敢问“火炎焱燚”怎么读啊?最好加上声调,如果没有这几个字,麻烦告诉一声.

xxxcd9192022-10-04 11:39:541条回答

敢问“火炎焱燚”怎么读啊?最好加上声调,如果没有这几个字,麻烦告诉一声.
知道了,应读huo yan yan yi

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zxhyxcz 共回答了23个问题 | 采纳率87%
huǒ yán yàn yì
1年前

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第二, 语言和内容并举.此时的学习者已经掌握了该语言的一些基本的词汇和语法,可以用该语言表达自己的简单的思想.这时的写作练习可以达到两个目的:(1)继续增强对语言的掌握;(2)用英语表达一定的思想.在具体的学习实践中,这两者实际上是不可分的.有许多初三的学生开始用英语记日记,其实他们就正处于这一阶段.
第三, 主要强调内容.当学习者对一门外语的词汇和语法有了一定的掌握,可以用它来表达相对复杂的思想时,就基本进入了第三阶段.此时的语言已经不是最大的障碍,如何写出好的内容成了头等大事.这一阶段的学习者所注重的是如何选材、如何组织文章之类的问题.有人说只有这第三阶段的写作才是真正的写作.这一说法可能失之偏颇,但成功的写作是必须达到这第三阶段的.
如果你发觉写出完整的句子尚有困难,这说明你还处于第一阶段.此时你不要急于写出长篇大论,即使你有些想法可能非常深刻.这时你应该做的是注意语言的积累,留意常用词和句型的用法.另外,适当做一些翻译练习也可以帮助你提高运用语言的能力,从而为提高写作能力做好准备.我们的翻译板块中有许多练习实际上对你们的写作能力的提高也是大有裨益的.除此之外,多做一些阅读,培养对语言的感觉也能为提高写作能力做一些准备.
因此,你在现阶段可以从以下三个方面着手:积累语言素材、多做翻译练习、多做阅读练习.随着你的语言能力的提高,你会逐步进入第二阶段,到那时你就不愁写不出句子了.
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y=19792538.69m
问:该坐标值是按几度带投影计算求得的?
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若我国某处地面点P的高斯平面直角坐标值为x=3102467.28m,y=19792538.69m.
问:(1)该坐标值是按几度带投影计算求得.
(2) P点位于第几带?该带中央子午线的经度是多少?P点在该带中央子午线哪一侧?
(3)在高斯投影平面上P点距离中央子午线和赤道各为多少米
解答过程如下:
1、是根据6°带计算的
2、P点位于19带、L=6N-3=110、因为y=792538.69m>500000m,故P点在中央子午线的东侧(右侧)
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法拉第时代的小电灯是放在空气中的 光度忽明忽暗 很容易烧坏 其实就是电热丝
即使法拉第时代 没有电(流) 哪里知道电(流)的热(光)效应呢?
法拉第时代发明的小电灯还没有现代灯泡的特征 不能称作电灯泡
只有爱迪生第一个把它放到真空环境中 并用玻璃泡封装 所以称为 【电灯泡】

人类是先有发电机 才有电灯泡

在发电机发明以前 人类没有获得真正持续意义的大电流
先是摩擦起电 后来依次发明了伏打电池 验电器 储电器 静电起电盘等
君子耻其言而过其行,敢问亦也为之小,孰能为之大?
君子耻其言而过其行,敢问亦也为之小,孰能为之大?
那别人和我说这句话,怎么回答?
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“君子耻其言而过其行,敢问赤也为之小,孰能为之大?”(“亦”应该为“赤”)这话分别出自《论语》中的不同两个地方,意思分别是:
1、“君子耻其言而过其行”指君子以言过其实而羞耻.“耻”是名词动用,意思为“以……为可耻”;“言而过其行”指说的话超过他做的事,即夸夸其谈,说而不做.(出自《论语·宪问篇第十四》.原文:子贡问君子.子曰:“先行其言而后从之,君子耻其言而过其行.”)
2、“敢问赤也为之小,孰能为之大?”意思为试问(如果)公西赤也只能做个小相,谁又能做大相呢?(原文“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”)
这话的两层含义,简单地说就是不要只说不做夸夸其谈,也不要随便轻视瞧不起别人.
如果别人说了这样的话,有可能是在提示对方要言而有信,言之必行,才能称得上君子.同时不要居高自傲地把别人所做的事视为小事,别人身上可能有着更多你所没看到的优点.
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这个世界存在的意义是什么?人类存在的意义是什么?敢问人类对于这个世界扮演怎样的角色?
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公都子说:“(齐国的)匡章,全国都说他不孝,您却同他交往,还对他很客气,请问这是为什么呢?”
孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮①,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也.章子有一于是乎?夫章子,子父责善而不相遇也.责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者.夫章子,岂不欲有夫妻子母之属哉?为得罪于父,不得近,出妻屏子,终身不养焉.其设心以为不若是,是则罪之大者.是则章子已矣.”
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lanzhu2006 共回答了17个问题 | 采纳率100%
你好!
译文:孟子说:“世俗所说的不孝,有五种情况:四肢懒惰,不顾父母的生活,这是一不孝;喜欢赌博喝酒,不顾父母的生活,是二不孝;贪图钱财,偏爱老婆孩子,不顾父母的生活,是三不孝;放纵于寻欢作乐,使父母蒙受羞辱,是四不孝;逞勇好斗,危及父母,是五不孝.章子在这五种不孝中犯有哪一种吗?章子是因为父子之间互相责求善行而不能相处在一块的.责求善行,这是朋友相处的原则;父子之间责求善行,却是大伤感情的事.章子难道不想有夫妻母子的团聚?只是因为得罪了父亲,不能亲近他,(不得已)把妻子儿女赶出了门,终身不要他们侍奉.他心里设想,不这么做,就是更大的罪过.这就是章子罢了.”
文言文阅读。  (公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”  “敢问何谓
文言文阅读。  (公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”  “敢问何谓
文言文阅读。
  (公孙丑问曰)“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”
  “敢问何谓浩然之气?”
  曰:“难言也。其为气也,至大至刚;以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁矣。是集义所生者,非义袭而取之也。行有不慊於心,则馁矣。我故曰:告子未尝知义,以其外之也。必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。无若宋人然。宋人有闵,其苗之不长而揠之者;芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也。助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。”
1、下列句子中,加粗词的解释错误的一项是()
A、敢问夫子恶乎 长 长:擅长
B、必有事焉,而勿 正 正:预期
C、则 塞 于天地之间塞:充满
D、今日 病 矣 病:生病
2、下列四组句子中,加粗词的意义和用法相同的一项是()
A、 以 直养而无害 何 以 利吾国
B、天下 之 不助苗长者寡矣狱讼者不之尧之子而 之 舜
C、今人乍见孺子将入 于 井寡人之 于 国也
D、非徒无益, 而 又害之滔滔者天下皆是也, 而 谁以易之
3、下列对文本的理解和分析,不正确的一项是( )
A、孟子告诉公孙丑,所谓浩然正气,是最伟大、最刚劲的,如果用正义去培养而不伤害它的话,它就会充塞于天地之间,无所不在。
B、从文中可看出,孟子认为,君子的人格精神和人格力量,只能来源于自身的正气,也就是“浩然之气”,它要靠自身的正直去培养,把它与“义”和“道”结合起来,在长期的修养中获得,而不能一蹴而就。
C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西,他自己也认为难以用言语表达清楚,所以当公孙丑问起时,他回答说:“难言也。”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。
D、孟子用“揠苗助长”的寓言,形象地说明了“助长”对“知言”的危害。

可爱鱼儿1年前1
伤眼 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
1、D
2、A
3、D
阅读下文,《母亲的心》原文:听亲戚说,小时候母亲曾想把我送人,我从未敢问母亲这件事的真伪.想把我送人的母亲,一定不爱我的
阅读下文,《母亲的心》
原文:
听亲戚说,小时候母亲曾想把我送人,我从未敢问母亲这件事的真伪.想把我送人的母亲,一定不爱我的吧,这件事在无形中给我造成很大的阴影,以至我和母亲的感情一直都很淡.我努力读书,安静做事,也从不给家里添什么乱子,生怕母亲一生气真的会把我送人.
有一次家里修理屋檐,在檐下发现一个鸟窝,里面有几只小鸟,我们都非常高兴,想着拿小鸟来玩,母亲见了忙阻止:“快放回来,如果鸟妈妈回来看不到小鸟,会很伤心的.”“这只是瞎的,我可以拿来玩吧!”我发现这些小鸟中有一只尚未睁开眼,以为是瞎的.“不可以,对鸟妈妈来说,哪只小鸟都一样!”可是你就不一样,你甚至想把我送人.当时我恨恨地想.大学毕业后,我有了一份很好的工作.经常看到什么好的,我会买来送给父亲,但却很少送东西给母亲.每次看到母亲渴望的眼神,我会觉得小小的满足,我以如此的方式不动声色地报复着母亲.
那年夏天,一家人坐在院子里乘凉,院子里蚊子很多,我用扇子赶着蚊子,见飞到母亲那边去,顺手也帮着赶走.母亲欣慰地说:“女儿们都长大了,真是一件开心的事.”母亲接着说:“由小到大,你总是最乖的,从来不用大人操心.有你这样的女儿,真是我的福气!”既然这样,为什么想把我送人?强烈的不满突如其来,我强压着心火,然而问题还是脱口而出:“妈妈,小时候你是不是曾想把我送给别人?”“你怎么会知道的?”母亲有些惊讶.“听人家说的,说你曾想把我送人.”我轻描淡写.
“是啊,我们家孩子多,有个远房亲戚不会生育,曾想把你领走做女儿.”母亲很平静地说.“那你同意了吗?”我问.“同意呀,当时家里穷得连吃的都没有,你那么瘦,老是生病,我非常担心不能养活你.那个亲戚家非常富有,夫妻俩又都是***,如果把你给他们,不但可以吃好穿好,而且将来可以接受很好的教育.”母亲很平静地说.
竟是这样,竟然是这样!我听了心神恍惚,完全不知所措.“那为什么又没送走我呢?”“你是妈妈的女儿呀,是妈妈身上掉下的肉啊……”母亲说.我坐在黑暗里,心里一阵阵颤抖,咬着唇,任泪水恣意横流,为自己的私心和母亲的心,我竟然为此恨了母亲这么多年……
想起多年前鸟妈妈的故事,至今才真正明白.对于母亲,每个孩子都是一样的呀.
1.第三自然段属于插述,在文中起什么作用?
.
2.作者对母亲的态度前后有什么不同?为什么会有这样的不同呢?
.
3.假如你就是文中的女儿,知道事情***后,你会对母亲说些什么?今后又会怎么对母亲呢?
.
sxzcbe1年前1
hqmblj 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%
1.结构上插入的内容对主要情节起补充衬托的作用,插入的情节使文章内容充实结构紧凑.内容容上通过插叙更加真实的表现作者不理解母亲想把自己送人的这一做法,为下文情感爆发埋下伏笔.
2.小时候知道母亲想将自己送人后感到不安害怕,想讨好母亲,这是由于年龄小的缘故.长大后因为自己有能力便想着报复母亲,这是因为作者对母亲的爱还不理解.最后知道真正的原因后作者十分后悔自己的行为,对母亲充满了深深地爱.
3答案言之成理即可.
以后语文要自己做哈.
敢问大神算术题:一个人,花8元买只鸡.9元卖出去.10元买回来、11元再卖出去.请问他赚了多钱?
xiangrikuizhou1年前1
血见山东 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
这样算,你看你一共掏了8+10=18元,赚了9+11=20元,所以你赚了2元,也可以这样说,你8元买的,9元买了,赚了1元,又用10元买的,卖了11元,又赚了1元,一共赚了2元啊,炒房就是这么炒的,你很有做生意的头脑啊!
物理疑惑当年一直想问物理老师一个问题,但因为高考不会考,况且成绩一般.所以没敢问.问题缘来如下:我背着书包走在平坦的路上
物理疑惑当年一直想问物理老师一个问题,但因为高考不会考,况且成绩一般.所以没敢问.问题缘来如下:我背着书包走在平坦的路上,如果理想化,把书包受力方向看做竖直向上,而书包的位移方向明显与力方向垂直,对于这种情况,人对书包做无用功消耗的能如何求?如果不妥当,换个设想情景,如一架航天飞机飞翔在天空,飞行阻力忽略不计,飞机的升力恒定,这种情况如何求飞机的升力对飞机重力做的无用功所消耗的能?由于当年没学动量守恒的那本书,不知此题能否用动量守恒直接求解?而不是用 (无用功=总功-有用功)求高手解答我心中长久的困惑
田鸡不可泄露1年前1
zgcqx 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
这种情况,不是物理问题.
你的书包问题是比较典型的.人背着书包平行移动,或者干脆就不动,从物理上来讲,没有做任何功.但人仍然会感觉到累.这不是因为人对书包做功,而是因为人需要维持生理机能,而必须消耗能量.首先,人什么事都不干,就需要消耗能量维持身体的基本代谢需求(基础代谢).要保持直立,就需要维持腿部、腰部等肌肉的收缩(人站着也需要不断调整肌肉的力量来维持平衡,否则会倒).背书包或者其他重物的话,相关的肌肉也必须工作,从而加大能耗.这些能耗其实都是因为生物特性才造成的.从效率上讲,人(包括所有动物)的机械效率都是很低的.这个的计算现在也是可以做的,是根据实验测量出人体的代谢率等基础参数来计算.
至于飞机平飞时的耗能,是可以计算的,流体力学有相关的计算方法.另外飞机平飞的空气阻力是不能忽略的,因为升力和阻力实际上是有关联的,没有阻力,也不可能有升力了.
另外,物理学上没有:无用功=总功-有用功这种公式,因为物理上不会有无用功的说法.这些问题和动量守恒也没有直接关系.
读小说有必要做笔记吗我看别人读小说笔记一页都满满的,敢问看小说有必要做笔记吗,做得话些什么好,我只做过一些主题内容,要表
读小说有必要做笔记吗
我看别人读小说笔记一页都满满的,敢问看小说有必要做笔记吗,做得话些什么好,我只做过一些主题内容,要表达什么,然后在有感的段落边附几句话.
紫眉小妖1年前1
孤寂ee树 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%
没有必要吧 我曾经不知道在哪看过一句话 就是说 小说你就拿回来赶紧看 之后就赶紧忘 等你哪天闲的发慌的时候 在拿出来看 还是一本新的小说 看起来还是津津有味的
还有问芳龄几何怎么回答敢问姑娘芳名怎么回答才得体
青春藤1年前3
chenxin3913 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
抬头看他两眼
看得爽了就告诉名字,实在长得惨不忍睹就把自己最讨厌的人的名字和电话号码都告诉他
敢问毓婷, “毓”字怎么读啊
cxc11691年前1
绿色精灵rong 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%



(1) ㄩˋ
(2) 同“育”,多用于人名.
(3) 姓.
(4) 郑码:MAZN,U:6BD3,GBK:D8B9
(5) 笔画数:14,部首:母,笔顺编号:31554144154325
毓 yù 【动】 生育,养育〖rear〗 按此字当别为正篆,训生养草木也. 毓,长也,稚也.——《广雅》 以毓草木.——《周礼·大司徒》 园圃毓草木.——《周礼·太宰》 则孕毓根核.——《汉书·五行志》 丰圃草以毓兽.——班固《东都赋》 孕育〖befraughtwith〗 黩则生怨,怨则毓灾.——《国语》 另见ào
按谦辞和敬辞,给下列词语分类鄙人 府上 先生 在下 不才 贵干 老朽 赐教 高论 驽钝 过奖 敢问 枉驾 光临 拜访 寒
按谦辞和敬辞,给下列词语分类
鄙人 府上 先生 在下 不才 贵干 老朽 赐教 高论 驽钝 过奖 敢问 枉驾 光临 拜访 寒舍 女士 才疏学浅 尊姓大名 不敢当
浅水芦苇1年前2
小狐狸301 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
谦辞:
鄙人 在下 不才 老朽 驽钝 过奖 拜访 寒舍 才疏学浅 不敢当
敬辞:
府上 先生 贵干 赐教 高论 敢问 枉驾 光临 女士 尊姓大名
《郑伯克段于鄢》中,“国不堪贰”的贰是不是动词做名词?“君将若之何”是不是状语后置?“敢问何谓也?”是不是宾语前置?“其
《郑伯克段于鄢》中,
“国不堪贰”的贰是不是动词做名词?
“君将若之何”是不是状语后置?
“敢问何谓也?”是不是宾语前置?
“其是之谓乎!”是不是宾语前置?
让一切自由移动1年前1
tinnn 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
“国不堪贰”的贰是动词做名词
“君将若之何”是状语后置,正常语序为“君将何若之”
“敢问何谓也?”是宾语前置,正常语序为“敢问谓何也?”
“其是之谓乎!”是宾语前置,正常语序为“其谓是乎!”
英语翻译子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称
英语翻译
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”
子曰:“行己有耻,使于四方,不辱使命,可谓士矣.”
曰:“敢问其次?”
曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰:“敢问其次?”
曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣.”
nzq83681461年前3
tycqr 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%
原文】
子贡问曰:“何如斯可谓之士(1)矣?”子曰:“行已有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.”曰:“敢问其次.”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉.”
曰“敢问其次.”曰:“言必信,行必果(2),硁硁(3)然小人哉!抑亦可以为次矣.”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人(4),何足算也?”
【注释】
(1)士:士在周代贵族中位于最低层.此后,士成为古代社会知识分子的通称.
(2)果:果断、坚决.
(3)硁硁:音kēng,象声词,敲击石头的声音.这里引申为像石块那样坚硬.
(4)斗筲之人:筲,音shāo,竹器,容一斗二升.比喻器量狭小的人.
【译文】
子贡问道:“怎样才可以叫做士?”孔子说:“自己在做事时有知耻之心,出使外国各方,能够完成君主交付的使命,可以叫做士.”子贡说:“请问次一等的呢?”孔子说:“宗族中的人称赞他孝顺父母,乡党们称他尊敬兄长.”子贡又问:“请问再次一等的呢?”孔子说:“说到一定做到,做事一定坚持到底,不问是非地固执己见,那是小人啊.但也可以说是再次一等的士了.”子贡说:“现在的执政者,您看怎么样?”孔子说:“唉!这些器量狭小的人,哪里能数得上呢?”
【评析】
孔子观念中的“士”,首先是有知耻之心、不辱君命的人,能够担负一定的国家使命.其次是孝敬父母、顺从兄长的人.再次才是“言必信,行必果”的人.至于现在的当政者,他认为是器量狭小的人,根本算不得士.他所培养的就是具有前两种品德的“士” .