《夜雨寄北》中,蕴含宦途失意、蓦旅他乡、思乡不得的抑郁愁苦之情的是那一句

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
.“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬.盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知.盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知.独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的.

1、巴山夜雨涨秋池,描写环境的句子.作用么,因景生情,绵绵秋雨引起了作者无尽的思念,也成了作者感情的载体.
2、两处重复即：巴山夜雨.第一处,实写眼前景色,这景色也是引起作者离思的缘由,是作者写此诗的情景；第二处,则是虚写,为作者想象等到和亲人（即寄北中的“北”）团聚之后,一起回忆当年的巴山夜雨时的情况,表达了作者期待和亲人团聚的愿望,也烘托了自己此时无限的思念.

《龟虽寿》神龟/虽寿,犹有/竟时.腾蛇/乘雾,终为/土灰.骥老/伏枥,志在/千里.烈士/暮年,壮心/不已.盈缩/之期,不但/在天.养怡/之福,可得/永年.幸甚/至哉,歌以/咏志.《过故人庄》故人/具鸡黍,邀我/至田家.绿树/村边合,青...

在构思上,韦应物的《寒食寄京师诸弟》以写景为主,全诗除第三句外都在写景；而李商隐《夜雨寄北》与之有很鲜明的区别,通篇都在叙事,前两句以问答和对眼前环境的抒写,后两句即设想来日重逢谈心的欢悦.
在立意上,《寒食寄京师诸弟》要表达的是对诸弟,对亲人,对故乡的思念,是亲情；而《夜雨寄北》立意在爱情,表达了诗人对妻子深深的思念之情.
在表现手法上,《寒食寄京师诸弟》采用借景抒情的手法,诗中的雨中空斋、江上流莺以及杜陵草青之景,都是围绕第三句的“ 把酒看花想诸弟 ”而写,借助景物描写烘托氛围,营造意境.《夜雨寄北》的表现手法则不同,诗人直抒胸臆,用语朴实,清空如话,一气循环,却又又几分含蓄委婉,意味深长.

打错了,应该是
《夜雨寄北》这首诗的体裁属（绝句）体诗中的（七言绝句）

不相同.
第一个巴山夜雨在渲染环境与相思,表达出作者对现实的感受.
第二个巴山夜雨是作者想象与友人相见后秉烛长谈的画面,追述往事,回味无穷.

七律：《钱塘湖春行》
乐府：《龟虽寿》
五律：《过故人庄》
七绝：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《夜雨寄北》、《泊秦淮》、《过松源晨炊漆公店》、《观书有感》、《峨眉山月歌》、《春夜洛城闻笛》、《逢入京使》、《滁州西涧》、《江南逢李龟年》、《约客》、《论诗》
词 ：《浣溪沙》、《如梦令》
古体：《山中杂诗》、
五绝：《竹里馆》、《送灵澈上人》

第一次是 眼前景,是实写；第二次是 想象夫妻重逢之后回忆值此巴山夜雨之时的相思之苦,是虚写.

通感
通感艺术的运用作为诗歌创作的有效手段之一,是一种以满足审美需要和追求审美价值为目的的审美创造活动.就在于诗人在情感的追光作用下,沟通各种感觉渠道,将以艺术直觉捕捉到的生活表象熔炼成新颖生动的多感性的审美意象,从而扩大诗的表现范围,开掘诗的思索广度,创造诗歌艺术所独具的美学价值,并且在引起读者审美再创造上能够充分利用读者的艺术感受潜力,将其引向诗情画意的更高境界.

《如梦令》李清照写的是早期还是晚期作品？
早期。
《夜雨寄北》的名句是什么？
是“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
《声声慢》李清照写的是早期还是晚期作品？
晚期。
《声声慢》李清照首句用的是十四个叠字，是哪十四个叠字？
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

想象来来日与妻子重逢,在西窗下秉烛夜谈,诉说巴山夜时彼此相互思念之情.

夜雨寄北
是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句.
诗人用朴实无华的文字,写出他对妻子的一片深情,亲切有味.全诗构思新巧,自然流畅,跌宕有致.
这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦
又想象了来日聚首之时的幸福欢乐.
表现了作者的离别之苦,思念之切 详细说就是这首诗是作者在四川梓州作募僚时怀念妻子之作.首句点题,说明这首诗是以诗代书.妻子是在分手时“尚未登程,先问归期”呢,还是在诗人到达任所后来信询问──诗中没有交代,但“问归期”说明她盼他回去心切；诗一开头就提归期,也说明他同样把归期时时在念,他也在思念妻子.非常遗憾的是这封代书诗却带给妻子以“未有期”的坏消息.抱歉而又无可奈何之情,欲归不能的无限愁苦跃然纸上.七个字先停顿,后转折,跌宕有致.第二句描绘眼前景物：夜雨.这是远在异地的巴山夜雨,这是容易牵动羁旅愁思的秋夜之雨,它淅淅沥沥下个不停,把池塘的水给灌满了,“往事依稀浑似梦,都随风雨到临头”,巴山夜雨勾起他无限深思.也许,他在推想妻子此时的处境；也许,他在回忆他们在长安的某个雨夜,心中事和眼前景形成强烈的反差,诗人的羁旅愁思也在潜滋暗长,如同“巴山夜雨涨秋池”一般.不,是巴山夜雨能为诗人的愁苦作证.诗人预想来日西窗夜话时还要请“巴山夜雨”这位客人到场哩.诗的前两句写过去,写现在；后两句向往将来.

题目强调的是离愁,而诗的后两句是团聚诗人想象与妻团聚的场景.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时
秋风萧瑟,洪波涌起.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

?这是一首抒情诗.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.语浅情深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷.
有人考证,以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作.其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）.为此,以为此诗是寄给长安友人.但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的.就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵；作“寄北”看,便嫌细腻恬淡,未免纤弱

无奈,惆怅.
你问我几时能回去,可是我也不知道能不能回,有没有归期.
为生计前程在天涯飘零的游子,归期永是心头最柔弱的伤口

《夜雨寄北》
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
－－李商隐《夜雨寄北》

你问我回家的日子,我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨,雨水涨满池子.
何时你我重新聚首,共剪西窗烛芯；
再告诉你今夜秋雨,我痛苦的思念.

《夜雨寄北》【唐】李商隐
　　君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
　　何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时《钱塘湖春行》
　　(唐)白居易
　　孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低.
　　几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥.
　　乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄.
　　最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤.　破阵子
　　为陈同甫赋壮词以寄之
　　醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵.
　　马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生!行路难
　　【其一】
　　金樽清酒斗十千⑴,玉盘珍羞直万钱⑵.
　　停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.
　　欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.
　　闲来垂钓碧溪上⑶,忽复乘舟梦日边.
　　行路难,行路难!多歧路,今安在?
　　长风破浪会有时⑷,直挂云帆济沧海.郦道元《三峡》原文： 　　　江水又东径巫峡〔31〕,杜宇所凿以通江水也〔32〕.郭仲产云[33]：按《地理志》“巫山在县西南”[34],而今县东有巫山,将郡县居治无恒故也[35〕.
　　江水历峡[36〕,东径新崩滩.此山,汉和帝永元十二年崩〔37〕,晋太元二年又崩〔38〕.当崩之日,水逆流百余里,涌起数十丈.今滩上有石,或圆如簟〔39〕,或方如屋,若此者甚众,皆崩崖所陨〔40〕,致怒湍流[41],故谓之新崩滩.其颓岩所余[42],此之诸岭〔43],尚为竦桀〔44].
　　其下十余里,有大巫山,非惟三峡所无,乃当抗峰岷峨〔45〕,偕岭衡疑[46〕.其翼附群山[47〕,并概青云〔48〕,更就霄汉辨其优劣耳[49].神孟涂所处[50].《山海经》云[51]：“夏后启之臣孟涂[52].是司神于巴[53].巴人讼于孟涂之所[54],其衣有血者执之[55],是请生居山上[55].在丹山西.”郭景纯云“丹山在丹阳,属巴,丹山西即巫山”者也[57].又,帝女居焉[58].宋玉所谓天帝之季女[59],名曰瑶姬[60],未行而亡[61],封于巫山之阳[62],精魂为草,实为灵芝[63].所谓“巫山之女[64],高唐之阻,旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下.旦早视之,果如其言”.故为立庙,号曰“朝云”焉.其首尾间[65],百六十里,谓之巫峡,盖因山为名也.
　　自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处[66].重岩叠嶂[67],隐天蔽日.自非亭午夜分[68],不见曦月[69].至于夏水襄陵[70],沿溯阻绝[71].或王命急宣[72],有时朝发白帝[73],暮到江陵[74],其间千二百里,虽乘奔御风[75],不以疾也.春冬之时,则素湍绿潭[76],回清倒影[77].绝巘（写作“山献”）多生怪柏[78],悬泉瀑布[79],飞漱其间[80].清荣峻茂[81],良多趣味[82].每至晴初霜旦[83],林寒涧肃[84],常有高猿长啸[85],属引凄异[86],空谷传响,哀转久绝[87].故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长[88],猿鸣三声泪沾裳.”

而巴山夜雨则是因为我国西南地区空气潮湿,潮湿的空气使得白天多云,地面不致于被烘烤得很热,对流运动难以发展；而到了夜晚,云上部因为辐射而冷却,密度大于云下暖空气,空气形成上重下轻的状态,促使对流发展,下起夜雨,就是所谓的“巴山夜雨涨秋池”

巴山：也叫大巴山,在今四川省南江县以北
夜雨在诗中其实没有没有指确切的时间,只是指晚间下的大雨
现夜雨是指晚八时以后,到第二天早晨八时以前下的雨
补充:作者一开始就已说了 归期未有期
即是归来的日期还未定,所以归来的具体时间诗中并无体现

　　应该是第四句
　　“君问归期未有期”,诗一开始,就摆出了不可解脱的矛盾.归期的希望与未有期的失望,两相对立.悲怆沉痛,笼罩全篇.“巴山夜雨涨秋池”,表面上看,是即景点题.但是这一景象把归期未有期的沉痛情绪,渲晕得更形象、更浓郁了.独在他乡异域的巴山,是秋天,又是深夜,又是夜雨.这一情境本身就是令人伤感的.尤其是“涨秋池”三字,秋雨绵绵,把池水都涨满了.诗人抓住了这一精细的而又富于生活实感的画面,调动读者的想象,似乎秋池里涨的不是秋水,而是诗人难以解脱的痛苦.
　　绝句虽属短制,但也讲究结构的技艺.前人有言,绝句大抵起承二句困难,然不过平直叙起为佳,从容承之为是.至如宛转变化工夫,全在第三句.这首诗的第三句,就显示了这种工夫.“何当共剪西窗烛”,宕开一笔,从眼前跳脱到将来,从巴山跳脱到北方（长安）,用示现的修辞方法,写出诗人的遐想.“共剪西窗烛”,可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜阑更秉烛,相对如梦寐”的诗境,但是由夫妇化为友朋,活用了,情味更浓.“何当”二字,意思是“什么时候才能够”,照应首句“未有期”,既有热切地盼望,又有难以料定的惆怅.在情意上,与前两句,似断非断.
　　第四句显得更为精彩.“却话巴山夜雨时”,是承“共剪西窗”而来,为顺流之舟.在短小得只能有四句的绝句体裁里,毫不可惜地运用了重复句意,不能不谓之大胆.然而,再次出现的“巴山夜雨”,无单调之嫌,文意反而曲折深厚.如果说,前一句“巴山夜雨”是以景写情,那么这一句的“巴山夜雨”却是以情写景.它与“西窗剪烛”,组成一幅温暖的动态画面,表现了诗人对于归期的向往,对于“君”的深厚友情.这给诗中增添了欢欣感.这种欢欣只是一种难以卜料的期待,因而示现于将来的欣慰,又加剧了眼前归期未有期的痛苦.我们可以感受到诗人的情感不断起伏、跳跃,但是通篇的情感色调又是和谐、统一的.

1,《马诗》
【原诗】：
大漠沙如雪,燕山月似钩.
何当金络脑,快走踏清秋.
【诗中涉及的山名】：
燕山——山名,在现在河北省的北部.
2,《独坐敬亭山》
【原诗】：
众鸟高飞尽,孤云独去闲.
相看两不厌,只有敬亭山.
【诗中涉及的山名】：
敬亭山：是一个山名
在今安徽宣城市北.《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里.山有万松亭、虎窥泉.”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里.府志云：古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画.”
3,《峨眉山月歌》
【原诗】：
唐· 李白
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流.
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州.
【诗中涉及的山名】：
峨眉山：在今四川峨眉县西南.
4,《出塞》
【原诗】：
（唐）王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还.
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山.
白花垣上望京师,黄河水流无尽时.
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁.
【诗中涉及的山名】：
阴山：昆仑山的北支,起自河套西北,横贯绥远、察哈尔及热河北部,是我国北方的屏障.
5,《夜雨寄北》
【原诗】：
唐·李商隐
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时.
【诗中涉及的山名】：
巴山：在今四川省南江县以北.
广义的大巴山系指绵延重庆市、四川省、陕西省、甘肃省和湖北省边境山地的总称.长1000千米.为巴蜀盆地、汉中盆地的界山.属褶皱山.东端与神农架、巫山相连；西与摩天岭相接；北以汉江谷地 大巴山为界.西北-东南走向.
6,《芙蓉楼送辛渐》
【原诗】：
（唐）王昌龄
寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.
【诗中涉及的山名】：
楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带的山为楚山.
以上就是这六首诗所涉及的山名了,并附上诗的原文和山名的解释

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
无可奈何花落去,似曾相识燕归来 .
坐观垂钓者 ,徒有羡鱼情.

何当共剪西窗烛 却话巴山夜雨时

夜雨寄北
李商隐
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.一句表达作者渴望朋友重逢

诗人的妻子

小题1:君问归期未有期
小题1:乱花渐欲迷人眼
小题1:会挽雕弓如满月
小题1:怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
小题1:烽火连三月，家书抵万金。
小题1:山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
小题1:衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴

略

是不相同的
因为作者在蜀地想念自己的家乡和家人,但是作者的故乡并不在蜀地
所以一个场景是蜀地,一个是作者家乡.

《夜雨寄内》,是晚唐诗人李商隐身居遥远的异乡巴蜀写给在长安的妻子的一首抒情七言绝句.诗人用朴实无华的文字,表现了他思念妻子以及对妻子的一片深情.全诗构思新巧,自然流畅,跌宕有致.
不是怀念亲人,是思念妻子.切记!

怎样的心绪：抒发了诗人内心的孤寂,以及对妻子的思念与无法与妻子相会的无奈； 怎样表达出来的：借用后两句诗“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”表达了诗人对未来团聚时的幸福想象.

因为古代的蜡烛熔点低,蜡烛本身烧的快,而烛芯烧得慢,导致烛芯过长,造成火焰太大,温度过高将蜡烛融化会形成浪费.所以隔一断时间,就要将多余的烛芯剪掉.
至于怎么剪?就拿剪刀“卡嚓”剪掉一截烛芯就可以了.
磨墨、剪烛、添香是古代女子陪丈夫或情人读书的重要工作,也是苦读过程中很有情趣的片段,所以经常入诗.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.何时你我重新聚首,共剪西窗烛芯； 再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思.是李商隐脍炙人口的抒情短章,是诗人写给远在北方的妻子的.当时诗人被秋雨阻隔,滞留荆巴一带,妻子从家中寄来书信,询...

《夜雨寄北》
作者：李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
【原文注释】：
1、巴山：在今四川省南江县以北.
2、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊.
3、却话：重头谈起.
【翻译译文】：
你问我回家的日子,我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨,雨水涨满秋池.
何时你我重新聚首,共剪西窗烛花；
再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思.
【赏析鉴赏】：
这是一首抒情诗.诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写,阐发了孤寂的情怀
和对妻子深深的怀念.后两句即设想来日重逢谈心的欢悦,反衬今夜的孤寂.语浅情
深,含蓄隽永,脍炙人口,余味无穷.
有人考证,以为此诗是作者于大中五年（851）七月至九月间入东川节度使柳
中郢梓州幕府时作.其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）.为此,以为
此诗是寄给长安友人.但义山入梓幕,与其妻仙逝,均在大中五年夏秋之际,即使王
氏仙逝居先,义山诗作在后,在当时交通阻塞和信息不灵的时代,也是完全可能的.
就诗的内容看,按“寄内”解,便情思委曲,悱恻缠绵；作“寄北”看,便嫌细腻恬
淡,未免纤弱.

《夜雨寄北》：
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时.
应该是后面两句：何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛.却话巴山夜雨时.

夜雨寄北的创作背景你要清楚,作者当时在巴蜀之地,而他的妻子在长安.
君问归期未有期,是说妻子经常询问作者何时归家,但作者也不清楚具体时间.这首诗写的是诗人对妻子的相思之情.往往古诗词中的思念之情并不是通过自己思念对方来表达,通常都是说妻子或者有人,即第二人四年自己来表述的.

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
你经常问我什么时候回家,我没有固定的时间回来；
巴蜀地区秋夜里下着大雨,池塘里涨满了水.
何时你我能重新相聚, 在西窗下同你一起剪烛夜谈；
再来叙说今日巴山夜雨的情景呢?

你问我回家的日子,我尚未定归期；
今晚巴山下着大雨,雨水涨满秋池.
何时你我重新聚首,共剪西窗烛花；
再告诉你今夜秋雨,我痛苦的情思.
李商隐,著名诗人.与杜牧合称“小李杜”与温庭筠合称“温李”

应该是巴山夜雨涨秋池吧!
“巴山夜雨涨秋池”直写自己当时所处的环境,也就是写景.诗人以简练的语言描绘了一个特定的环境：巴山,秋夜,大雨淋淋.作者对这个环境作了较为具体的描写,不仅写了天上所淋之雨,而且写了地下所积之雨.透过写实的景物,使人仿佛感受到了这样一个气氛：周遭一片黑夜迷茫,大雨滂沱,池水涨满,作者身边无一个亲密的友人,雨骤风狂,人事寂寥,此情此景使人倍感孤独、凄凉.这淋淋的秋雨使人心烦,盈盈的池水令人情满,自然作者的内心情感也汹涌难平.那么,“涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是作者在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛.所以,写景中又深深地透着写情,写的是环境,但绝不单单是环境,字里行间流露着一个“情”字.这样,情景交融就构成了一种艺术境界.

友人离别时

天空之城.

从一首里苏醒,听窗外雨敲打西窗的声音.若积聚成水,或否东去?冬夜是寒冷的,若不下雪,只是落冷冷的雨,心会
更涩,更凉.涩在汉代,凉在唐朝.
若能梦回唐朝,我一定不会选择做一个诗人.却读诗.
窗外雨潺潺,不是春意,秋天也已远去那么长的时间.只有那多事的北风还赖在冬天的路口,迟迟不肯让路.
突然想念春夏的电闪雷鸣,那么直爽而天真的情绪.一直渴望单纯,渴望简单.若愁,也渴望是六月的脸,说变就变.
哪管他人情绪.忧郁如雨下,倾泻出去,天空更晴朗了.世界恢复纯净,多么美好!
然,生活里的落泊和惆怅,并不能按自己的想象埋葬.雨落的时候,心会更加沮丧,暗淡了心情.光阴在叹息里溜走,
一如点点雨滴,被风吹走,或被阳光蒸发,无声无息,悄然远逝……
若一切能安静下来,于是想去古诗里取暖,想古典的情调是暖火的炉.然而,情绪里的寂寞是来自远方的愁绪.若能把
寂寞写成思念,我会清扫黛眉.看,远山也不过是如许颜色.
想必,窗外的雨色是黛青色的吧.

那场下在心头的雨,其实现在就悬挂在我的眼帘,一千年,唐朝的雨是我千年的泪滴,起自我的多风的心头.
　　 翩飞如落叶的雨,倾泻我千年心痛,肯定有雁冒雨前行,如我千年后的诗句.
　　 落叶飘零着我的飘零,雨孤寂着我的孤寂,不禁寒意时,我用唐诗里的名字取暖.
　　 用一条河流喊出如水的柔情,喊出比冰更硬的痛,一叶为舟的秋池,载不动,我千年的愁.
　　 我千年后的目光涨满整首的诗,假如目光是落叶,我有飘零在哪一段的深秋?
　　 假如大雁是我思绪的足迹,它又在何处黯然折翼?
　　 假如我的胸襟能收藏巴山的层峦叠嶂,那么哪一段奔波的山路是我曲折的枯肠?
　　 假如我的语言是水,谁又是我辗转反侧的河床?
　　 而唐朝的雨还在下,细雨细如愁,细如一声千年后的叹息.
　　 抓一把秋风的长发,编织风回路转的归期,我要穿越千年,回到唐朝那扇从不关闭的窗.
　　 点燃一朵明亮的凝望,照亮归程.

1、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、有朋自远方来，不亦说乎？
3、海内存知己，天涯若比邻。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
5、杨花愁杀渡江人；君向潇湘我向秦。

抒发了诗人对妻儿的相思之情..