客有吹洞箫者,倚歌而和之.逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.是造物者之无尽藏也,而...

少焉焉的意思是语气助词,无义
用法同"寒暑易节,始一反焉"
纵一苇之所如,“所”的意思 杨树达说：“被动助动词,见也.被也,”
不过在这里还是当做“能”字讲好些,“让这条小船流到它能到达之处”.如=去,到. 所如=能到达.
浩浩乎如冯虚御风的乎的意思浩浩乎的乎可以类比“的”,像是飘飘渺渺的
赤壁赋中“于是饮酒乐甚”,“于”的意思于”是“这”的意思；
“于是”的意思是：这之后
知不可乎骤得 乎的意思是乎”是助词不译,不过是语气助词.（没听过语气连词的的说法!）
托遗响于悲风 于的意思是于”是在的意思,这个说法很同意.
则天地曾不能以一瞬 以的意思是 古同“已”
而又何羡乎 而的意思是表承接

A

A（宾语前置B．定语后置、判断句；C宾语前置、被动句D．主谓倒装、判断句）

C

攻下

洞箫,吹孔气鸣乐器.流行于中国民间的吹管乐器,简称作箫,是最常见的民族乐器,多用九节紫竹制作,亦可用白竹制作.常用与古琴合奏或用于传统丝竹乐队中,也有用来独奏的.把两支箫分别刻上龙凤来配对的称“龙凤箫”.独奏曲目有《鹧鸪飞》、《妆台秋思》、《柳摇金》等,琴箫合奏曲有《梅花三弄》、《平沙落雁》等.
不知道是不是.

A

A（此题将文言句式与文言文句翻译结合起来考查。A项的错误在于两处：一是补出的省略内容不是“歌者”，而应是吹洞箫者；而是句末的代词“之”指代有误，应是指代“歌”或“歌者”）

如怨如慕,如泣如诉.
有会吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕,既像啜泣也像低诉,余音在江上回荡,丝丝缕缕缭绕不绝.能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣.

A 放在后置的定语后面，相当于“的” B.用在“今”“昔”等时间词后面，起语气停顿作用，不译。 C.放在分句的句末，引出原因。 D.语气词，放在疑问句的句末，表示疑问语气等。

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮余怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.

有吹洞箫之客
凌茫然万顷
第一句定语是吹洞箫者形容客
第二句中茫然是定语修饰万顷

A

A（宾语前置B．定语后置、判断句；C宾语前置、被动句D．主谓倒装、判断句）

C

C句为定语后置句，其他为宾语前置句。

C

C

C

C为宾语前置句。其他三句都是定语后置句。

答案C
（C项为状语后置句,其余为定语后置句）

随着歌声
翻译整句如下；
客人中有会吹洞箫的,随着歌声吹箫伴奏.

客人中有吹洞箫的,按着歌声吹箫应和.箫声呜呜呜,像是怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,余音悠扬,像一根轻柔的细丝线延绵不断.