朝闻道 夕死可矣 还是夕死足矣

语出《论语.里仁》
一：在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想.实施了自己的政治主张（仁政）,那么他就算晚上死去那也是值得的.这里的道,就是政治理想,其实到了现在,也可以单指理想,如果一个人完成了一直坚持的理想,就算立刻死掉也没关系了.
二：一个人如果早上知道了道的意义,那晚上死了也值得了.这里道是指放下了一直以来所坚持的东西,例如：仇恨.一个人放弃了多年坚持的仇恨,放弃了多年以来的心结,心境一时豁达,看淡生死.其实我个人觉得,这个解释也有一点消极的意思,人放弃了一直所坚守的东西,就像丢失了人生的信仰一样,萌生死志.如果在失去一个信仰以后,对人生有了新的规划,有了新的信仰,那么必然是充满斗志,充满信心的,为什么还想着死呢?或者只是单纯的感叹吧,觉得就算死也没关系..
三：“朝闻道,夕死可矣”也解释为一种感叹,表示明白一直以来的困惑,对人生有了新的感悟,有了新的境界.

朋友,正确答案为：朝闻道,夕死可矣.
你给出的两句貌似都不对,因为没有标点符号.
语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道,夕死可矣.
翻译：早上听了圣人之道,即使晚上死了也了无遗憾.

朝闻道,夕死可矣：如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想.实施了自己的政治主张（仁政）,那么他就算晚上死去那也是值得的.
“逝者如斯夫!不舍昼夜” 出自于 《论语子罕篇》.孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫,不舍昼夜”,意思是：时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.

故事：汉宣帝时,他写了一些文集,他想造个庙.问众臣行不行,众臣都说行,只有夏侯胜和黄霸反对.结果,被判死刑,押进了大牢.黄霸请夏侯胜教他尚书.可夏侯胜说：“我们在等死,再学尚书有什么用呢!”黄霸却说：“孔子说过朝闻道夕死可矣.”听了这话,夏侯胜哑口无言,就教黄霸尚书.关了三年,遇上了国家大赦,夏侯胜和黄霸出了狱,学问都大有长进,他们又是名臣了.

并不是谁说的,这是一个典故!

1要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正
2知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度.
3人如果不讲信誉那怎么可以呢?
4早晨闻道,晚上可死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切
5孔子认为人和自然是一体的,山和水的特点也反映在人的素质之
中.
6孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
7孔子说：“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的.”

逝者如斯夫!
【原文】
子在川上曰；“逝者①如斯②夫!不舍昼夜.”
【注释】
①逝者：指流逝的时光.②斯：这里指“川”,即河水.
【译文】
孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊!日夜不停.”
时光如流水,一去不复返；
往者不可追,来者犹可惜.

The dynasty smells the way,dead of 夕 can 矣 ,the condition life fix short the cent hangs certainly!

出自《论语.里仁第四》,大概意思是早晨明白了道理,哪怕晚上就死去,也没什么遗憾的.

孔子说：“早晨听到了圣贤的至理明言、人生哲理,就算晚上就死了也值得了.
孔子说：”头脑聪明的人喜欢川流不息的水,是因为他思维活跃,而宅心仁厚的人却性情稳重.聪明人往往心情愉悦,而仁厚的人会推迟衰老.

【朝闻夕死】
早晨闻道,晚上可死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.语本《论语·里仁》：「朝闻道,夕死可矣.」

早晨听到了道理,晚上就算死了也不足惜
就是那种对道理知识的尊重 渴求

就是早晨明白了道理～晚上就死也是可以的

朝闻道,夕死可矣
译：早晨听说了道理,傍晚便可以死去
知之为知之,不知为不知,是知也
译：知道就是知道,不知道就是不知道,这就是明智了
学而不思则罔,思而不学则殆
译：学习但是不思考就会迷惑而无所得；思考但是不学习就会精神疲倦而无所得

语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道,夕死可矣.《论语》这篇讲的是 里仁.‘仁’是孔子的思想核心,唯有仁者爱人,这就是他一辈子奔走呼号的政治理想.可见孔子诸侯能否采纳他的仁政很是看重.
“朝闻道,夕死可矣.”这里的这个‘闻’字,应该是跟《出师表》中 “不求闻达于诸侯”里的‘闻’字一个意思.这里的闻指的是：出名 被统治者重用.
孔子刚说完 “朝闻道,夕死可矣”似乎觉得还不能够说服众门人,于是乎接着说道：“士志于道,而耻恶衣恶食者为足与议也” 这‘道’字就出在这里.
“士志于道”中的’道‘跟“朝闻道”是一样的意思 这里的 道 指的是政治理想即 仁政 .
综合上述 ,我们可以 很容易的就知道 “朝闻道,夕死可矣.”的意思说的是：如果在一个国家里,如果一个人早上能达成了一直坚持的理想.实施了自己的政治主张（仁政）,那么他就算晚上死去那也是值得的.
在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了.

【朝闻夕死】
早晨闻道,晚上可死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.语本《论语·里仁》：「朝闻道,夕死可矣.」

朝闻道,夕死可矣 本身就是一个成语.
释义 早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.
出处 《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道,夕死可矣.’”
它告诉我们一个人要坚持追求真理.

只要早上明天了道理,晚上死也没什么遗憾了!

“朝闻道,夕死可矣”《论语.里仁》
字面意思楼主一定懂,不翻译了.那么究竟是什么“道”,可以让人死而无憾呢?具体在《里仁篇》应该讲的是“仁”.当然了我们无需这么片面的理解,所谓“道”在中国文化中是一种形而上的指代（当然也有别的含义,比如“道可道,非常道”就有三个含义）,往往代表了所追求的至极真理,是圣贤一生追求,修炼的目标.其实孔子这句话表达的意思是对“道”的一种渴望,对如同夫子那样有着理想的圣人,最怕的不是死亡,而是死而不能“闻道”,这才是最痛苦的事情.

朝闻夕死
朝闻道,夕死可矣 本身就是一个成语.
释义 早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.
出处 《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道,夕死可矣.’”
它告诉我们一个人要坚持追求真理.

意思很简单“即使早上知道或学到了某种知识,晚上死了也值了.”
这句话本身其实并不难理解,字面意思大家都知道.
无非就是对知识的渴求而已.
但在这里在这里绝对不能简简单单的把“闻道”二字看作等闲的“明白道理”那就未免差之毫厘谬之千里了.
其实关键这句话中的“道”字是什么意思啦

《时间简史》估计会有这样之类的定义的

早晨闻道,晚上可死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.孔子《论语·里仁》：「朝闻道,夕死可矣.」

夕 晚上 朝 早上 朝闻道,夕死可矣意思为：即使早上知道或学到了某种知识,晚上死了也值了 其实关键这句话中的“道”字是理解的关键.表达了对知识的渴求

早上明白道理,晚上就可以死掉． 表示为了追求真理．

　　有 在第8句
　　里仁第四
　　子曰：“里仁为美.择不处仁,焉得知!”
　　子曰：“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐.仁者安仁,知者利仁.”
　　子曰：“唯仁者能好人,能恶人.”
　　子曰：“苟志于仁矣,无恶也.”
　　子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人这所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.”
　　子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者无以尚之,恶不仁者其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用力于仁矣乎,我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.”
　　子曰：“人之过也,各于其党.观过,斯知仁矣!”
　　子曰：“朝闻道,夕死可矣.”
　　子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”
　　子曰：“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比.”
　　子曰：“君子怀德,小人怀土.君子怀刑,小人怀惠.”
　　子曰：“放于利而行,多怨.”
　　子曰：“能以礼让为国乎,何有.不能以礼让为国,如礼何?”
　　子曰：“不患无位,患所以立.不患莫己知,求为可知也.”
　　子曰：“参乎,吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出,门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣.”
　　子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
　　子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”
　　子曰：“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨.”
　　子曰：“父母在,不远游,游必有方.”
　　子曰：“三年无改于父之道,可谓孝矣.”
　　子曰：“父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.”
　　子曰：“古者言之不出,耻恭之不逮也.”
　　子曰：“以约失之者鲜矣.”
　　子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”
　　子曰：“德不孤,必有邻.”
　　子游曰：“事君数,斯辱矣.朋友数,斯疏矣.”

朝闻道,夕死可矣,语出《论语.里仁第四》：子曰：朝闻道,夕死可矣.这句话大概意思是说,现在知道了道理,那么就让过去做错的事情就过去吧,从现在开始就按照“道”来做.
(2)早晨闻道,晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.　　（3）如果早上明白了人生的意义,那么,就算晚上会死去,也是可以的.

如果想知道 我认为你应该去看下,道德经,这个问题是解释不来的．
正所谓：道可道,非常道．

D.

动词，朝拜。

孔子说：“懂得它的人,不如爱好它的人；爱好它的人,又不如以它为乐的人.”
孔子说:“早上明白了道,晚上死也没什么遗憾了.”
孔子想去偏僻的地方居住的时候,有人问他：“那里很落后,如何能居住呢?”孔子说：“君子住到那里去了,那里还有什么落后呢?”