从古至今，铁都被广泛使用．下列叙述中，不正确的是（　　） A．生铁属于合金 B．铁可以在氧气中燃烧 C．铁能跟硝酸银溶液

中国文字的发展与演变 ╱紫荆
文字是人类用来记录语言、表达情意的工具,中国在黄帝时代已经有了文字,这种说法,由于殷墟甲骨文的出现,更得到了有力的支持与证明,所以,中国文字的创造至少有将近五千年的历史了.
在没有文字之前,人类用来表达情意、帮助记忆的工具,大致是表情、结绳与语言.但是,人类复杂精密的思想,绝不是表情及结绳所能全部表达,而语言也有时空的限制,因此才有了文字的制作.
据说在很久很久以前,有位老者,长相非常奇特,他的眉骨隆起,眉下却有四只眼睛,每只眼都炯炯有神,目光直射前方,他可以画出许多的图形符号,各种的图形符号代表了各不相同的意义,他聚精会神、认真的绘制,忘情的工作直到深夜,忽然天崩地裂般的轰隆巨响,天空哗啦哗啦的下起大雨,但是落下的不是水滴,却是一颗颗的小米,四面八方满是天地鬼神的哭号之声¨¨.
他就是仓颉,也就是传说中的「文字神」.《淮南子．本经训》记载：「昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭.」描写了文字具有神奇的力量,人类的智能将会因为有了「文字」而突飞猛进,这使得一向掌控人类的鬼神也为之惊惧不已,所以才产生了这样的奇景.
后来,中国人普遍敬畏文字,乃至于写着字的纸张不敢随意毁坏、丢弃,进而读书识字的士大夫也受到社会大众的敬重.在古代,官府中许多管理文书的官吏,每至秋季就集体祭祀仓颉,尊之为「文字神」,其渊源也就是仓颉传说,这也就是后人说初造文字的是仓颉之由来.
但是,文字的体系庞大,造字也绝不是一时一地一人就能完成的.史书上说,黄帝是中华文明的发源时代,仓颉则是传说中黄帝的史官,其实,早在仓颉以前,各部落就已经有了许多表意的符号,但不相一致,仓颉加以统一与整理,因此,人们就把初造文字的功劳加在他头上了.
中国文字虽已有五千年历史,但是早期的文字,已经不可得见.迄今为止,已知流传最早的文字是商代殷墟出土的甲骨文.之后依序大致是金文、籀文、小篆、隶书、草书、楷书与行书.
金文,是铸刻在铜器上的铭文.根据考古资料证明,我国在夏朝就已经进入了青铜时代,青铜就是铜和锡的合金.在出土的青铜器物中,有很多在其上铸刻了文字,因为周朝以前把铜也叫「金」,所以铜器上的铭文就叫作「金文」.又因为这类文字以钟鼎上的字数最多,所以又叫「钟鼎文」.
籀文,又称大篆,专家学者大都认为是战国晚期的秦国文字.籀文笔道匀称,字体整齐,也说明了它是官定的标准文字.
「篆」本是大篆、小篆的合称,因为习惯上把籀文称作大篆,故后世则用「篆文」专指小篆.战国未期,秦始皇统一中国之后,所做的第一件事就是统一文字,丞相李斯主持了这一工作.他废除了六国文字中,各种和秦国文字不同的形体,并将秦国固有的籀文进行简省删改,同时也吸收民间的字体加以规范,便形成了一种新的正式字体「小篆」了.
整齐又长方形的小篆,结构是由均匀圆转的线条所组成,写起来并不方便.因此,民间很快的又出现了一种较为草率的新字体,它破坏了小篆的端庄工整,把圆转弯曲的线条写成带方折的字形.据说这种新字体在下层小官吏、差役（皂隶）、奴隶中较为流行,所以称为「隶书」.
文字学所指的「草书」,是一种特定的字体,它是民间从隶书发端萌芽的.在西汉初期用隶书书写的帛书和简牍中,可以看到有些字已经有连笔书写的现象,到西汉晚期,就出现了具有后世草书风格的字体.进入东汉以后,这些在民间流行的草书,经过文人书法家的加工,就有了比较规整、严格的形体.草书不但笔画勾连、字间勾连,而且形体高度简化,后来又出现了草书的变体,就是所谓的「狂草」,把汉字的形体简省得太过分了,而且还带有随意性,一般人难以辩认,因此逐渐失去了实用的价值,只能做为一种书法艺术品供人欣赏.
楷书,也是直接脱胎于隶书,它把隶书的扁形改为方形,人们常把汉字称为「方块字」,就是针对楷书而言.楷书在整个魏晋南北朝时期又经历了不少变迁,到隋唐之际才基本成熟.做为我国四大发明之一的印刷术,就是以楷书作为印书的主要字体,在宋代刻印的书籍中,楷书被美术化,写得更加规矩和美观,称为「宋体字」.后来还有模仿宋体字而加以变化的,叫做「仿宋体」.
行书,是介于楷书和草书之间的一种字体.它不像楷书那么工整,也不像草书那么奔放.因为行书比楷书随便些,可以写得快,又不像草书潦草得让人不易看懂,所以受到人们的喜爱.如果写得端正一点,就叫「行楷」；如果向草书靠拢,写得放纵一点,就叫「行草」.被称为「书圣」的东晋大书法家王羲之,他创作了大量的行书作品,长期以来,更是备受后人珍藏宝爱的艺术精品.
在诸多的书体中,行书变化最多,写法最不一致,但是也最容易辨认,书写便利而活泼多姿,不仅具有实用性,更是艺术形式的多重展现,因此,直到现在仍然是最流行与应用最广的字体.
参考书籍：
《中国文字》,国立空中大学用书,作者：卢国屏、黄复山.

Historically,the name is not only be used to identify people,but also be used to describe people.Good or bad,such as friendliness or reserve,plainness or charm characteristics has been hinted in your name,even others before I see you already know your these characteristics.
及时为人翻译

B

“君子泰而不骄，小人骄而不泰”《论语·子路》我觉得从这句话中可以看出小人之骄，骄傲的是他外在的气，而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。君子因为有心态的平和，安定和勇敢，他的安舒详泰是由内而外的自然流露，小人表现出来的则是故作姿态，骄凌傲人，因为他内心多的是一股燥气，气度上便少了一份安闲与自在。

厄尔尼诺现象
温室效应

看这个网址里的“字源字形”http://www.***.net/zd/zi/ZdicE5Zdic8AZdicA8.htm

从古至今的诗词文章,亲情似乎是永恒的主题,但是,如果你细心观察,将会发现还有另外一种感情,那就是朋友之间的感情.
真确的,中心句要在开头结尾找

As a part of language, proverb is undergoing development all the time. Some of them may fall into disuse gradually, some others are still in their the breadth and continuity and ring true today.
As a saying goes: a good maxim is never out of season.

历史上使用的文字处理技术：
手写——刻字——雕版印刷
——活字印刷——机械式打字机
——计算机文字处理

C

科技在发展,时代在进步；适者生存,成王败寇；今天工作不努力,明天努力找工作!

从驿传、飞鸽传书、旗帜、烽火到现在的e-mail(电子邮件）、因特网、电话.让我们的生活信息传递变得更快捷、方便了

名烁古今

过世、过去了、过了、去了、走了、返乡、回去、离开、长眠、先走一步、老去、作老人、作古、千古、上西天、苏州卖鸭蛋、老了、辞世、与世长辞、辞去人世、百年之后、寿终正寝（男）、寿终内寝（女）、成为故物、呜呼哀哉、已故、作古、大去、仙逝、安眠、安息、往生（佛家语,指到另一个世界生活）、驾鹤西归、挂了、领便当去、溘了（方言）、见阎王、回老家、归西天、断气、数尽、完蛋、翘辫子、吹灯拔蜡、嗝儿屁著凉、一命呜呼、挺腿儿、寿终、登仙、百年、老了、谢世、长逝、长往、长辞、归室、归泉、走了、去了、故去、就木、寿终正寝、寿终内寝、逝世、去世、长逝、溘然长逝、长眠、仙去等.

1、D 2、A

这个结论不正确
当n=40时,n的平方+n+41=40^2+40+41=1681=41*41
n^4-3n^2+9
=n^4+6n^2+9-9n^2
=(n^2+3)^2-(3n)^2
=(n^2-3n+3)(n^2+3n+3)
当n为大于等于3的自然数时
n^2-3n+3=（n-2)(n-1)+1＞1
n^2+3n+3＞1
即n^4-3n^2+9可以写成两个大于1的自然数的积的形式
所以n^4-3n^2+9是合数

小题1:A
小题1:提示：有自己的观点，言之成理即可。



点评：解答阐述自己对问题的看法类题目时，要做到观点明确，理由充分合理。

《说文解字》

把题发过来,我来做

又送王孙去,
萋萋满别情.
(李白：《送友人》
春草明年绿,
王孙归不归?
(白居易：《赋得古原草送别》)
渭城朝雨悒轻尘,
客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒,
西出阳关无故人.
(王维：《送元二使安西》)
寒雨连江夜入吴,
平明送客楚山孤.
(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)
莫愁前路无知己,
天下谁人不识君.
(高适：《别董大》)
桃花潭水三千尺,
不及汪伦送我情.
(李白：《赠汪伦》)
孤帆远影碧空尽,
唯见长江天际流.
(李白：《送孟浩然之广陵》)
轮台东门送君去,
雪上空留马行处.
(岑参：《白雪歌送武判官归京》)
长亭外,
古道边,
芳草碧连天.
晚风拂柳笛声残,
夕阳山外山.
天之涯,
海之角,
知交半零落.
一瓢浊酒尽余欢,
今宵别梦寒.
(李叔同：《送别》)

【一柱擎天】擎：托起.一根柱托住天.比喻人能担当天下重任.
【补天柱地】修补天,支撑地.比喻伟大的功勋.
【参天两地】①为《易》卦立数之义.②引申为人之德可与天地相比.亦作“参天贰地”.
【学贯古今】贯：通.学识渊博,通晓古今知识.

最古时,人们认为世界天圆地方,所以有这样的说法“天圆如穹顶,地方若棋局
地球是球形这个概念的出现,可上溯到公元前五、六世纪.当时,希腊的毕达哥拉斯学派的哲学家只是从球形最美的观念出发产生这一概念的.亚里士多德根据月食时月球上地影是一个圆,第一次科学地论证了地球是个球体.中国早在战国时期,哲学家惠施已提出地球是球形的看法.
公元前三世纪,古希腊的地理学家埃拉托斯特尼成功地用三角测量法测量了阿斯旺和亚历山大城之间的子午线长.中国唐朝时期,在一行的指导下,由南宫说率领的测量队在河南省黄河南北的平原地带进行了最早的弧度测量,算出了北极的地平高度差一度,相当于南北地面距离相差约351里80步（唐朝的长度单位5尺=1步,300步=1里）,从而可算出地球的半径.这项工作比阿拉伯人的类似工作约早100年.在现代,除用大地测量方法外；还可用重力测量确定地球的均衡形状.人造地球卫星上天后,地球动力学测地方法得到很大发展.各种方法的联合使用,使得地球形状和大小的测定精度大大提高.1976年国际天文学联合会天文常数系统中,地球赤道半径α为6378140米,地球扁率因子1/f为298.257.地球不是正球体,而是扁球体,或者说,更象个梨状的旋转体.人造地球卫星的观测结果表明、地球的赤道也是个椭圆,据此可认为地球是个三轴椭球体.地球自转产主的惯性离心力使得球形的地球由两极向赤道逐渐膨胀,成为目前的略扁的旋转椭球体形状,极半径比赤道半径约短21公里.地球内部物质分布的不均匀性,进一步造成地球表面形状的不规则性.在大地测量学中,所谓的地球形状是指大地水准面的形状,在这个面上重力位各处相同,是个等位面.日、月对地球的引力作用使地球上的海洋、大气产生潮汐现象,也使固体地球（在某种程度上是个弹性体）发生弹性形变,这就是所谓“固体潮”.

苏东坡游章丘龙山镇时作【阳关词.小秦王】济南春好雪初晴,行道龙山马足轻.使君莫忘霅溪女,时作阳关断肠声. 查看原帖

位于滨河路中段北侧，是兰州历史悠久的古桥，有“天下黄河第一桥”之称。中山桥的前身始于明洪武5年（公元1372年），宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年（1376年），卫国公邓愈移浮桥至城西10里处，称“镇远桥”；明洪武18年（1385年），兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置，至今遗存重10吨，长5.8米的铸铁桥柱“将军柱”三根。亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，...

周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助 3.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助 同学，如果你的问题得到解决，记得好评哦~

解题思路：（1）地球绕地轴不停转动，叫地球自转．地球自转的方向是自西向东，自转的周期是一天．地球自转产生的现象是昼夜交替、日月星辰东升西落和时间差异．
（2）哥白尼的贡献是提出了日心体系．

（1）日出日落现象不是因太阳绕地球运转而产生的，是由地球自转造成的．地球绕着地轴不停的自西向东的旋转，让我们每天看到太阳从东方升起，由西方落下，从而产生了昼夜更替．
（2）哥白尼的贡献是提出了日心体系，用“日心说”否定了托罗密的“地心说”．
答：（1）日出日落现象不是因太阳绕地球运转而产生；是由地球自转造成的．
（2）1543年，哥白尼提出一个与上述不同的学说，叫“日心说”．

点评：
本题考点： 人类探究太阳系及宇宙的历程．

考点点评： 本题考查地球的自转产生的现象，根据物理学史上一些物理学家的贡献解答此题．

a 10
b 11
c 124
d 97
e 8、7、9、8
f 843、（25）、721
g 64、（99）、53
h 8、64、384、（1536）、3072

1．秋风萧瑟,洪波涌起.(曹操：《观沧海》)
2．解落三秋叶,能开二月花.(李峤：《风》)
3．春种一粒粟,秋收万颗子.(李绅：《悯农》)
4．常恐秋节至,焜黄华叶衰.(《汉乐府?长歌行》)
5．窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.(杜甫：《绝句》)
6．湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨.(刘禹锡：《望洞庭》)
7．自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.(刘禹锡：《秋词》)
8．银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤.(杜牧：《秋夕》)
9．春花秋月何时了,往事知多少.(李煜：《虞美人》)
10．欲说还休,却道天凉好个秋.(辛弃疾：《丑奴儿?书博山道中》)

从棉,麻丝毛等天然纤维到人造纤维,化纤等

不同纤维不同的效果

不过目前人们追求环保舒适 ,天然纤维又成了服用和家用的主要面料了

目前新型大豆纤维,牛奶纤维也是热点了


未来衣料的发展,肯定有两个方向了

穿着的舒适性和功能性

面料的环保(包括生产过程中和废弃后的)


呵呵,个人一点小小看法啦

十四孝＿忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪,有一个独生女儿,名叫沈云英.自小聪明好学,跟父亲学得一身好武艺.因其父率兵迎异军死在战场上,当时沈云英才十七岁,她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子,为完成父亲守城的遗志,我要决一死战.希望全体军民保卫家乡.”大家深受感动,发誓要夺回失地.很快解除了包围,取得了胜利.沈云英找到父亲的尸体,大声痛哭,全体军民都穿上孝服,参加了葬礼.朝廷下令追封沉至绪为副总兵,并任命沈云英为游击将军,继续守卫道州府.后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠.有诗颂曰：
异军攻城围义兵,娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪,千古流芳忠孝名.
二十四孝＿望云思亲
唐朝有一位叫狄仁杰的人,从小家庭贫困,勤奋好学,后来做了丞相.他为官清廉,秉政以仁,朝野上下都很尊敬他.他的一个同僚,奉诏出使边疆之际,母亲得了重病,如果这样离去,无法在身边侍候,心中非常悲痛.仁杰知道他的痛苦心情之后,特此奏请皇上改派别人.有一天仁杰出外巡视,途中经太行山.他登上山顶向下看着云,对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下.”徘徊了很久,也没有离去,禁不住流出了思亲之泪.有诗颂曰：
朝夕思亲伤志神,登山望母泪流频；身居相国犹怀孝,不愧奉臣不愧民.
二十四孝＿上书救父
汉文帝时,有一位叫淳于意的人,拜齐国著名医师杨庆为师,学得一手高超的医术,曾经做过齐国的仓令.他的老师去世以后,弃官行医.因为个性刚直,行医的时候,得罪了一位有权势的人,导致后来自己遭陷害,被押往京城治罪.他的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子,然而不辞劳苦,长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤.她陈述了肉刑的害处,并说明了父亲做官时清廉爱民,行医时施仁济世,现在确实是遭人诬害.愿意替父受刑.汉文帝被缇萦的孝心深深感动,赦免了她的父亲,并且下诏书废除了肉刑.有诗颂曰：
随父赴京历苦辛,上书意切动机定； 诏书特赦成其孝,又废肉刑惠后人.
二十四孝＿彩衣养亲
唐朝有个姓杨的人,家贫如洗,但十分孝道,靠讨饭养其父母.故人们叫他杨乞.他所讨食物,都带回家中奉献双亲.父母没有尝过,他虽然饥饿也不敢先尝.如有酒时,就跪下捧给父母,等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样,使父母快乐.有人怜悯他穷困,劝他给人家打工,用所得收入养亲.杨乞答道：“父母年迈,若为人家打工,离家太远,就不能及时奉侍他们.”听的人感到他真是个孝子.后来父母去世了,他又乞讨棺木安葬.每逢初一、十五,就拿着食物去墓前哭祭.有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪,高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑,满室春风不断吹
二十四孝＿哭竹生笋
在三国时,有一个孝子,姓孟,名宗,字恭武,从小就丧了父亲,家里十分贫寒,母子俩相依为命.长大后,母亲年纪老迈,体弱多病.不管母亲想吃什么,他都想方设法满足她.一天,母亲病重,想吃竹笋煮羹,但这时正是冬天,冰天雪地,风雪交加,哪来竹笋呢?他无可奈何,想不出什么好的办法,就跑到竹林抱竹痛哭.哭了半天,只觉得全身发热,风吹过来也是热的.他睁眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯转青了,再仔细瞧瞧,周围长出了许多竹笋.他的孝心感动了天地.他把竹笋让母亲吃了,母亲的病就好了.有诗颂曰：
泪滴朔风寒,萧萧竹数竿； 须臾冬笋出,天意招平安.

1．“凄美”人生是一种高境界的人生。
2．示例：尽管杜甫一生饱经忧患，常年居无定所，穷困潦倒，疾病缠身，整个人生充满了“凄”的色
彩，但是他始终关注着人民的疾苦，葆有着心系天下苍生的博大胸襟，使他的人生由“凄”而“美”。
（意对即可）
3．甲：②　乙：③　丙：①

岳飞 文天祥 丘吉尔

我国是一个诗歌的国度,从古至今涌现出屈原,李白,郭沫若等许多伟大的诗人.

摘要：汉语的词汇,与语音、语法比较起来,可以说是最活跃的因素.从古至今,一直在发展变化.而古代汉语词汇是现代汉语词汇的源头.古今汉语词汇有共同的基本规律,也有各自不同的特点.在语文教学中,古汉语词汇也是很重要的一部分.所以本文将主要从教学角度认识古汉语词汇的特点及演变,并简述其在教学过程中的应用.
关键词：古汉语词汇 构词类型 演变 教学应用
Abstract:Chinese vocabulary,and voice,grammar comparison,can be said to be the most active factor.Since ancient times,has been in development and changes.The ancient Chinese vocabulary is the source of modern Chinese vocabulary.Ancient and Modern Chinese words have a common basic law,also have their own different characteristics.In language teaching,the ancient Chinese vocabulary is a very important part.Therefore,this paper will be mainly from the perspective of understanding of teaching vocabulary of ancient Chinese characteristics and evolution and the teaching process outlined in the application.
Key words:Ancient Chinese vocabulary word formation of the type of teaching evolution

阳春三月山上去,一江春水边上欢.碧云天里花赏尽,春芳华来秋也实.
呵呵乱诹一气,权当练笔.
阳春三月扬鞭马上,看一江春水绕山欢,瞧那草长莺飞一派春意盎然,想那春华秋实我亦甘甜来呀.哈哈哈

《鲁宾逊漂流记》剩下的自己百度去搜~有很多可以抄的

时代
信息传递的方式
评 价
远古
口耳相传或借助器物
信息传递速度慢、不精确.
古代
靠驿差长途跋涉
信息传递速度慢、信息形式单一.
近代
依靠交通工具的邮政系统
信息传递速度相对快一些、距离远相对就慢、且费用高.
现代
电报、电话
速度快、信息单一文字.
当代
计算机网络
传递的信息量大、信息多样化,传递速度极快、不受地域阻隔

海内存知己,天涯若比邻.

读万卷书，行万里路。——刘彝 2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿 3、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦 4、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向 5、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

Since ancient times,people travel mode changes.Their common point is:more and more advanced,to enable people to travel more convenient.

B

　　显微镜的历史
　　1604年荷兰人詹森把两块磨好的透镜同轴间隔一定距离装在铜管子里,用它来看书本上的字,字被放得很大.在当时的条件下,这是一件十分了不起的发明,所以轰动一时.受此启发,詹森制成了有史以来第一架被称为显微镜的复式放大镜,它仅能放大约20倍.詹森因此成为显微镜的奠基人.
　　1609年意大利物理学家、天文学家伽利略根据詹森复式放大镜的原理发明了望远镜.1610年利略根又把它用来观察微小的物体,取得了很好的效果.（有资料记载：在1609年以前,荷兰人汉斯*利泊希和詹森等人早已发明了望远镜,而伽利略只是望远镜的定名人.
　　相传显微镜这一名词早在1625年由法泊尔首先使用的,以后就成为了这种仪器的名称了.
　　荷兰生物学家安东尼*范*列文虎克（1632--1723）早就学会了琢磨玻璃镜片制造投镜的技术,他用自己制造的透镜观察了许多物体.雷文霍克所制作的显微镜,至今还有一架珍藏在荷兰雷敦大学博物馆内作为陈列品.因此,不少学者主张把荷兰人雷文霍克作为显微镜的首创者.
　　在17世纪70年代英国物理学家、天文学家罗伯特*虎克（Robert Hookel 1635--1703）他一生致力于仪器制造,先后制成了空气唧筒望远镜和显微镜等多种仪器.他制作了一架能放大40--140倍的复式显微镜目镜和物镜各由两块透镜所组成,虎克用它观察了棉布、纤维、羽毛、家蝇和跳蚤等.他描写跳蚤的形态象“身着闪闪发光的盔甲,上面布满状似豪猪身上的尖刺.”在1665年,他撰写出版了《显微镜图志》,其中最著名、最引人注目的要算是木栓组织的细胞图解.他观察到了木栓组织的细胞壁是排列成许多小格子（或称小室）的状态,于是这位学者将它定名为细胞（Cell）.细胞这个名词一直沿用至今.
　　在同一时期,还有意大利人马尔比基、英国人格鲁等,也把显微镜应用到了生物学的研究上.1695年荷兰人惠更斯又创造出了惠更斯目镜.此后显微镜在西欧各国风行一时,随着技术水平的不断提高,大大推动了西欧各国科学事业的迅速发展.科学的发展又对显微镜的改进起了推动作用.
　　显微镜的现状
　　目前光学显微镜在世界各国已经得到了高度的发展.不仅如此,1937年由德国人鲁斯卡等研制出了第一台电子显微镜.随后,荧光显微镜、声波显微镜、核磁共振显微镜等又相继问世.它们将光学显微镜只能将物像放大2000倍的能力扩大到100万倍.

大自然是全世界人民共同的家园,它给我们带来丰厚物质的同时又带来了每个地区奇特的景观.从古至今,有不少的旅游者为了能充分的享受大自然的美,爬山涉水,寻幽探胜,留连于清泉溪流之间、忘返于奇山异峰之中.而近年来,经济发展的同时,环境污染问题也日益严重,使自然环境受到严峻的危险.我认为,发展旅游业的同时,必须注意抓好环境保护工作,使有限的旅游资源得以持续利用.
Nature is the world people's common homeland, it brings us the rich material also brought each area peculiar landscape. Since ancient times, there are a lot of tourists in order to be able to fully enjoy the beauty of nature, climb hills and Ford streams, search for seclusion and beautiful scenery, pleasant, Lingering between Yu Qingquan Creek in odd peaks. In recent years, economic development, environmental pollution is increasingly serious, so that the natural environment is a serious danger. In my opinion, the development of tourism at the same time, we must pay attention to environmental protection work, the tourism resources sustainable utilization.
试想,如果我们再也见不到远方的净土,再也没有办法看到那寸土地上不断更替变化的景物,那该有多么可惜.不止是为了保护环境而保护环境,抱着‘自然就是家园’的心态,不再有滥伐与滥杀.天大地大,处处是家.
Just imagine, if we never see the distant land, could not see the land continue to alternate scenes, how pity. Not only in order to protect environment and protect environment, hold ' is the natural home ' mind, there is no longer a denudation and killing. The world is boundless, everywhere is home.

《陆羽弃佛从文》
唐朝著名学者陆羽,从小是个孤儿,被智积禅师抚养长大.陆羽虽身在庙中,却不愿终日诵经念佛,而是喜欢吟读诗书.陆羽执意下山求学,遭到了禅师的反对.禅师为了给陆羽出难题,同时也是为了更好地教育他,便叫他学习冲茶.在钻研茶艺的过程中,陆羽碰到了一位好心的老婆婆,不仅学会了复杂的冲茶的技巧,更学会了不少读书和做人的道理.当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时,禅师终于答应了他下山读书的要求.后来,陆羽撰写了广为流传的《茶经》,把祖国的茶艺文化发扬光大!
《万斯同闭门苦读》
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》.但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子.万斯同由于贪玩,在宾客们面前丢了面子,从而遭到了宾客们的批评.万斯同恼怒之下,掀翻了宾客们的桌子,被父亲关到了书屋里.万斯同从生气、厌恶读书,到闭门思过,并从《茶经》中受到启发,开始用心读书.转眼一年多过去了,万斯同在书屋中读了很多书,父亲原谅了儿子,而万斯同也明白了父亲的良苦用心.万斯同经过长期的勤学苦读,终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者,并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作.
相传有一次曹操带领军队走到麦田边,对部下说：“不准踩踏麦苗,违者斩.”突然曹操的马冲进了麦田,曹操说：“如果我自己立法却犯法,怎么来带领军队呢?可我是将军,不能被杀,就让我自罚吧!”说完用剑削下了一缕头发.

1水可载舟 亦可覆舟
2 长风破浪会有时 直挂云帆济沧海
3 流水不腐 户枢不蠹
4智者乐水 仁者乐山
5木无本必枯,水无源必竭

（1）法律是理性的表现，是维护正义的工具（理性与正义是法律的灵魂）；无证据不定罪（或疑罪从无）；不得因言获罪（言论自由、思想者无罪）；（6分）不同：古罗马强调法，汉强调德（德主刑辅）（4分）
（2）思想：“五权宪法”（2分）特点：发展了西方三权分立学说，增加了监察权和考试权；（2分）原因：借鉴了中国古代考试选举官员的制度和对政府官员实施监察的制度；认识到了西方民主政治的缺点，结合了中国的国情。（4分）
（3）民主和法制遭到践踏。（2分）成就：依法治国基本方略的确立；基本形成了以宪法为核心的社会主义法律体系框架。（4分）

C

、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 《行路难》 2、抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁. 《宣州谢眺楼 饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台. 《北风行》 4、天生我材必有用,千金散尽还复来. 《将进酒》 5、君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪. 《将进酒》 6、人生得意须尽欢,莫使金樽空对月. 《将进酒》 7、两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺,疑是银河落九天. 《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外,一水中分白鹭洲. 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人. 《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁. 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日,长安不见使人愁. 《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意,落日故人情. 《送友人》 15、山随平野尽,江入大荒流. 《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧. 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月,随君直到夜郎西. 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情. 《赠汪伦》 19、白发三千丈,缘愁似个长. 《秋浦歌》 20、何日平胡虏,良人罢远征. 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月,对影成三人. 《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山. 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞. 《越中览古》 24、今人不见古时月,今月曾经照古人. 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜. 《梦油天姥吟留别》

Books, records from ancient times in the history of human development and evolution, is the ladder of human progress. The library building is assuming preserve the cultural heritage of mankind, the development of information resources, to participate in social education responsibility. In the life of the ladder, we should often look back on the past, cherish the present, look to the future, the taste of the time story.
This design from architecture culture and geographical perspective, the whole building is composed of four units, to return the station form combination, symbol" ladder". The area is decreasing meaning " the passage of time, decrease ceaselessly" called on people to cherish the time.
In addition, building on the facade by HA that form the grille, whereby to prevent direct sunlight, to increase internal space lighting effects, and the facade has added a national flavor. Let the entire building elements of modern and ethnic elements natural combination. Inside the building, the part as the main transportation space, surrounded by the main function, and the reading room is hierarchically arranged, convenient use, line clear, reduce interference.
Key words: library knowledge step time combination