《四书五经》里《大学》讲"格物“的解释是什么]

A 你说：“老子只要知道是ABC中的哪一个,复制粘贴狗请离远点.”可是他说我不太丰富,所以只好这样了

　南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称“四书五经” .

C

天行健,君子以自强不息.——《周易》
君子藏器于身,待时而动.——《周易》
（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.）
不怨天,不尤人.——《论语》
（译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.）
人一能之,己百之；人十能之,己千之.——《中庸》
（译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.）
知耻近乎勇.——《中庸》
（译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.）
人皆可以为尧舜.——《孟子》
（译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.）
业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.——韩愈
（译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.）

四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍.四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经.《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书.

其实我感觉,只要一句话大家都能看得懂,就行了.这句话哪有人不懂它意思的人的.有木有?好像没有吧.现在人就是闲的蛋疼.明明,其实没有什么错误的一句话,非要整出什么错误来,呜呼哀哉,呜呼哀哉!

巧言令色 巧言：花言巧语；令色：讨好的表情.形容花言巧语,虚伪讨好.出处--《论语》:“巧言令色,鲜仁矣.” 格物致知 格：推究；致：求得.穷究事物原理,从而获得知识.出处-- 《大学》：“欲诚其意者,先致其知,致知在格物.” 隐恶扬善 隐：隐匿；扬：宣扬.不谈人的坏处,光宣扬人的好处.出处--《中庸》：“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善.” 宠辱不惊 无论受宠、受辱,心里都要振动.形容人非常计较得失.出处--《道德经》：“宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.”

四书：亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》

四书五经
四书五经是四书和五经的合称,是中国古代一系列经典书籍.四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来失传,只剩下五经.

楼主的理书的方法有提升的地方：
整理先秦文学要一般先按“三教九流”分：儒道法墨名,纵横阴阳杂兵.
然后再按各家代表人物整理,例如以我最喜欢换的兵家为例：兵家开山姜子牙书《六韬》《三略》,往下是史记第一兵家司马穰苴的《司马法》,然后按孙吴列传走就是《孙子》、《吴子》了.就单说兵家,你只有一本《孙子》,需要补的就很多了.
然后再按整理正史书籍如,国语、三传等.
给你个建议,希望按这个方法理理你自己的书吧.至于各书名懒得打了.
另外,补充说一下,战国策、淮南子都是成书于西汉的.

一、四书：
论语——孔子及其再传弟子记录孔子的话
孟子——孟子及其再传弟子记录孟子的话
大学——相传为曾子作,近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品
中庸——旧说《中庸》是子思所作.其实是秦汉时儒家的作品
二、五经：
诗经——周王朝专门的采诗人；各国乐师
尚书——相传由孔子编撰而成,但有些篇是后来儒家补充进去的
礼记——作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.
易经——据传为文王姬昌所著,今认为是广大劳动人民
春秋——孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成
如果有帮到您 如