《始得西山宴游记》的线索是什么?是西山 还是始得

《始得西山宴游记》
一、通假字
1.自余为僇（通“戮”,引申为有罪）人
2.梦亦同趣（通“趋”,往,赴）
二、古今异义
1.然后（古义：这样之后.今义：表承接,接着）知是山之特立
2.颓然（古义：倒塌,文中指身子倾倒的样子.今义：精神萎靡不振）就醉
3.游于是（古义：从此.今义：连词,表承接,就这样）乎始
三、一词多义
【穷】1.穷（动词,走到尽头）山之高而止 2.而不知其所穷（名词,尽头）
【梦】1.卧而梦（动词,做梦） 2.梦（名词,梦境,梦中）亦同趣
【始】1.而未始（副词,曾经）之西山只怪特 2.始（副词,才）指异之 3.游于是乎始（动词,开始）
四、重点语句翻译
1.意有所极,梦亦同趣 译：心中所想到的,梦中也同样梦到
2.以为凡是州之山有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特 译：认为凡是这个州的山水有奇异姿态的,都为我所拥有欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特
3.尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐 译：千里内外的景物近在眼前,种种景物聚集、缩拢在一块,没有能够逃离隐藏在视线之外的
4.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷 译：我的神思悠悠然与天地之气相聚,而无法找到它的边际：情怀浩荡,与大自然共游,而不知道它的尽头

 
小题1:C
小题2:B
小题3:D


小题1:

其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐；萦青缭白,外与天际,四望如一.然后知是山之特立,不与培塿为类.
这是描写西山宏阔气势
悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷
这是作者感受的句子

而 （1）施施而行,漫漫而游（连词,表修饰） （2）披草而坐,倾壶而醉（连词,表承接） （3）卧而梦（连词,表承接） （4）觉而起,起而归（连词,表承接） （5）而未始知西山之怪特（连词,表转折） （6）穷山之高而止（连词,表条件,才） （7）攀援而登,箕踞而遨（连词,表修饰） （8）而莫得其涯（连词,表转折） （9）而不知其所穷（连词,表转折） （10）至无所见而犹不欲归（连词,表转折） 之 （1）以为凡是州之山水有异态者（助词,的） （2）始指异之（代词,它,指西山） （3）则凡数州之土壤,皆在衽席之下（助词,的） （4）然后知是山之特立（助词,的） （5）不知日之人（助词,主谓之间取消句子独立性） （6）然后知吾向之未始游（助词,主谓之间取消句子独立性） （7）故为之文以志（代词,它,指游西山这件事） 希望对你有帮助
采纳哦

本文构思精巧,结构非常严谨.
写景状物的特点
A、观察细致,感受敏锐,能把人们常见又容易忽视的景致,用精简细腻的笔触准确再现.如“其高下之势.四望如一
B、善于在动静,高低,虚实的相互映衬和比照中描写景物,笔法多变.
C、借景抒怀,把自己的身世,人格,思想,情感融合于对自然山水的描绘之中.

D

（老舍并不是做不到，而是他不愿意用通常的方法去写，因为即使用尽了“一切好听好看的字”也难以道尽自己对北平的爱。作者要写出“我的北平”，表达自己对北平无限的眷恋和发自内心的最深沉最真切的热爱之情，是难以用通常的表达方法和词语表达出来的。他选取生活中司空见惯的平民物产，达到了“每一个细小的事件中有个我，我的每一个思念中有个北平”，将“我”和“北平”融为一体，真切浓郁的故土情思不言自明。

一词多义
（1）穷
穷回溪（动词,走遍）
穷山之高而止（动词,走遍）
而不知其所穷（名词,尽头）
（2）梦
卧而梦（动词,做梦）
梦亦同趣（名词,梦境,梦中）
（3）始
而未始知西山之怪特（副词,曾经）
始指异之（副词,才）
游于是乎始（动词,开始）
（4）而
施施而行,漫漫而游（连词,表修饰）
披草而坐,倾壶而醉（连词,表承接）
卧而梦（连词,表承接）
觉而起,起而归（连词,表承接）
而未始知西山之怪特（连词,表转折）
穷山之高而止（连词,表顺承）
攀援而登,箕踞而遨（连词,表修饰）
而莫得其涯（连词,表转折）
而不知其所穷（连词,表转折）
至无所见而犹不欲归（连词,表转折）
（5）之
以为凡是州之山水有异态者（助词,的）
始指异之（代词,它,指西山）
则凡数州之土壤,皆在衽席之下（助词,的）
然后知是山之特立（助词,的）
不知日之入（助词,主谓之间取消句子独立性）
然后知吾向之未始游（助词,主谓之间取消句子独立性）
故为之文以志（指示代词,这）
（6）为
自余为僇人（动词,成为）
不与培塿为类（动词,作为）
故为之文以志（动词,写）

1 悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷.引觞满酌,颓然就醉,不知日知入.
2 写游兴未尽的句子是 不知日之入
3 有两层意思：
第一层：特指西山雄伟矗立,不与一般小土堆为伍
第二层：暗喻自己,虽身遭贬斥于柳州,然孑身自立,不与他们同流合污.

A

　　自从我成为罪人，居住在永州，常常忧惧不安。公务之余，就缓步行走，没有目的地出游，每天与自己的随从爬高山、钻深林，走到迂回曲折的山间小溪，只要有幽泉怪石。无论多远，没有不到的。到了就拨开杂草坐下，倾尽壶中的酒。喝的大醉。喝醉后便相互枕靠着睡在地上，躺下就做梦。心中想到了哪里，梦也就做到那里。醒来之后就回家。我原以为永州山水中稍有特异地方，都已被我游览了，而未曾知道还有个奇异独特的西山。
　　今年九月二十八日，由于坐在法华寺西亭，遥望西山，指点并感到奇特。我于是带着仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，不达到西山之巅决不罢休。攀援着树枝爬上山顶，两腿叉开，席地而坐，几乎几个州的土地都聚集在我的座下。它高处之下的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷，有的像是蚁穴外隆起的小土堆，有的像是蚂蚁洞，千里之遥如在尺寸之间，聚集收拢，重叠到一起，没有逃脱隐藏的。萦回着青山，缭绕着白云，与遥远的天际相接，环看周围，浑然一体。看了这些，才知道这座山确实特立不群，与一般的小土丘大不一样。不知不觉中我仿佛遨游于无边无际的天地宇宙之间，与浩渺广大的自然之气合而为一。我于是拿起酒壶,斟满酒杯，畅怀痛饮，醉倒在地，不觉间日薄西山。苍茫暮色，自远而近，慢慢地天黑得什么也看不见了，而我却了无归意。精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合，我这才认识到过去等于没有游览，真正的游览从此（时）开始。所以我特意把这件事记下来。这一年是元和四年（809年）。

1、整体感知
（1）填写课文层次结构
第一段：永州泛游
①概述被贬到永州后,寄情山水.
②自以为游遍了永州,却不知还有一个“怪特”的西山.
第二段：写作者对西山的发现以及引导出自己精神上的新境界.
①写偶识西山的欣喜.
②写登山的经过.
③远眺所见之景,又显示西山高耸云天的气势.
（2）根据课文内容填空：
①写作者寄情山水的自由快乐心情的句子是：
②课文第一段中描写作者游兴之大的句子是：
③体现全文主旨的句子是：
④描写始游西山的过程的一个排比句式是:
⑤作者登高望远所看的景致是：
⑥表现作者操守高洁与傲世情怀的句子是：
⑦描写西山宏阔气势的句子是：
⑧点明作者依依不舍的语句是：
⑨写作者在大自然美景中的超然忘我、与自然融为一体的句子是：
.
2、重点探究
（1）说明“始得”二字的含义及其作用.始得,开始看到.表现了作者的惊奇快乐心情.
（2）作者怎样用比照映衬来写西山之景?又是如何运用侧面衬托手法来突出西山之高峻的?描写西山的高峻,气象的阔大没有直接着力于西山本身的景物,而通过登临眺望的尺寸千里的感受,通过景物之间的相互映衬运用生动的比喻,色彩的喧染,构成一 幅绚丽多姿的山水画.
（3）作者借西山之游抒发了自己怎样的人生感受?作者借景抒怀,在山水之间浇灌自己的情感,赋予山水以个人的情志.
（4）本文所写的“西山”,已被作者赋予了伟大的人格力量,请你说说“西山”的形象意义.文中哪些地方寄托了作者的人格之美.西山的
三、问题探讨
四、活动体验
“心凝形释,与万化冥合”写出了作者与自然的绝妙融合,在陶渊明的诗中,也有这样的诗句,你知道吗?请写出来.

怪特

人的主观认识是有限的.

《柳河东集》 柳宗元 子厚 柳河东 韩愈 韩柳 永州八记

则施施而行，漫漫而游:都表修饰
披草而坐，倾壶而醉，卧而梦,觉而起，起而归:表顺承
而未始知西山之怪特:表转折

1.心凝形释 与万化冥合
2.山光悦鸟性,潭影空人心
3.足蒸暑土气 背灼炎天光
绝对正确,花了我很多时间

搞得像习题似的

散文,本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光,勾勒出一幅太守与民同乐的图画,抒发了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打击的复杂感情.

“始得”即初识,初游的意思.
所以始的意思就是初次,开始的意思.

柳宗元的《始得西山宴游记》一文中：
作者抓住了西山“山势险要,高高耸立,与青山白水互相缠绕”的特点.
作者主要是以侧面描写、侧面烘托的手法来突出西山形象的.
因为文中写“我们”登山的艰险,以及从山顶往下四望,景物一览无遗的情节,都是属于侧面描写和侧面烘托的表现手法.

　1、通假字
　　（1）自余为僇人（通“戮”,刑辱）
　　（2）梦亦同趣（通“趋”,往,赴）
　　2、词类活用
　　（1）日与其徒上高山（名词作状语,每天）
　　（2）穷回溪（形容词作动词,走到尽头）
　　（3）卧而梦（名词作动词,做梦）
　　（4）始指异之（形容词的意动用法,以……为异）
　　（5）穷山之高而止（形容词用作动词,走到尽头；形容词用作名词,最高点、顶点）
　　（6）箕踞而遨（名词作状语,像簸箕一样）
　　（7）萦青绕白（形容词用作名词,青山,白水）
　　（8）故为之文以志（名词用作动词,写作文章）
　　（9）自远而至（形容词用作名词,远处）
　　3、古今异义
　　（1）漫漫而游（古义：没有目的；今义：（时间、地方）长而无边的样子）
　　（2）无远不到（古义：无论；今义：没有）
　　（3）以为凡是州之山水有异态者（古义：凡是、这（个）；今义：总括某个范围内的一切）
　　（4）然后知是山之特立（古义：这样以后 今义：接着,表承接）
　　（5）颓然就醉（古义：文中指身子倾倒、跌倒的样子；今义：形容败兴的样子）
　　（6）游于是乎始（古义：从此；今义：连词,表示后一事紧接前一事,后一事是由前一事引起的）
　　4、一词多义
　　（1）穷
　　穷回溪（动词,走到尽头）
　　穷山之高而止（动词,走到尽头）
　　而不知其所穷（名词,尽头）
　　（2）梦
　　卧而梦（动词,做梦）
　　梦亦同趣（名词,梦境,梦中）
　　（3）始
　　而未始知西山之怪特（副词,曾经）
　　始指异之（副词,才）
　　游于是乎始（动词,开始）
　　（4）而
　　（1）施施而行,漫漫而游（连词,表修饰）
　　（2）披草而坐,倾壶而醉（连词,表承接）
　　（3）卧而梦（连词,表承接）
　　（4）觉而起,起而归（连词,表承接）
　　（5）而未始知西山之怪特（连词,表转折）
　　（6）穷山之高而止（连词,表条件,才）
　　（7）攀援而登,箕踞而遨（连词,表修饰）
　　（8）而莫得其涯（连词,表转折）
　　（9）而不知其所穷（连词,表转折）
　　（10）至无所见而犹不欲归（连词,表转折）
　　（5）之
　　（1）以为凡是州之山水有异态者（助词,的）
　　（2）始指异之（代词,它,指西山）
　　（3）则凡数州之土壤,皆在衽席之下（助词,的）
　　（4）然后知是山之特立（助词,的）
　　（5）不知日之人（助词,主谓之间取消句子独立性）
　　（6）然后知吾向之未始游（助词,主谓之间取消句子独立性）
　　（7）故为之文以志（代词,它,指游西山这件事）
　　（6）为
　　（1）自余为僇人（动词,成为）
　　（2）不与培塿为类（动词,成为）
　　（3）故为之文以志（介词,为了）
　　5、文言句式
　　省略句
　　（1）居（于）是州（省略介词“于”）
　　（2）（我）因坐法华西亭（省略主语“我”）
　　（3）始指（之）异之（省略宾语“之”,指代西山）
　　（4）（我）引觞满酌（省略主语“我”）
　　（5）故为之文以志（之）（省略宾语“之”,代指宴游西山这件事）
　　判断句
　　是岁元和四年也（语气词“也”,表判断）
　　定语后置名
　　以为凡是州之山水有异态者

为的意思是写
文的意思是文章
故为之文以志的意思是所以写了文章来记这件事.

1．B
2．青山萦回，白云缭绕，外面和天相接，四下眺望都一样。
3．①心凝形释，与万化冥合。 ②引觞满酌，颓然就醉。
4．不相同。《始得西山宴游记》表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀；《醉翁亭记》则表现了作者随
遇而安、与民同乐的旷达情怀。（答案不唯一）

西山地势高峻,气象阔大

1.以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特.
2.有两层意思：
第一层：特指西山雄伟矗立,不与一般小土堆为伍
第二层：暗喻自己,虽身遭贬斥于柳州,然孑身自立,不与他们同流合污.
3.体现作者感受的最后升华的句子是:竟有所极 梦亦同趣
心凝神释,于万化冥合.
当时作者被贬为永州司马,仕途不顺.州明僻远而多山水之胜,作者只好寄情山水,聊以忘忧.在写景叙事中,有着作者性格的体现和不满于远贬僻处的思想感情的流露.

“题眼”就是一道题中最关键的部分,比如说一个词语或者一个字,一句话.
所以柳宗元散文《始得西山宴游记》的题眼是“始得”二字,表达了第一次寻访到永州山水之美的意思,非常郑重地标明了游览西山以前的和这次游览西山的分界.

柳宗元的《始得西山宴游记》一文中：作者抓住了西山“山势险要,高高耸立,与青山白水互相缠绕”的特点.作者主要是以侧面描写、侧面烘托的手法来突出西山形象的.因为文中写“我们”登山的艰险,以及从山顶往下四望,景物一览无遗的情节,都是属于侧面描写和侧面烘托的表现手法.

1、高柳夹堤,土膏微润,一望空阔.
2、心凝形释,与万化冥合.
3、..醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.
4、随风潜入夜,润物细无声
5、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人
6、可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑

不同之处：1、作者不同,前者是苏轼的,后者是柳宗元的.2、所写的对象,景色不同,前者主要是描述赤壁的美景,进而抒发感叹.后者主要是通过对西山的游玩,抒发自己对美好景色的喜爱.
相同都把贬谪之感融入到写景中.

小题1:A
小题2:C
小题3:B
小题4:D



点评：此题不难，“是”是比较特殊的一个文言实词，在古代汉语中大多作代词来讲，不表示判断，要具体到某句话上来分析，只要记住了，也就不难了。
小题3:
试题分析：A中分别为表顺承和修饰 B代词 C分别是指示代词这和宾语前置的标志
D 分别是……的样子和相当于“于”，介词 对于
点评：对于文言虚词的分析有一定的难度，因为有的地方区别很小，所以要谨慎的分析，讲求方法，例如“而”的用法，表示承接（动词＋而＋动词）、递进（而的前后意思上有梯度）、修饰（副词＋而＋动词）、并列（名词、形容词＋而＋名词、形容词）关系较难区分，要自己找规律，要深思归纳总结。
小题4:
试题分析：A说的是作者游山的情景。B是看到暮色不愿回去，没体现出物我两忘。C 说心想和做梦的关系。D意为形神俱忘，无拘无束，好像已经与天地万物融为一体，符合题干的意思。
点评：此题较难，因为要先会翻译并且还要明白深意，还要和几个其他的题支对比，应该仔细审题干，然后根据题干的内容逐一对照题支，前提是要正确理解题支的意思，看看是否相符。

C

不是的 两篇都是《永州八记》的篇目,《始得西山宴游记》是第一篇,《钴鉧潭西小丘记》是《钴鉧潭记》之后的 .

文章开头即写明自己遭贬谪后的痛苦心情.因此“幽泉怪石,无远不到”,以至“凡是州之山水有异态者,皆我有也”.这是全文的铺垫.当作者“坐法华西亭,望西山”时,“数州之土壤”尽收眼底,方觉西山是任何地方都无法相比的.因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始,以往的游览算不上真正的游览.“然后知吾向之未始游”.“向”字回应第一段的游览众山,反衬此次游览西山给他带来的心灵启迪；“游于是乎始”,“始”收题目中的“始得”,总结全文.文中屡次点明“始得”,或明或暗,时正时反,行文跌宕起伏,结构浑然一体.
只有西山给了作者“悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷”的神奇感觉,让作者沉浸在自然景象与自我情致的妙合无垠之中.此时,作者的“情”与西山的“景”完全融为一体,达到“心凝形释,与万化冥合”的境界,不知不觉与天地万物融为一体,深切体会到了天人合一的至理.

自从我成了被贬受辱的人,居住在这个州里,经常惊恐不安.在那空闲的时候,就缓步地行走,漫无目的地游历,天天与我的同事、朋友上高山,入深林,走遍迂回曲折的溪流.凡是有幽泉怪石的地方,无论多远没有不到的；一到就拨开茅草坐下,倒出壶里的酒来尽情喝醉；醉了就互相枕着睡觉,睡着了作起梦来,心中想到哪里,梦也做到那里；醒来后即起来,起来后即回家.以为凡是这个州的山水有奇异姿态的,都为我所拥有、欣赏了,但未曾知道西山的怪异独特.自余为戮人,居是州,恒惴栗.其隙也,则施施而行,漫漫而游.日与其徒上高山, 入深林,穷回溪；幽泉怪石,无远不到.到则披草而坐,倾壶而醉,醉则更相枕以卧, 卧而梦.意有所极,梦亦同趣.觉而起,起而归.以为凡是州之山有异态者,皆我有也, 而未始知西山之怪特.
今年九月二十八日,因为坐在法华西亭,嘹望西山,才开始指点着它并称道它的奇异.于是令仆人,渡过湘江,沿着染溪,砍伐丛生的草木,焚烧茂密的茅草,直至山的高处才停止.然后,我们攀援着登上山去,伸开两腿坐下,观赏风景,只见所有几州的土地,都在自己的坐垫下面.它们的高高下下的形势：山峰高耸,山谷凹陷,有的象小土堆,有的象洞穴；千里内外的景物近在眼前,种种景物聚集、缩拢在一块,没有能够逃离、隐藏在视线之外的；青山白水互相缠绕,视野之外的景物与高天相连,向四面眺望都是一样.然后知道这座山的卓然耸立,不与小丘同类.心神无穷无尽地与天地间的大气融合,没有谁知道它们的边界；无边无际,与大自然游玩,不知道它们的尽头.拿起酒杯来倒满酒,喝醉得身子倾倒,不知道太阳落山了.昏暗的晚色,从远处来临,来了就什么也看不见了,但还不想回家.心神凝住了,形体消散了,与万物暗暗地融合为一体.然后才知道我以前的游览不能算做游览,真正的游览从这一次才开始.所以为这次游览写了篇文章作为记述.今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之.遂命仆人过湘江,缘染溪, 斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止.攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在 衽席之下.其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐；萦青 缭白,外与天际,四望如一.然后知是山之特出,不与培*（土娄）为类.悠悠乎与灏气 俱,而莫得其涯；洋洋乎与造物者游,而不知其所穷.引觞满酌,颓然就醉,不知日之 入,苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归.心凝形释,与万化冥合.然后知吾 向之未始游,游于是乎始,故为之文以志.
这年,是元和四年.是岁元和四年也.

祖辈父辈,是一个古今异义词,不过它它出自《六国论》

通假字有戮人的戮,通戮；趣通趋
古今义：颓然古义为醉醺醺的样子,今义为精神萎靡；然后古义为这样以后,今译为连词；于是古义为从此.今译为连词.
这两个我比较清楚
仅为参考

文章题目中有“始得”二字,行文中或明或暗、或虚或实,时时予以照应,脉络清晰,结构缜密.

之前漫游：施施而行,漫漫而游,说明游历时是随意的,漫无目的的,也是消极被动的,其出游的目的在于寄情山水,消忧解闷,“恒惴栗”的心情就是真实的写照,是情景交融,文中也写到了饮酒,是“倾壶而醉,……起而归”这些短促紧凑的语句反映了作者单调乏味的生活及苦闷抑郁的内心感受,虽然他想在游览山水中得以解脱,但酒醉之后依然如故始得西山之前的漫游,并没有让作者获得真正的心理愉悦.而后面美景醉人,故而在日之入,至无所见的时候,犹不欲归在西山之游中,作者的郁积在胸中的苦闷,终于得到了释放,得到了解脱,达到了超然忘我,物我交融,天人合一的程度郁积在胸中的苦闷,终于找到了倾诉的对象,西山就是作者的知己,心心相映,无话不谈；同时,我们不妨可以这么理解,此时的西山与作者难以分得清,西山就是自己,作者赞美西山就是在赞美自己,写西山的特立,不与培为类.柳宗元用他的文字,给我们诠释了他的精神世界：人就要西山那样巍然屹立作者正是对自己全部的情感寄托于西山之上,这也正是本文所采用的寓情于景的写法