子游 曰:''事君数,斯辱矣.''其中''数''的意思是( ) A繁琐 B恭敬 C客气 D无礼

古代十二地支对应十二生肖,而“子”对应的正好是“老鼠”,“游”是“游玩”,“戏”是“戏耍”意思上相近,所以子游（打一篇名）谜底是鼠戏!

子游曰：“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣.”
出自<论语 里仁第四【原文】子游曰：“事君数①,斯②辱矣；朋友数,斯疏矣.”【注释】①数（shuò）：频繁琐碎.②斯：则,就.
【译文】子游说：“服事君主太频繁琐碎,反而会招来羞辱；与朋友相 交太频繁琐碎,反而会遭到疏远.”

其解有二.其一认为,犬守家看户,马代人劳作,皆能有以养人.但犬马无知,不会对人产生敬意.人假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟犬马养人相比.其二认为,人对犬马,也供给饮食加以饲养,假如仅是供养父母而无敬心,与犬马有何区别?这是将人养父母跟人养犬马相比.

是说`割鸡焉用牛刀`不过是戏言而己
其实是夫子失言了

　　出自
　　{上下文}
　　……
　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
　　子曰：“以约失之者，鲜矣。”
　　子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”
　　子曰：“德不孤，必有邻。”
　　子游曰：“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”
　　【原文】
　　子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”
　　【注释】

夫鹓雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮.
我知之濠上也

A

子 是古代对人的尊称 , 称老师或称有道德、有学问的人为子. 子贡 子路 他们的子,当然也代表了他们有才能；但是孔子只是把思想道德更高一层的弟子称为子,不是一般弟子都可称为子的. 而他们是孔子的一些大徒弟,也对孔子更亲近,有时还经常与孔子讨论一些问题, 或真心诚意跟随孔子的,如子路. 而孔子的子则是代表很有学问,很有威望,可以说是达到“圣人境界”

原文：
17.4子之武城（1）,闻弦歌之声（2）,夫子莞尔而笑曰（3）∶“割鸡焉用牛刀（4）?”子游对曰（5）∶“昔者（6）,偃也闻诸夫子曰（7）∶‘君子学道则爱人（8）,小人学道则易使也（9）.’”子曰∶“二三子（10）!偃之言是也（11）,前言戏之耳（12）!”
注释：
（1）子：指孔子.之：前往.武城：地名,当时子游正担任这里的行政长官.（2）闻：听到.弦歌：弹琴唱歌.（3）夫子：指孔子.莞（wan3）尔：微笑的样子.（4）割：宰杀.焉：哪里.（5）子游：姓言,名偃,字子游,孔子弟子.对：回答.（6）昔：从前.（7）诸：“之於”合音,“之”指“这样的话”,“於”是“从”的意思.（8）君子：此指官员.学道：学习大道,礼是德的主要体现,乐是道的主要体现.（9）小人：此指平民百姓.易使：按字面解释是指容易支使,但实际意思是使他们做事会做得更好.（10）二三子：你们几个人.（11）是：正确.（12）前言：我前面说的话.戏之：跟你们说笑话.
译文：
孔子来到（弟子言偃正在治理着的）武城这个地方,听到了音乐歌曲的声音,孔子微微地笑着说：“宰鸡哪里有必要使用宰牛的刀呢?”弟子子游回答说：“以前,卜偃听到先生说过：‘君子学习大道就会爱别人,平民百姓学习大道让他们做事就会做得更好.’”孔子说：“你们几个人（注意一下）!言偃的话是对的,我前面的话是说笑话而已.”注意：孔子笑着所说,有怜惜子游才华之意,又有为礼乐不能用於国家而用於小城的惋惜之意,但这个意思不能直说,因此后面说是笑话,更不是否定子游的做法.（“易使”二字不按字面直译,而采用意译的方式.）
参考资料http://blog.zhyww.cn/group.asp?gid=59&pid=30565

子游曰：“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣.”
出自
子游说：“服事君主太频繁琐碎,反而会招来羞辱；与朋友相 交太频繁琐碎,反而会遭到疏远.”

圣人也有失言时
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