万般皆下品我要读书的诗句啊。名言就不要了。谁写的多分给谁

《神童诗》（作者汪洙,字德温,宁波人.是北宋年间著名学者.）是一篇影响广泛的启蒙读物

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
粉骨碎身全不怕,要留清白在人间.
水以清为贵,人以廉为尊.
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖.
零落成泥碾作尘,只有香如故.
洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶
墙角数枝梅, 凌寒独自开. 遥知不足雪 ,为有暗香来.
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑
非淡泊无以明志,非宁静无以致远

Scholarship pursuing surmounts all other occupations.
Learning is above doing any other things
everything is second to be a scholar
nothing but reading
Learning come first
一句多解.

A

宋代汪洙的《神童诗》
天子重英豪,文章教尔曹；
万般皆下品,惟有读书高.
少小须勤学,文章可立身；
满朝朱紫贵,尽是读书人.

译文一：
The worth of other pursuits is small,the study of books excels them all!
译文二：
All other callings now rank first,the study of books is first and best!
译文三：To be a scholar is to be the top of society.
古人云：朝为田舍郎,暮登天子堂”
又云,“万般皆下品,惟有读书高”
今有“知识改变命运”这一论断
努力学习,创造人生价值!

人生最重要的是尝试与体验
读书是尝试与体验的最快捷的方式,但相比也是最枯燥,最无趣,最肤浅的
如果没有真正去尝试与体验,那些经历就不会进入你的灵魂
人自然就显得肤浅和空虚
所以说,读万卷书,不如行万里路

尔曹 指：你们这些人

万般皆下品,惟有读书高.-----百无一用是书生.

动作,语言,神态等方面.

孔乙己满口之乎者也；交小伙计写回字；偷书非要说作窃书等.
语言描写,动作描写,神态描写.

《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯,可用作副词、连词、助词.先秦时已有用例,后一直沿用于文言中.现代汉语书面语也使用.” “惟,可用作副词、连词、助词.先秦已普遍使用,后一直沿用于文言中.”
那么是否意味着,在现代汉语中,“唯”完全取代了“惟”,二者在意义上没有任何差别了呢?
首先,我们来看《说文》对于二者地解释.
“唯,诺也.”
“惟,凡思也.”
在字的本意上,二者是有差别的“唯”表一种应答,“惟”表示思考.
然后,在《现代汉语大词典》中,对于二者是这样解释的：
“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词.亦写作“唯”“维”
（wěì）⑴应答声⑵招呼声
“惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词,相当于“只有”⑺连词,也作“唯”“维”⑻介词,也作“唯”“维”,相当于“以；由于”⑼助词,也作“唯”“维”⑽水名.通“潍”⑾通“帷”⑿姓
(wěì)⑴专一⑵独一无二
看两字的第一项释义,读wéì时,“唯：独、仅”,“惟：思考”；
读wěì时,“唯：应答声”,“惟：专一”.与《说文》差别不大.
再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举.
词性
“唯”
“惟”
副词
1、 表示对事物或动作的范围加以限定.可译为“只”、“仅仅”等.
2、 用于对话中,表示听到或同意对方的谈话,也可叠用作“唯唯”.可译为“是”、“对”、“嗯”等.
1、用于谓语前,表示对事物或动作的范围加以限定,可译作“只”、“仅仅”等.
连词
1、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”.可译为“即使”、“纵使”等.
2、 连接分句,表示动作、行为的原因、理由.可译为“由于”、“正因为”等.
1、 用于名词或名词性词组之间,表示并列关系.可以译为“和”、“与”等.
2、 连接分句,表示假设和让步,相当于“虽”.可译为“纵使”、“即使”等.
3、 表示动作、行为的原因、理由.可译为“由于”、“正因为”等,或随上下文义灵活译出.
助词
1、用在句首,意在引出话题,为立言行文开端.可不必译出.
1、 用在句首,意在引出话题,为立言行文开端.可不必译出.
2、 用在句首,引出时间、处所.可不必译出.
作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思.例如：
《易·乾》：“知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎.”（副词,独、仅）
《论语·述而》：“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”（副词,只有）
而在《论语·里仁》：“子曰：‘参乎!吾道一以贯之.’曾子曰：‘唯.’”中,就不可以用“惟”替代.在这个层面上,“唯”可以包含“惟”.
作为连词时“唯”可连接分句,“惟”在此基础上还可以连接名词.例如：
《荀子·性恶》：“然则唯禹不知仁义法正……”（连词,虽然、即使）
《史记·淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也.’”（连词,即使）
《老子·第二章》：“夫唯不居,是以不去.”（连词,由于）
《左传·哀公元年》：“阖庐惟能用其民,以败我于柏举.”（连词,由于）
而在《尚书·禹贡》：“齿革羽毛惟木.”中,“惟”表示“和、与”.这里,就不能用“唯”来替代.
作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些,但可以忽略.
也就是说,“唯”并不能完全取代“惟”,只是,在现代汉语中,用到只能使用“惟”的情况并不多.