“礼以行义”是意思礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也.

月亮泡腾2022-10-04 11:39:541条回答

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txvgc 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%
礼制用来实行道义,道义用来产生利益,利益用来安定百姓,这是政事中的大节啊!
1年前

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李泌的这句话指代了什么?
苍狼古刹1年前1
lxnwoaini 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%
原则性与灵活性相结合,明思慎行.
吕氏春秋节士 语译二曰:士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归.有如此者,国君不得而友,天子不得而臣.大者
吕氏春秋节士 语译
二曰:士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归.有如此者,国君不得而友,天子不得而臣.大者定天下,其次定一国,必由如此人者也.故人主之欲大立功名者,不可不务求此人也.贤主劳於求人,而佚於治事.
齐有北郭骚者,结罘罔,捆蒲苇,织?屦,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母.”晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也.其义不臣乎天子,不友乎诸侯,於利不苟取,於害不苟免.今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之.”晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟.有间,晏子见疑於齐君,出奔,过北郭骚之门而辞.北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:“见疑於齐君,将出奔.”北郭子曰:“夫子勉之矣.”晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣.”晏子行.北郭子召其友而告之曰:“说晏子之义,而尝乞所以养母焉.吾闻之曰:‘养及亲者,身伉其难.今晏子见疑,吾将以身死白之.”著衣冠,令其友操剑奉笥而从,造於君庭,求复者曰:“晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣.必见国之侵也,不若先死.请以头托白晏子也.”因谓其友曰:“盛吾头於笥中,奉以托.”退而自刎也.其友因奉以托.其友谓观者曰:“北郭子为国故死,吾将为北郭子死也.”又退而自刎.齐君闻之,大骇,乘?而自追晏子,及之国郊,请而反之.晏子不得已而反,闻北郭骚之以死白己也,曰:“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣.”
泽溪1年前1
沈晓杰 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%
  齐国有个叫北郭骚的,靠结兽网、编蒲苇、织麻鞋来奉养他的母亲,但仍不足以维持生活,于是他到晏子门上求见晏子说:“希望能得到粮食以奉养母亲.”晏子的仆从对晏子说:“这个人是齐国的贤人,现在向你乞求奉养母亲的粮食,是非常悦服您的道义,一定要接济他.”晏子派人把仓中的粮食、府库中的金钱拿出来分给他,他谢绝了金钱而收下了粮食.
  过了不久,晏子被齐君猜忌,逃往国外,经过北郭骚的门前向他告别.北郭骚洗发洗身,恭敬地迎出来,见到晏子说:“您将要到哪儿去?”晏子说:“我受到齐君的猜忌,将要逃往国外.”北郭骚说:“您好自为之吧.”晏子上了车,长叹一声说:“我逃亡国外难道不正应该吗?我也太不了解士了.”于是晏子走了.
  北郭骚召来他的朋友,告诉他说:“我悦服晏子的道义,曾向他求得粮食奉养母亲.我听说:‘奉养过自己父母的人,自己要承担他的危难.’如今晏子受到猜忌,我将用自己的死为他洗清冤诬.”北郭子穿戴好衣冠,让他的朋友拿着宝剑棒着竹匣跟随在后.走到国君朝廷门前,找到负责通禀的官吏说:“晏子是名闻天下的贤人,他若出亡,齐国必定遭受侵犯.与其看到国家必定遭受侵犯,不如先死.我愿把头托付给您来为晏子洗清冤诬.”于是对他的朋友说:“把我的头盛在竹匣中,捧去托付给那个官吏.”说罢,退下几步自刎而死.他的朋友于是棒着盛了头的竹匣托付给了那个官吏,然后对旁观的人说:“北郭子为国难而死,我将为北郭子而死.”说罢,又退下几步自刎而死.
  齐君听说这件事,大为震惊,乘着驿车亲自去追赶晏子,在离国都不到百里的地方赶上了晏子,请求晏子回去.晏子不得已而返,听说北郭骚用死来替自己洗清冤诬,他感慨地说:“我逃亡国外难道不正应该吗?北郭骚之死说明我越发地不了解士了.”
阅读下文,完成文后题目。   张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。读书不辍,
阅读下文,完成文后题目。
  张养浩,字希孟,济南人。幼有行义,尝出,遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之。读书不辍,昼则默诵,夜则闭户,张灯窃读。
  授堂邑县尹。首毁淫祠三十余所,罢旧盗之朔望参者,曰:“彼皆良民,饥寒所迫,不得已而为盗耳; 既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也 。”众盗感泣,互相戒曰:“毋负张公。”有李虎者,尝***,其党暴戾为害,民不堪命,旧尹莫敢诘问。养浩至,尽置诸法,民甚快之。去官十年,犹为立碑颂德。
  英宗即位,命参议中书省事。会元夕,帝欲于内庭张灯为鳌山,即上疏于左丞相拜住。拜住袖其疏入谏,其略曰:“世祖临御三十余年,每值元夕,闾阎之间,灯火亦禁;况阙庭之严,宫掖之邃,尤当戒慎。今灯山之构,臣以为所玩者小,所系者大;所乐者浅,所患者深。 伏愿以崇俭虑远为法,以喜奢乐近为戒 。”帝大怒,既览而喜曰:“非张希孟不敢言。”即罢之,仍赐尚服金织币二、帛一,以旌其直。
  天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜陕西行台中丞。既闻命,即散其家之所有与乡里贫乏者,登车就道,遇饿者则赈之,死者则葬之。时斗米直十三缗,民持钞出粜,稍昏即不用,诣库换易,则豪猾党蔽,易十与五,累日不可得,民大困。乃检库中未毁昏钞文可验者,得一千八十五万五千余缗,悉以印记其背,又刻十贯、伍贯为券,给散贫乏,命米商视印记出粜,诣库验数以易之,于是吏弊不敢行。又率富民出粟,因上章请行纳粟补官之令。闻民间有杀子以奉母者,为之大恸,出私钱以济之。
  到官四月,未尝家居,止宿公署,终日无少怠。遂得疾不起,卒年六十。关中之人,哀之如失父母。(节选自《元史·列传第六十二》)
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正确的一项是( )
a.民不 命,旧尹莫敢诘问——堪:忍受
b.拜住 其疏入谏——袖:藏在袖里
c.特 陕西行台中丞——拜:拜访
d.止宿公署,终日无 怠——少:稍微
2.下列各组句子中加粗词的意义和用法相同的一组是( )
a. 人已去,追而还之/ 妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”
b.昼则默诵,夜 闭户/贾人夏 资皮,冬则资
c.不得已 为盗耳/位尊而无功,丰厚 无劳
d. 之大恸,出私钱以济之/身客死于秦, 天下笑
3.下列各组句子中,分别表明张养浩“行义”和“直言”的一组 是( )
a.遇人有遗楮币于途者,其人已去,追而还之/因上章请行纳粟补官之令
b.首毁淫祠三十余所/况阙庭之严,宫掖之邃,尤当戒慎
c.养浩至,尽置诸法,民甚快之/帝欲内庭张灯为鳌山,即上疏于左丞相拜住
d.即散其家之所有与乡里贫乏者/帝大怒,既览而喜曰:“非张希孟不敢言。”
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不准确的一项是( )
a.张养浩从小品行端正,读书刻苦努力;任堂邑县尹时,执法公允,深得老百姓景仰和称颂。
b.元宵节,英宗想在宫内的鳌山上张灯结彩,张养浩直接给皇帝上疏,劝以“崇俭”,皇上听取了他的意见。
c.关中大旱,张养浩接受任命,全力赈灾济贫。他制止“豪猾”利用换钞盘剥百姓,千方百计保证了人们的粟米供给。
d.张养浩政事勤勉,毫不懈怠,积劳成疾。去世之时,关中百姓十分悲痛,如同失去父母一样。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既加之以刑,犹以盗目之,是绝其自新之路也。
译文:_______________________________________
(2)伏愿以崇俭虑远为法,以喜奢乐近为戒。
译文:_______________________________________
j9xnck1年前1
ANTIMKMF 共回答了25个问题 | 采纳率72%
1.C
2.B
3.D
4.B
5.(1)已经用刑法处罚了他们,还把他们当强盗看 待,这就断绝了他们改过自新的路。
  (2)我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则,把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
食者众而耕者寡文言文翻译 中 墨子的故人为什么劝墨子放弃行义?
或许幽蓝1年前2
ai搁浅 共回答了20个问题 | 采纳率90%
译文  
墨子从鲁国到齐国,探望了老朋友.朋友对墨子说:“现在天下没有人行义,你何必独自苦行为义,不如就此停止.”墨子说:“现在这里有一人,他有十个儿子,但只有一个儿子耕种,其他九个都闲着,耕种的这一个不能不更加紧张啊.为什么呢?因为吃饭的人多而耕种的人少.现在天下没有人行义,你应该勉励我行义,为什么还制止我呢?”
墨子的故人劝墨子放弃行义的原因:天下没有人行义.
文言文高手进请翻译一下:1、一时工作文词者,鲜能过也2、安石文学行义,不减扬雄,以吝故不及
i0dt1年前2
ridgechang 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1、一时工作文词者,鲜能过也
当时擅长写文章的人,很少能够有超过他的.
2、安石文学行义,不减扬雄,以吝故不及
安石的文才和义行,不次于扬雄,因为吝惜所以比不上他.
三人行义必有我师焉后两句是什么
mm仔1年前3
yuhhy 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
则其善者而从之,其不善者而改之
亡不能存,危不能安,无为贵智士,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆,且同情相成,同利相死,君其图之 需要者一段的译文
wen8206261年前1
b07414 共回答了20个问题 | 采纳率90%
译文:国家面临灭亡却不能使它保存,有了危难却不能使它安定,那也就不用尊重我们这批有智谋的人了.即使战胜敌人立下功劳,也不如尊崇大义高尚.再说,情况相同的人应该互相成全,利益一致的人应该生死与共.二位君王还是仔细想想吧!原文:智伯率韩、魏二国伐赵.围晋阳,决晋水而灌之.城下缘木而处,县釜而炊.襄子谓张孟谈曰:“城中力已尽,粮食匮乏,大夫病,为之奈何?”张孟谈曰:“亡不能存,危不能安,无为贵智士.臣请试潜行,见韩、魏之君而约之.”乃见韩、魏,说之曰:“臣闻之,唇亡而齿寒.今智伯率二君而伐赵,赵将亡矣.赵亡则君之次矣.及今而不图之,祸将及二君!”二君曰:“智伯之为人也,粗中而少亲,我谋而泄,事必败,为之奈何?”张孟谈曰:“言出君之口,入臣之耳,人孰知之者乎?且同情相成,同利相死.君其图之.”二君乃与张孟谈阴谋,与之期.张孟谈乃报襄子.至其日之夜,赵氏将杀其守堤之吏,决水灌智伯.智伯军救水而乱.韩、魏翼而击之,襄子将卒犯其前,大败智伯军,杀其身而三分其国.襄子乃赏有功者,而高赫为赏首.群臣请曰:“晋阳之存,张孟谈之功也.而高赫为赏首,何也?”襄子曰:“晋阳之围也,寡人国家危,社稷殆.群臣无不有骄侮之心者,唯赫不失君臣之礼,吾是以先之.”由此观之,义者,人之大本也,虽有战胜存亡之功,不如行义之隆.故君子曰:“美言可以市尊,美行可以加人.”(节选自《淮南子·人间训》)
阅读下面的文言文,完成下列题。士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。有如此者,国君不得而友,天子不得而臣
阅读下面的文言文,完成下列题。
士之为人,当理不避其难,临患忘利,遗生行义,视死如归。有如此者,国君不得而友,天子不得而臣。大者定天下,其次定一国,必由如此人者也。故人主之欲大立功名者,不可不务求此人也。贤主劳于求人,而佚于治事。
齐有北郭骚者,结罘[1]罔,,捆蒲苇,织萉屦,以养其母,犹不足,踵门见晏子曰:“愿乞所以养母。”晏子之仆谓晏子曰:“此齐国之贤者也。其义不臣乎天子,不友乎诸侯,于利不苟取,于害不苟免。今乞所以养母,是说夫子之义也,必与之。”晏子使人分仓粟、分府金而遗之,辞金而受粟。
有间,晏子见疑于齐君,出奔,过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而出,见晏子曰:“夫子将焉适?”晏子曰:“见疑于齐君,将出奔。”北郭子曰:“夫子勉之矣。”晏子上车,太息而叹曰:“婴之亡岂不宜哉?亦不知士甚矣。” 晏子行。
北郭子召其友而告之曰:“ 说晏子之义,而尝乞所以养母焉 吾闻之曰:‘养及亲者,身伉其难。 今晏子见疑,吾将以身死白之 。”著衣冠,令其友操剑奉笥[2]而从,造于君庭,求复者[3]曰:“晏子,天下之贤者也,去则齐国必侵矣。必见国之侵也,不若先死。请以头托白晏子也。”因谓其友曰:“盛吾头于笥中,奉以托。”退而自刎也。其友因奉以托。其友谓观者曰:“北郭子为国故死,吾将为北郭子死也。”又退而自刎。
齐君闻之,大骇,乘驲[4]而自追晏子,及之国郊,请而反之。晏子不得已而反,闻北郭骚之以死白己也,曰:“婴之亡岂不宜哉?亦愈不知士甚矣。”
——节选自《吕氏春秋》
注释:[1]罘(fú),捕兽的网。  [2]笥(sì ),一种容器。  
[3]复者,负责通报的人。  [4]驲(rì),一种车。
小题1:下列各句加点词的解释不正确的一项是()(3分)
A.及之国郊    及:到
B.晏子使人分仓粟、分府金而遗之 遗:赠送
C.夫子将焉适  适:到,往
D.养及亲者,身伉其难伉:承当
小题2:下列各组句子,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)
A.①于利不苟取 ②海运则将徙于南冥
B.①闻北郭子之以死白己也②生物之以息相吹也
C.①婴之亡岂不宜哉    ②报养刘之日短也
D.①其友因奉以托②因事顺心,命篇曰《归去来兮》
小题3:下列对原文的叙述和分析,不正确的一项 是()(3分)
A.“使人分仓粟、分府金而遗之”,反映了晏子救助危难、尊重贤士的胸怀。
B.北郭骚“辞金受粟”表现了他孝顺母亲但绝不贪心的品格,在晏子出奔来辞时“沐浴而出”,又体现了他对恩人的敬重。
C.北郭骚决心“以身死白之”的原因是晏子曾帮助自己奉养母亲,而且还是国之栋梁,他的出亡会使齐国遭受侵犯。
D.晏子两次感叹“不知士”,都反映了对不了解北郭骚之义的愧疚。
小题4:把文中划线的句子翻译成现代汉语。(7分)
①说晏子之义,而尝乞所以养母焉。(4分)

②今晏子见疑,吾将以身死白之。(3分)
555ccc1年前1
cxhtc 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%
小题1:A
小题1:B
小题1:D
小题1:①我悦服晏子的道义,曾从他那里求得用来奉养母亲的粮食。
②如今晏子被(齐王)猜忌,我将用自己的死为他辩白。


小题1:A中的“及”解 释为“赶 上”
小题1:A ①对于 ②到。 B用。 C ①主谓之间,取消句子独立性 ② 的。 D ①于是 ②因为
小题1:晏子第一次感叹“不知士”不是对不了解北郭骚之义的愧疚,而是感叹自己错把北郭骚当做义士。
小题1:①关键词“说”、“所以”、“焉”各1分,句子通顺1分。)
②键词“见”、“白”各1分,句子通顺1分