文姬被胡骑掳去,嫁给南匈奴左贤王.在匈奴十二年,生了...

“遗”字在此可作“馈赠”讲,故当读四声wèi.
◎ 遗
遗 wèi
〈动〉
(1) 给予;馈赠 [make a present;offer as a gift]
相遗以水.——《韩非子·五蠹》
欲厚遗之.——《史记·魏公子列传》
置币遗单于.——《汉书·李广苏建传》
裘葛之遗.——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
“转”字通“啭”,当读四声zhuàn.
◎ 转
转 zhuàn
(6) 通“啭”.鸟鸣,蝉鸣 [warble;chirp;chirrup]
蝉则千转不穷.——吴均《与朱元思书》

1.会当凌绝顶,一览众山小． －－－杜甫＜＜望岳＞＞
2不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层 －－－王安石＜＜登飞来峰＞＞
3人生自古谁无死?留取丹心照汗青
－－－文天祥＜＜过零丁洋＞＞
4日月之行,若出其中．星汉灿烂,若出其里．
－－－曹操＜＜观沧海＞＞
5老骥伏枥,志在千里．烈士暮年,壮心不已．
－－－曹操＜＜龟虽寿＞＞
6长风破浪会有时,直挂云帆济沧海． －－－李白＜＜行路难＞＞
7先天下之忧而忧,后天下之乐而乐．－－－范仲淹＜＜岳阳楼记＞＞
8生当作人杰,死亦为鬼雄 －－－李清照＜＜夏日绝句＞＞
9苟富贵,无相忘 ----陈胜

不鸣则已,一鸣惊人.(《史记》)
精诚所至,金石为开.(《后汉书》)
盛名之下,其实难副.(《黄琼传》)
老骥伏砺,志在千里.(《曹操《龟虽寿》)

我对历史颇有研读.
我家藏一套二十四史,二十五史,资治通鉴.
文白对照.
我曾经买过一套新世界出版社版本得《文白对照史记》.
是上边是白话文,下面是文言文.
新世界出版社版本得《资治通鉴文白对照》也是上边是白话文,下面是文言文.
至于三秦出版社得,我没看过.
但我估计,多数是上边是白话文,下面是文言文.
或者一页是白话文,一页是文言文.
希望我的答案可以帮到你.
因为目前市面上的文白对照历史书均为如此两种.

（1）蔡伦。
（2）“蔡侯纸”。
（3）便利了人们的书写和记载；推动了人类文明的进步；有利于世界文化的传播。

精诚所致 金石为开

B

“四史”，指的是二十四史的前四部，在二十四史中不包括《左传》和《资治通鉴》。

1.Book of the Later Han
2.Inscription to the Humble Room

吕思勉先生的秦汉史,汉书后汉书是古代的正史,今人研究的话吕思勉先生的秦汉史是必读的作品

C

无

　　汉书-李陵传
　　陵字少卿,少为侍中建章监.善骑射,爱人,谦让下士,甚得名誉.武帝以为有广
　　之风,使将八百骑,深入匈奴二千余里,过居延视地形,不见虏,还.拜为骑都尉,将
　　勇敢五千人,教射酒泉、张掖以备胡.数年,汉遣贰师将军伐大宛,使陵将五校兵随后
　　.行至塞,会贰师还.上赐陵书,陵留吏士,与轻骑五百出敦煌,至盐水,迎贰师还,
　　复留屯张掖.
　　天汉二年,贰师将三万骑出酒泉,击右贤王于天山.召陵,欲使为贰师将辎重.陵
　　召见武台,叩头自请曰：“臣所将屯边者,皆荆楚勇士奇材剑客也,力扼虎,射命中,
　　愿得自当一队,到兰干山南以分单于兵,毋令专乡贰师军.”上曰：“将恶相属邪!吾
　　发军多,毋骑予女.”陵对：“无所事骑,臣愿以少击众,步兵五千人涉单于庭.”上
　　壮而许之,因诏强弩都尉路博德将兵半道迎陵军.博德故伏波将军,亦羞为陵后距,奏
　　言：“方秋匈奴马肥,未可与战,臣愿留陵至春,俱将酒泉、张掖骑各五千人并击东西
　　浚稽,可必禽也.”书奏,上怒,疑陵悔不欲出而教博德上书,乃诏博德：“吾欲予李
　　陵骑,云‘欲以少击众’.今虏入西河,其引兵走西河,遮钩营之道.”诏陵：“以九
　　月发,出庶虏鄣,至东浚稽山南龙勒水上,徘徊观虏,即亡所见,从浞野侯赵破奴故道
　　抵受降城休士,因骑置以闻.所与博德言者云何?具以书对.”陵于是将其步卒五千人
　　出居延,北行三十日,至浚稽山止营,举图所过山川地形,使麾下骑陈步乐还以闻.步
　　乐召见,道陵将率得士死力,上甚说,拜步乐为郎.
　　陵至浚稽山,与单于相直,骑可三万围陵军.军居两山间,以大车为营.陵引士出
　　营外为陈,前行持戟盾,后行持弓弩,令曰：“闻鼓声而纵,闻金声而止.”虏见汉军
　　少,直前就营.陵搏战攻之,千弩俱发,应弦而倒.虏还走上山,汉军追击,杀数千人
　　.单于大惊,召左右地兵八万余骑攻陵.陵且战且引,南行数日,抵山谷中.连战,士
　　卒中矢伤,三创者载辇,两创者将车,一创者持兵战.陵曰：“吾士气少衰而鼓不起者
　　,何也?军中岂有女子乎?”始军出时,关东群盗妻子徙边者随军为卒妻妇,大匿车中
　　.陵搜得,皆剑斩之.明日复战,斩首三千余级.引兵东南,循故龙城道行四五日,抵
　　大泽葭苇中,虏从上风纵火,陵亦令军中纵火以自救.南行至山下,单于在南山上,使
　　其子将骑击陵.陵军步斗树木间,复杀数千人,因发连弩射单于,单于下走.是日捕得
　　虏,言：“单于曰：‘此汉精兵,击之不能下,日夜引吾南近塞,得毋有伏兵乎?’诸
　　当户君长皆言：‘单于自将数万骑击汉数千人不能灭,后无以复使边臣,令汉益轻匈奴
　　.’复力战山谷间,尚四五十里得平地,不能破,乃还.”
　　是时,陵军益急,匈奴骑多,战一日数十合,复伤杀虏二千余人.虏不利,欲去,
　　会陵军候管敢为校尉所辱,亡降匈奴,具言“陵军无后救,射矢且尽,独将军麾下及成
　　安侯校各八百人为前行,以黄与白为帜,当使精骑射之即破矣.”成安侯者,颍川人,
　　父韩千秋,故济南相,奋击南越战死,武帝封子延年为侯,以校尉随陵.单于得敢大喜
　　,使骑并攻汉军,疾呼曰：“李陵、韩延年趣降!”遂遮道急攻陵.陵居谷中,虏在山
　　上,四面射,矢如雨下.汉军南行,未至鞮汗山,一日五十万矢皆尽,即弃车去.士尚
　　三千余人,徒斩车辐而持之,军吏持尺刀,抵山入峡谷.单于遮其后,乘隅下垒石,士
　　卒多死,不得行.昏后,陵便衣独步出营,止左右：“毋随我,丈夫一取单于耳!”良
　　久,陵还,大息曰：“兵败,死矣!”军吏或曰：“将军威震匈奴,天命不遂,后求道
　　径还归,如浞野侯为虏所得,后亡还,天子客遇之,况于将军乎!”陵曰：“公止!吾
　　不死,非壮士也.”于是尽斩旌旗,及珍宝埋地中,陵叹曰：“复得数十矢,足以脱矣
　　.今无兵复战,天明坐受缚矣!各鸟兽散,犹有得脱归报天子者.”令军士人持二升米
　　,一半冰,期至遮虏鄣者相待.夜半时,击鼓起士,鼓不鸣.陵与韩延年俱上马,壮
　　士从者十余人.虏骑数千追之,韩延年战死.陵曰：“无面目报陛下!”遂降.军人分
　　散,脱至塞者四百余人.
　　陵败处去塞百余里,边塞以闻.上欲陵死战,召陵母及妇,使相者视之,无死丧色
　　.后闻陵降,上怒甚,责问陈步乐,步乐自杀.群臣皆罪陵,上以问太史令司马迁,迁
　　盛言：“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急.其素所畜积也,有国士之风.
　　今举事一不幸,全躯保妻子之臣随而媒其短,诚可痛也!且陵提步卒不满五千,深
　　輮戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之.转斗千里,矢尽
　　道穷,士张空拳,冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古名将不过也.身虽陷败,然
　　其所摧败亦足暴于天下.彼之不死,宜欲得当以报汉也.”
　　初,上遣贰师大军出,财令陵为助兵,及陵与单于相值,而贰师功少.上以迁诬罔
　　,欲沮贰师,为陵游说,下迁腐刑.久之,上悔陵无救,曰：“陵当发出塞,乃诏强弩
　　都尉令迎军.坐预诏之,得令老将生奸诈.”乃遣使劳赐陵余军得脱者.
　　陵在匈奴岁余,上遣因杅将军公孙敖将兵深入匈奴迎陵.敖军无功还,曰：“捕得
　　生口,言李陵教单于为兵以备汉军,故臣无所得.”上闻,于是族陵家,母弟妻子皆伏
　　诛.陇西士大夫以李氏为愧.其后,汉遣使使匈奴,陵谓使者曰：“吾为汉将步卒五千
　　人横行匈奴,以亡救而败,何负于汉而诛吾家?”使者曰：“汉闻李少卿教匈奴为兵.
　　”陵曰：“乃李绪,非我也.”李绪本汉塞外都尉,居奚侯城,匈奴攻之,绪降,而单
　　于客遇绪,常坐陵上.陵痛其家以李绪而诛,使人刺杀绪.大阏氏欲杀陵,单于匿之北
　　方,大阏氏死乃还.
　　单于壮陵,以女妻之,立为右校王,卫律为丁灵王,皆贵用事.卫律者,父本长水
　　胡人.律生长汉,善协律都尉李延年,延年荐言律使匈奴.使还,会延年家收,律惧并
　　诛,亡还降匈奴.匈奴爱之,常在单于左右.陵居外,有大事,乃入议.
　　昭帝立,大将军霍光、左将军上官桀辅政,素与陵善,遣陵故人陇西任立政等三人
　　俱至匈奴招陵.立政等至,单于置酒赐汉使者,李陵、卫律皆侍坐.立政等见陵,未得
　　私语,即目视陵,而数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也.后陵、律持牛
　　酒劳汉使,博饮,两人皆胡服椎结.立政大言曰：“汉已大赦,中国安乐,主上富于春
　　秋,霍子孟、上官少叔用事.”以此言微动之.陵墨不应,孰视而自循其发,答曰：“
　　吾已胡服矣!”有顷,律起更衣,立政曰：“咄,少卿良苦!霍子孟、上官少叔谢女.
　　”陵曰：“霍与上官无恙乎?”立政曰：“请少卿来归故乡,毋忧富贵.”陵字立政曰
　　：“少公,归易耳,恐再辱,奈何!”语未卒,卫律还,颇闻余语,曰：“李少卿贤者
　　,不独居一国.范蠡遍游天下,由余去戎人秦,今何语之亲也!”因罢去.立政随谓陵
　　曰：“亦有意乎?”陵曰：“丈夫不能再辱.”
　　陵在匈奴二十余年,元平元年病死.

后汉书云：“勰字巨胜,少尚玄虚.……至延熹二年乃开门延宾客,游谈宴乐.及秋而梁冀诛,年终而勰卒,时年五十.蔡邕以为知命.”
且据《汝南周勰碑》.文称：“君讳勰,字巨胜.陈留太守之孙、光禄勋之子也.”
晋书云：“字彦和,周处孙,周玘子.常缄父言.时中国亡官失守之士避乱来者,多居显位,驾御吴人,吴人颇怨.”
后汉书和汝南周勰碑显然描写的是一个叫做周勰字巨胜的人,而晋书的周勰则是周彦和.
这两个人并不是一个人.

C

（儒林外史）应为（二十年目睹之怪现状》）

编年体传记

百闻不如一见.《汉书·赵充国传》
顺德者昌,逆德者亡.《汉书· 高帝纪上》
君子独处,守正不挠.《汉书·刘向传》
大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方.《汉书·高帝纪下》.
绳锯木断,水滴石穿,临渊羡鱼,不如退而结网,水至清则无鱼,人至察则无徒 .《汉书·枚乘传》
有志者事竟成 .《后汉书·耿弇传》
失之东隅,收之桑榆.《后汉书·冯异传》
盛名之下,其实难副.《后汉书·黄琼传》
不入虎穴,焉得虎子.《后汉书·班超传》
大丈夫当雄飞,安能雌伏?《后汉书》
勿以恶小而为之,勿以善小而不为.《三国志·蜀书·先主传》
水至平而邪者取法,镜至明而丑者无怒,水镜之所以能穷物而无怨者,以其无私也.《三国志·蜀志·李严传》
志正则众邪不生 《三国志·魏书二十七》
读书百遍,其义自见.《三国志·魏志·王肃传》
忧国忘家,捐躯济难 《三国志·魏志·陈思王植传》
仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心.《三国志·魏志·何晏传》
飘若浮云,矫若惊龙.《晋书·王羲之传》
修身以敬,勿托以尊.《晋书》
欲温而和畅,不欲察察而明切也.《晋书》
天下不如意,恒十居七八 《晋书》
大丈夫处世,当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》
知者不危众以举事,仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》
男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.《后汉书·马援列传》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.《资治通鉴》
任贤必治,任不屑必乱,必然之道也.《资治通鉴》
才者,德之资也；德者,才之帅也.《资治通鉴》
丈夫一言许人,千金不易.《资治通鉴》
爱之不以道,适所以害之也.《资治通鉴》
才者,德之资也；德者,才之师也.《资治通鉴》
责其所难,则其易者不劳而正；补其所短,则其长者不功而遂 .《资治通鉴》
上不信,则无以使下,下不信,则无以事上,信之为道大矣.《资治通鉴》
非信无以使民,非民无以守国.《资治通鉴》
盖聪明疏通者戒于无断,湛静安舒者戒于后时,广心浩大者戒于遗忘.《资治通鉴》
何世无才,患人不能识之耳.《资治通鉴·汉纪》
取之有度,用之有节,则常足.《资治通鉴》卷二百三十四
士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六
任贤勿猜,可以兴矣.《旧唐书·魏徵转》
但立直标,终无曲影.《旧唐书·崔彦昭传》
不敬他人,是自不敬也.《旧唐书·文苑传》
十羊九牧,其事难行；一国三公,适从焉在?《旧唐书·刘子立传》

班固吸取《史记》经验,创造纪传体断代史《汉书》,贡献卓著,与《史记》、《三国志》、《后汉书》合称“前四史”.

虽身济大业,兢兢如不及,故能明慎政体,总揽权纲,量时度力,举无过事.退功臣而进文吏,戢弓矢而散马牛,虽道未方古,斯亦止戈之武焉.
译文：帝虽然成就了光复汉朝的大业,却始终兢兢业业,唯恐自己做得不够,所以能明智谨慎地处理政务,总揽朝政大权,审时度势,决策没有什么失误.不用功臣而重用文官,收藏起刀剑,遣散战马,虽治国方略不能与古代圣贤相媲美,却也践行了“止戈为武”的武德精髓了.
〔参考译文〕
世祖光武皇帝刘秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖刘邦第九代孙.光武九岁丧父,被叔父刘良抚养.
建武六年春正月辛酉日,帝下诏令说：“往年水、旱、蝗灾,谷价暴涨,百姓贫困.我念及百姓不能养活自己,心里难过怜悯他们.命令存有谷物的郡国,赈济老人、鳏夫、寡妇、孤儿、老而无子、病重困苦,以及无家可归无法自立的人,一切遵照《汉律》的规定.”
七年春正月丙申日,又下诏令说：“世人都把厚葬作为美德,鄙视那些从俭办丧事的做法.以致于富人奢侈无度,穷人耗尽家财,法令禁不住,礼义止不了,要等到遇到非常事变（厚葬的墓被偷盗时）才认识到错误.现在布告天下,希望大家明白作忠臣、孝子、仁兄、贤弟为死去的人薄葬送终,才是合乎道义的行为.”
中元二年二月戊戌日,光武帝在南宫前殿逝世,享年六十二岁.留下遗诏说：“我无益于百姓,（丧事）务必从俭.刺史及郡守都不要离开自己所在的城邑奔丧,不要派官员或因此上书吊唁.”
当初,光武帝长年驰骋沙场,对打仗十分厌倦,并且深知百姓疲于战事国家不堪损耗,都向往和平安定的日子.皇太子曾向他请问打仗的事,光武帝说：“过去卫灵公向孔子咨询布阵用兵的事,孔子并不回答.这不是你所要考虑的.”每日早晨上朝办公,直到太阳西斜才退朝.屡屡召集公卿、郎和将领们议论经典理义,半夜才睡.皇太子见皇上勤劳不知疲倦,趁空隙劝谏道：“皇上有夏禹、商汤的英明,却没有黄帝、老子所倡导的修身养性之福,但愿您保养爱护精神体力,求得自身悠闲安宁.”光武帝说：“我乐于这样,不觉得疲倦.”帝虽然成就了光复汉朝的大业,却始终兢兢业业,唯恐自己做得不够,所以能明智谨慎地处理政务,总揽朝政大权,审时度势,决策没有什么失误.不用功臣而重用文官,收藏起刀剑,遣散战马,虽治国方略不能与古代圣贤相媲美,却也践行了“止戈为武”的武德精髓了.

1《三国志》（最好是带裴松之注释的,因为其注释中引用了大量当时记载三国的史书,而这些书到今天已有九成都失传了,只是在注解中保有信息）
2《后汉书》
3《三国会要》,是记载三国时期的典章制度的
4《资治通鉴》,因为是编年史,可以通过它知道三国时期每年都发生了哪些事
5《汉晋春秋》,《华阳国志》,《魏略》,《九州春秋》
6《晋阳秋》
7《三国志集解》,为注解三国志与裴松之注之作