命理：人类的道德观念是如何形成的?!

周易是一种文化,是一种生命的哲理,不止是算命,更多的是告诉你怎么去趋吉避凶,而趋吉避凶不一定就是算命,我觉得周易的精髓就是人要知天命,你想学周易,可以看看曾仕强的几本书,但是有一点就是,学完周易或者理解的周易的精神后,你就会知道,算命是不准的.

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命题不一定都是定理,用推理的方法判断为正确的命题叫做定理.

路旁土者 大地连途 平田万顷禾稼赖以资生草木由之畅茂.此乃火暖土温长养万物之土也故须假水为先乃灌溉滋润之论.
大林木命 茂盛之大林木而生 大林木者枝干撼风柯条撑月耸壑昂霄之德凌云蔽日之功.
路旁土命和大林木命
路旁土命的人生性聪明有才华年轻时候很辛苦很多麻烦事情性格过于唠叨让人很不喜欢常常形影单只婚姻很差就算遇上好的对象也会错失良机.
大林木命 有着菩萨心肠一生都有贵人相助衣食住行都很丰足.
虽然路旁土与剑锋金不是很合,但是遇大林木倒是可以,只是有时候他们容易错过,得需要一方坚持,一般路旁土遇水甚佳

第1首诗的意思是劝君莫惜区区金缕衣,求欢须趁少年时,以免到老欲爱而不能之憾
第2首诗 彩凤象征吉祥, 在门前鸣叫,喜气自洋洋之象也,诸事大吉, 如求生育皆可如愿, 求得此签, 可说是非常有福气, 大有吉庆
最后那句话的前两句意味着婚姻来之不易,婚姻生活是平淡的.后两句是说你现在平步青云,商场得意,但是不会变心.

从行文上看,这是当代人的产物,文字不错,理论也很向上,但总体上讲没有太多过人之处.
开头讲述了禅宗对天命的看法,即不由天命,而靠自身修行摆脱轮回.进而阐述儒家对于天命的看法,说明努力改变命运比预知命运要靠谱.总结说明命运的好坏不能改变个人的品德与努力,因而有智慧的人不会受命运约束,可以自由发展.最后说明人不该听天由命.

前两句有个典故,大概的意思是,有个人特别聪明,认为是万事通,在一次去乡村时,遇到难题,是乡村一字不识的老农帮他解困.这个故事流行在乡村,即三人行必有吾师.后两句是讲人生是天注定的,也就是落地哭三声,百事都生成,人是由生时决定你一生的福禄寿喜.享多少福,落多少难,都是命中注定的.智者知道顺天受命,庸者不知命理,命顺得到结果,命逆万劫不复.
这就是佛、道、儒的主要思想体系.

11 划.因为是根据字典的.

　　应该是之命理中身体有欠缺!看看下面吧我不太懂!
　　①乙、己、丑、巳等字在造形上,乙、巳、己有脚变曲的样子,丑有脚收缩盘踞的样子.己如缺唇,这些字若在四柱及胎元上出现三个以上时,其人的容貌、四脚有畸型、残缺的情形,并无碍于命格的贵贱.
　　②「脚」是人生（步行之重要工具）,一旦缺乏便寸步难行,并无一人愿意使脚有所受损,却偏偏有些人（身不由己）,虽曰：「身不由己」却是（前生造作、今生塑型）,上天对於体躯健全,而不肯勤奋工作之人,常欲予以各种方式之劝化,无奈是人心不愿接受美意,人身行事又违犯天律,形成背天逆地之失德人种.世间常闻（强盗抢劫）,造成他人财物之损失,甚至造成心灵之创伤及身体之危害,罪人虽能一时脱逃得逞,反而换来后世惨痛之报应.
　　在郑州便有华某,自幼便呈现脚部萎缩现象,虽曰因病而起,却是因缘果报,导致失医而毁去脚部功能；纵使华某万般不愿,但事实毕竟已注成,无法改变,与其在此怨天尤人,不如积极造善立德,以弭过往之业愆.
　　溯及华某之前生,乃因家境贫困,而不甘穷苦生活,於是经过千寻万找,终於找到商旅常经过而停留休息之凉亭、野店,常埋伏在此之间,藉商旅们远途劳累无力抵抗下,伙同劣友经营起打劫行业,因无本生意,乐在其中,常有抗拒之商人被杀伤或致死.结此恶因缘,经冥府判以在生不知善用脚,而拦路打劫成习,罚判以转轮十八世脚部失能之业案；如能一世彻底省悟,而修身立德,准予功德大者一笔勾销,有怨天尤人者将罪加一等,加重其刑.

我不知道你所谓的貌似五行跟周易有什么关系
我读完周易也没看到该书中有关于五行有深入的探讨
我建议你去看看命理方面的 东西,不要什么都往周易身上堆,周易就是卜卦解卦,其他的衍生物是另外一回事