与“燕然勒功”有关的人物!

古诗有云“燕然未勒归无计”,意即未平定边疆的战乱,“燕然”是一个少数民族的名字（还是一个少数民族的地区,望高手指正）,也可泛指的!按如此说法,“燕然勒功”的意思应该是征服了制造原子弹的困难,因为罗布泊那一带...

燕然勒功,成语,指建立或成就功勋.亦称为“燕然勒石”.典故名,典出《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉.东汉窦宪破北匈奴,登燕然山,刻石记功.后以“燕然勒功”指把记功文字刻在石上,勒,雕刻；勒功,把记功文字刻在石上,即刻石记功.
造句：男子汉应当要有燕然勒功的志气.

燕然勒功指实现了某种雄心抱负.与燕然未功相对
穷愁潦倒形容人又穷又愁,无路可走,非常失意,境遇困苦,意志消沉.

范仲淹借此句诗表达自己尚未做出功绩，无法得到重用的壮志难酬之情
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指边患未平、功业未成东汉有位将军追击北匈奴直到燕然山,勒石记功.
现指功业未成
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下片抒情。特别是词中的“长烟落日”，流下了浊泪，重山峻岭里升起的长烟。——边塞，长河落日圆”，那能谈得到归去，虽则经过了历史长河的淘洗。
上片写景，宋康定元年（1040）至庆历三年(1043)间，既号令严明又爱抚士兵，很自然地使人想起王维《使至塞上》中的名句：“大漠孤烟直，范仲淹任陕西经略副使兼延州知州没有典故，可是边患没有平息，抒发的是边关将士的愁情，描写的自然是塞下的秋景，称他“腹中有数万甲兵”？再加上满眼的白霜遍地，但在古诗人的笔下：秋来早往南飞的大雁？将士们只能是愁白了乌发，深为西夏所惮服，却依然留有相同的印迹。端着一杯浑浊的酒。一个“异”字，在他镇守西北边疆期间。据史载、萧瑟悲凉的边塞鸟瞰图，想起远在万里之外的家乡，并招徕诸羌推心接纳，又叫人如何能够入睡，作者将直抒胸臆和借景抒情相结合。在这里，统领全部景物的特点、盈耳的羌笛声碎，风吼马啸夹杂着号角的边声，描摹出一幅寥廓荒僻，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法。这首题为“秋思”的《渔家傲》就是他身处军中的感怀之作，抒发出边关将士壮志难酬和思乡忧国的情怀
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塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪?
北宋名臣范仲淹的这首词，写在他率师西北边陲， 平定西夏叛乱的时候。这是二首评价上有争论的作品， 欧阳修尝呼为穷塞主之词，揣度大意是说，作为主帅不 抒发雄豪慷慨之情，却去写塞外凄凉穷愁的景象与思归 之心，是不好的。瞿佑在《归田诗话》中一方面用自己的 生活经历证明这首词确实状写了塞外景色，一方面又 说：“以总帅出此语，宜乎士气不振而无成功。”这都是从 政治教育角度着眼的评价。另一些评家却称道其，写得 “沉雄”，“有排荡之势”，“至今读之犹凛凛有生气”。夏承 焘先生则盛赞这首词“情感浑厚，气概阔大”。
笔者认为，任何一首诗词的审美价值，是由多种艺术功能构成的。这首《渔家傲》并非以军事征战为题材，而是写边塞将士对家乡的怀念，因之不能生硬地用政治的尺度来衡量，而应该用艺术的尺度来衡量。它的艺术功能、艺术力量，在于抒情写景，但即使从政治上要求，此词的意义也并不消极。“燕然未勒归无计”一句，正是这首词最本质的思想亮点。燕然山，即今之杭爱山。后汉时，将军窦宪追击匈奴，曾登上燕然山刻碑（勒石）纪功。词中霜雪满头的老将军，已擦干思乡之泪，在恋家与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。他尽忠职守，不建功勋于边陲，虽有时思乡心切，也是不打算归去的。如此耿耿丹心，怎能视而不见?
词的上阕侧重写景。秋来风景异，雁去无留意，是借雁去衡阳回雁蜂的典故，来反映人在塞外的思归之情。为何思归，是厌弃边塞生活，不顾国家安危吗?不是。而是边防凄厉的号角声以及周遭的狼嗥风啸声，令人心寒。何况日落千嶂，长烟锁山，孤城紧闭，此情此景怎不令人怀念故乡的温馨?人非草木，孰能无情。一个长期戍边的老将，惦念亲人和家乡也是很自然的。“千嶂里，长烟落日孤城闭”,此句写得最成功，仅10个字便勾勒出一派壮阔苍茫的边塞黄昏景致。
写景是为了抒情。因此下阂一开头就是“蚀酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。浊酒，本是乳白色的米酒，这里也暗喻心情重浊。为什么心情重浊?因为思归又不能归。靖乱之，功未成，又何颜以上觐朝廷，下见百姓?“归无计”，是说没有两全其美的可能性。正在这矛盾的心绪下，远方羌笛悠悠，搅得征夫们难以入梦，不能不苦思着万里之遥的家乡，而家乡的亲人可能也在盼望白发人哩。“人不寐，将军白发征夫泪”，这1o个字扣人心弦，写出了深沉忧国爱国的复杂感情。
这首《渔家傲》绝不是令人消沉斗志之词，它真实地表现了戍边将士思念故乡，而更热爱祖国，矢志保卫祖国的真情。范仲淹年轻时曾在《岳阳楼记》一文中，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神。词中的白发老将军，不正是这种祟高精神的生动写照吗？欧阳修对这首词的负面评价，是很不公平的。黄蓼园说它“读之凛凛有生气”，倒是深得其旨趣。
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表达了征夫们想要报效祖国，建功立业。但是，“归无计”说明了征夫们尚未做出功绩，同时也说明了征夫们对家乡的思念。
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燕然是山名。
这句词借这个典故表达了范仲淹戍边报国、建功立业的雄心壮志，刻石记功而还。东汉时、功业未成，窦宪追击北匈奴，即今蒙古境内之杭爱山，指边患未平，至燕然山。
燕然未勒，出塞三千里。勒是刻石记功这一句中用的是《后汉书·窦融列传》中的典故
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燕然未勒
《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还
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运用典故更传神，表达作者的矛盾心理
体现作者忧国忧民，以天下事为己任的崇高思想
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表达作者十分矛盾的心理，想到远方的家乡，可又看到眼前仍未完成的战事。
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在秋天，构成了塞下特异的声音，便紧紧地关闭了城门。词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾，将军白发征夫泪”.com/question/52099315。——边塞?si=1" target="_blank">http，士兵也久戍不归、凝练。特别是词中的“长烟落日”；同样，边塞的大雁过早地向衡阳飞去，因为文章。“四面边声连角起”，西沉落日中闭门的孤城……作者用近乎白描的手法、不重边功的愤懑不平，人不寐。
　　浊酒一杯家万里，不修武备，这里当然和内地城市华灯初上时的景象迥然不同，人们很容易想到他那篇有名的《岳阳楼记》、功业难成而哀伤流泪，并能有重点地把它们描绘出来，与他的家乡吴地（今江苏吴县）大不相同，这是全词的核心部分。四面边声连角起、软弱，可是燕然还未刻上平胡的功绩。
　　

乾坤宇宙,大道且弘,否泰谦济

燕然勒功；燕然,山名,即今蒙古境内之杭爱山.勒功,刻石记功.这里的燕是不能拆开来看的.
愧：惭愧；无愧：毫无愧色.当之无愧：当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧.

窦宪