闻官军收河南河北与示儿你最喜欢与欣赏的是什么诗句,请写出来,并说说你的理由

漫卷诗书喜欲狂

《示儿》诗是南宋爱国诗人陆游诗人临终写给儿子的遗嘱,表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情.我本来知道,当我死后,人间的一切就都和我无关了, 只是唯一使我痛心的,就是我没能亲眼看到祖国的统一. 当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时, 你们举行家祭的时候,千万别忘把这好消息告诉你们的父亲. 中心：这首诗表达了作者收复中原失地的迫切首句“死去元知万事空”.“元知”,本来就知道；“万事空”,是说人死后万事万物都可无牵无挂了.但接着第二句意思一转：“但悲不见九州同”,唯独一件事却放不下,那就是沦丧的国土尚未收复,没有亲眼看见祖国的统一.诗的第三句“王师北定中原日”,表明诗人虽然沉痛,但并未绝望.他坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,收复失地.有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂.结句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己活着的时候已看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙.于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉他. 这首诗是陆游的绝笔.他在弥留之际,还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民,热切地盼望着祖国的重新统一,因此他特地写这首诗作为遗嘱,谆谆告诫自己的儿子.从这里我们可以领会到诗人的爱国感情是何等的执著、热烈、真挚!无怪乎自南宋以来,凡是读过这首诗的人无不为之感动,特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下,更引起了无数人的共鸣. 这首诗用笔曲折,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念.全诗有悲的成分,但基调是激昂的.诗的语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美,更感人. 闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的七言律诗,作于763年（广德元年）春天,作者五十二岁.762年（宝应元年）冬季,唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州,叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降.第二年,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降,持续七年多的“安史之乱”由此结束.正流寓梓州（治所在今四川三台）,过着飘泊生活的杜甫听到这个消息,以饱含激情的笔墨,写下了这篇脍炙人口的名作.

闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫的一首七言绝句,这首诗是杜甫流落到梓州时所作.这一年杜甫52岁,由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头,杜甫无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根.突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑.作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作,把惊喜心情有表达得淋漓尽致.而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中,作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡,路过襄阳、洛阳,回到了梦寐以求的家乡.
表达了诗人强烈的爱国之情,盼望能早日平定安史之乱.

○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
本作的韵脚是：七阳；可"三江七阳"通押.
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
● ● ● ⊙ ⊙ ● ●, ○ ⊙ ● ● ● ⊙ △ .
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
● ⊙ ⊙ ● ○ ○ ●, ⊙ ⊙ ○ ○ ● ● △.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
● ● ● ○ ○ ⊙ ●, ○ ○ ● ● ● ○ △ .
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
● ⊙ ○ ● ⊙ ○ ●, ⊙ ● ○ ○ ● ● △ .

想象.兴奋,急于回乡和兴奋的心理.

1、妻子：妻和子,就是妻子和孩子.
漫：随便,胡乱.
再看妻子和孩子,也一点愁容也没有了,把诗章、书籍胡乱地卷起来,高兴得要发狂.

【春望】
安禄山起兵反唐,由于唐玄宗宠妃杨贵妃的哥哥杨国忠,误导玄宗,把守潼关的哥舒翰派到关外攻打叛军大本营,中途哥舒翰被俘.安禄山没有了劲敌,一下子就攻下长安.唐玄宗带领妃妾皇子,与大臣们逃往灵武.玄宗退位,太子李亨在灵武称帝.
唐肃宗至徳元年（756年）八月,杜甫从鄜州前往灵武投奔唐肃宗,途中为叛军所俘,后被困居住在长安.这首五言律诗作于次年唐肃宗至德二年（757）三月.
当时长安被安史叛军焚掠一空,满目凄凉.杜甫眼见山河依旧而国破家亡,春回大地却满城荒凉,在此身历逆境、思家情切之际,不禁触景伤情,发出深重的忧伤和感慨.诗人在这首诗中表现了爱国之情.

【闻官军收河南河北】
这首诗作于唐代宗广德元年（763）春.前一年冬,唐军在洛阳附近打了一个大胜仗,收复了洛阳等地.广德元年正月,叛军首领史思明的儿子史朝义兵败自杀,延续八年之久的安史之乱至此平息.在战乱中漂泊受难、饱经沧桑,正流离于梓州（治所在今四川三台）的杜甫,听到这个消息,惊喜欲狂,心中激荡,难以自抑,狂喜之余,以饱含激情的笔墨,写下了这首脍炙人口的七律.

杜甫

在剑外忽然听说,收复蓟北的消息,
初听到时悲喜交集,眼泪沾满了衣裳.
回头再看看妻子儿女,忧愁哪里还在.
胡乱收卷诗书,我高兴得快要发狂,
白天我要开怀痛饮,放声纵情歌唱,
明媚春光和我作伴,我好启程还乡.
我立即从巴峡穿过了巫峡,
很快便到了襄阳,随即又奔向洛阳

闻官军收河南河北 这首诗通过写诗人（杜甫）的感受,表达了广大人民（渴望和平的愿望）,表达了作者（无限喜悦兴奋）的感情.
望采纳

作者渴望收复国家的强烈心愿

感觉答案应是C.
A不对,全诗的中心是对这件事情的欢喜之情；B也不对,诗歌的主要内容可不是收河南河北,排除法就只能选C了

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.这一句说听到喜讯激动的掉眼泪.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.这一句写到了家人,但这些的是是人的心情,由“愁何在”可看出对来生活很乐观,由“漫卷诗书喜欲狂”表现出诗人心情很高兴,这一整句由回想妻子再到自己,是全诗中节奏感最快的一句!

全诗情感奔放,痛快淋漓地抒发了作者无限喜悦兴奋的心情.首联写初闻喜讯的惊喜,“初闻涕泪满衣裳”,夸张的手法突出了狂喜欲绝的感情.三、四联写诗人手舞足蹈做返乡的准备,凸显了急于返回故乡的欢快之情.作者用“忽”、“初”、“却”、“须”等虚词贯穿全诗,使诗文折转自然,舒缓自如,生动活泼.

剑门关外忽然听说官军收复蓟北,
　　乍听到止不住的泪水洒满了衣裳.
　　回头看妻儿的愁容不知去了何方,
　　胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂.
　　白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒,
　　春光正好伴我返回那久别的故乡.
　　立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡,
　　然后经过襄阳再转向那旧都洛阳.

春望-唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。 代表诗人心情的是：白头搔更短，浑欲不胜簪
全诗抒发了诗人忧国、伤时、念家、悲己的情感，以及对亲人的思念之情。 　　
全诗沉着蕴藉，真挚自然，反映了诗人热爱祖国，眷怀家人的感情。...

诗人杜甫先是“初闻涕泪满衣裳”,继而“漫卷诗书喜欲狂

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.杜甫生平第一快诗

漫卷诗书喜欲狂

应该是“喜”字吧

大致应该是这样的：
杜甫正坐在山下的茅屋前将部分被雨淋湿的诗稿一一摊放在凌乱的青石上,妻女也将潮湿的衣物拿出来晾晒.这是忽然听到不远处有人奔走相告着大喊：太好啦!官军收复了河南与河北啦!杜甫先是手上一震,一卷诗稿落在泥泞中,但他丝毫未觉,却突然蹦了起来,又因为腿脚不利索,趔趄在雨后的水洼之中：真的吗?这是真的?!突然捂面嚎啕大哭,干涩的声音如风箱一般来回抽吸,一半响起,一半哽咽；然后却又不自觉地喘息着仰天大笑起来,笑得泪水溅落在跳跃的胡须上洒了一身.半响之后他忽然想到什么,很快他就冲着妻子喊道：快!快!拿笔墨来!然后一把甩掉头巾,抖动着佝偻的身子,握起笔来,唰唰唰在黄色的稿纸上疯狂而又疾快地挥舞起来,稀落落的长须与斑白的头发随之舞动,形若疯狂.一气呵成,在激动与兴奋中写下了这首千古名诗.

听见
意思是说：刚听说就止不住喜泪纵横洒满衣裳

《闻官军收河南河北》表达了作者听到官军收复河南河北的惊喜欲狂的心情.奔涌酣畅,被称为杜甫“生平第一首快诗”.

却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
就是这句
我们老师讲过的

剑门关外忽然听说官军收复蓟北,
乍听到止不住的泪水洒满了衣裳.
回头看妻儿的愁容不知去了何方,
胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂.
白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒,
春光正好伴我返回那久别的故乡.
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡,
然后经过襄阳再转向那旧都洛阳.

即：马上
便下：然后
其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦,被誉为「诗史」.
其人忧国忧民,人格高尚,诗艺精湛,被奉为「诗圣」.
反正我是这么做的

涕泪、漫卷、放歌、纵酒

小题1: C
小题2:喜极而泣，悲喜交集的心情


小题1:
试题分析：考查对诗歌内容的理解以及语言鉴赏的能力。本诗从一个“喜”字，可看出全诗满含喜悦之情，所以C不对。
考点1：鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
考点2：鉴赏诗歌的语言。能力层级为鉴赏评价D。
小题2:
试题分析：考查对诗歌情感的把握。结合写作背景，通读全诗，可明确作者因安史之乱长期漂泊在外，现在听说官军大胜，故乡被收复了，“喜”是油然而生，“悲喜交加”人之常情，再从“涕泪满衣裳”可知是“喜极而泣”。

1.春望-唐肃宗至德元载（756）六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在鄜州的羌村，去投奔肃宗。途中为叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。 2.《闻官军收河南河北》这首诗是杜甫流落到梓州时所作。这一年杜甫52岁，由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头，杜甫无时不期望着能够平息叛乱，叶落归根。突然他听说官军收复了蓟北，喜极而泣，不能自抑。此诗是老杜“生平第一首快诗”。3.比较两诗背景： 相同之处都是战乱不同之处春望没有收复土地的悲伤之情 《闻官军收河南河北》是收回了土地的激动之情 满意请好评。

描写了作者突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑的思想感情.

四川省北部有剑门关,剑门关以南的蜀中地区称“剑外”.唐代京都长安在剑门关东北,以长安为中心,称此关以南地区为“剑外”

——当时杜甫在蜀地,听到北方的战胜消息,故称自己在“剑外”

　　却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂
　　闻官军收河南河北》被前人称为杜甫“生平第一快诗”.唐代宗广德元年（763年）正月,史朝义兵做自杀,部将田承嗣、李怀仙相继投降,河南河北先后被官军收复,延续了七年多的“安史之乱”才彻底平息.当时诗人杜甫正携着妻子流落在四川梓州,听到这一胜利喜讯不禁大喜若狂,在极度兴奋中,一改过去沉郁顿挫、含蓄蕴藉的诗风,以轻快活泼、爽朗奔放的语言,写下了这首脸炙人口的七律名作.
　　诗歌以“剑外忽传收蓟北”为发端,直接叙写喜讯.蓟北乃是安史叛军的老巢,收复蓟北,标志安史叛军的崩溃,破碎的山河重新统一.这对于多年漂泊“剑南”急于结束流落返回故乡的诗人来说,确是天大的喜讯,诗人通过写他的泪如泉涌、洒满衣襟的样子反映他那种悲喜交集的心情.诗的第二联,诗人的那种惊喜之情更淋漓尽致地表现出来.带着欣喜的热泪,回看共经患难的老妻少子,他们昔日的愁云早已驱散,正沉浸在欢乐之中,亲人的喜悦是对诗人最大的安慰,他高兴得简直要发狂了,随手胡乱地收拾诗书,再也无心伏案读书.这对于一位原是读书破万卷的人来说,是一种极为反常的举动,这种反常的描写,恰当地把诗人大喜欲狂的心态逼真地表现出来.“喜欲狂”既是上面初闻惊喜的结果,又是下面由惊喜而引发展望的原因.因“喜欲狂”故而纵酒放歌,遂生青春作伴、乘舟返乡的还想,于是诗篇便有了第三联,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,诗人把内心的狂喜之情,作了进一步的渲染与升华.尾联是想象中的具体还乡路线,“巴峡”是出发之地,“巫峡”是必经之处,“襄阳”和“洛阳”是诗人的原籍和故乡.这一句准确地表现了诗人归心似箭和为收复失地而喜悦的心情.

　　七步诗》
　　【三国·魏】曹植
　　煮豆持作羹,
　　漉菽以为汁.
　　萁在釜下燃,
　　豆在釜中泣.
　　本自同根生,
　　相煎何太急?
　　翻译
　　煮豆子是为了把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁做羹.豆秸在锅下燃烧,豆子在锅中哭泣.我们本来是同胞兄弟,为什么你那么急迫地加害于我呢?
　　鸟鸣涧 【体裁】五言绝句
　　作者：（唐） 王维
　　人闲桂花落,
　　夜静春山空.
　　月出惊山鸟,
　　时鸣春涧中.
　　【诗译】
　　春天的晚上寂静无声,桂花不知不觉地凋落.寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡.月亮出来了,小鸟被月光惊动.时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣.
　　（一）
　　人的心闲静下来才能感觉到春天桂花从枝头飘落,宁静的夜色中春山一片空寂.皎洁的月亮从山谷中升起来,惊动了山鸟,时而在山涧中发出鸣叫声.
　　（二）
　　在这个寂无人声的地方,芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚,使这春天的山林更加空寂.月亮升起,惊动了正在树丛栖息的山鸟,它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响.
　　【作者】：王昌龄 【朝代】：唐 【体裁】：七言绝句
　　寒雨连江夜入吴,
　　平明送客楚山孤.
　　洛阳亲友如相问,
　　一片冰心在玉壶.
　　译文一：
　　迷蒙的烟雨在夜幕中笼罩着吴地,与浩渺的江水连成一片,天亮时我将送你启程,而我却要独自留下,如同这形单影只的楚山.如果洛阳的亲友询问我的情况,请你一定转告他们,我的一颗心如晶莹剔透的冰,清正廉明,贮藏在玉壶中一般.
　　译文二：
　　昨夜,秋雨绵绵洒向吴地江天,今晨,我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山.洛阳的亲朋好友如果询问我的近况,请告诉他们我依然冰心一片,装在洁白的玉壶中.
　　江畔独步寻花（其六）
　　黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.
　　留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼.
　　译文.留连戏蝶时　　黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花,
　　千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身.
　　嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞,
　　自由自在的小黄莺叫声和谐动人.时舞,自在娇莺恰恰啼.
　　石灰吟
　　[明] 于谦
　　千锤万凿出深山,
　　烈火焚烧若等闲.
　　粉骨碎身浑不怕,
　　要留清白在人间.
　　译文：
　　石灰是经过千万次锤打才从深山里开采出来,
　　把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事.
　　就算粉身碎骨都不怕,
　　因为要一身清白留在人间.
　　简析：
　　这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,抒发自己坚强不屈,洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情
　　经过千万次锤打从深山里采出来的石灰,对熊熊烈火的焚烧看得跟平常事一样.即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明,现在多用“清白”）长留人间.

快诗是指短时间就能作诗,亦用来比喻人思维敏捷,文思如泉涌.
杜甫：《闻官军收河南河北》剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.

.闻官军收河南河北：描写了作者突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑的思想感情.

【年代】：唐
【作者】：杜甫
【作品】：闻官军收河南河北
【内容】：
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳.
【注解】：
1、却看：回看.
2、愁何在：不再愁.
3、漫卷：随手卷起.古代诗文皆写在卷子上.
4、青春句：意谓春光明媚,鸟语花香,还乡时并不寂寞.
5、即从两句：想像中还乡路线,即出峡东下,由水路抵襄阳,然后由陆路向洛阳.
此诗句末有自注云：“余有田园在东京.”（指洛阳）.巴峡：四川东北部巴江
中之峡.巫峡：在今四川巫山县东,长江三峡之一.襄阳：今属湖北.
【韵译】：
在剑南忽然传说,收复蓟北的消息,
初听到悲喜交集,涕泪沾满了衣裳.
回头看看妻子儿女,忧愁不知去向?
胡乱收卷诗书,我高光得快要发狂!
白天我要开怀痛饮,放声纵情歌唱；
明媚春光和我作伴,我好启程还乡.
仿佛觉得,我已从巴峡穿过了巫峡；
很快便到了襄阳,旋即又奔向洛阳.
【评析】：
这是一首叙事抒情诗,代宗广德元年（763）春作于梓州.延续七年多的安史
之乱,终于结束了.作者喜闻蓟北光复,想到可以挈眷还乡,喜极而涕,这种激情是
人所共有的.全诗毫无半点饰,情真意切.读了这首诗,我们可以想象作者当时对着
妻儿侃侃讲述捷报,手舞足蹈,惊喜欲狂的神态.因此,历代诗论家都极为推崇这首
诗.浦起龙在《读杜心解》中称赞它是杜甫“生平第一首快诗.”

白日放歌须纵酒,青春做伴好还乡

本来这后面是诗人听说官军收复河南河北后,心情舒畅,收拾行李准备还乡,还没有启程,而想象在返乡过程中的行程

初闻涕泪满衣裳.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡

表达了诗人因战乱平息,可以回到家乡而喜悦的心情

却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂.

表达了诗人深厚的爱国之情,以及因多年战乱和国土被侵占所产生的忧国情怀.所不同的是由於陆游未能等到国土的收复,故他表现出的是对国家统一的期盼,以及对未能亲眼所见的遗憾.而杜甫则看到了安史之乱的平息,因而更多地表现的是对国土收复的欣喜.
杜甫以"欣喜欲狂"来反衬出他对国家人民遭逢劫难而产生的强烈悲痛.`在得知战乱平定,祖国重归统一后,他喜极而泣,不但高歌痛饮,而且恨不得能即刻回到家乡.这些都是诗人深深的爱国之情的体现,也是他对人民的困苦生活的关心和同情.同样也表达了诗人以天下兴亡为己任的博大的胸怀和高尚的品质.

石灰吟：石头只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间.竹石：竹子抓住青山一点也不放松,它的根牢牢地扎在岩石缝中.经历成千上万次的折磨...

你 也六年级啊

杜甫《春望》：“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”
李清照《夏日绝句》：“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”
范成大《州桥》：“州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”
林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”
陆游《示儿》：“死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”
陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海,五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”
文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”
于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间

闻官军收河南河北是通过（ 喜 ）来表达的,示儿是通过（ 悲 ）来表达的

初闻涕泪满衣裳

诗歌以“剑外忽传收蓟北”为发端,直接叙写喜讯.蓟北乃是安史叛军的老巢,收复蓟北,标志安史叛军的崩溃,破碎的山河重新统一.这对于多年漂泊“剑南”急于结束流落返回故乡的诗人来说,确是天大的喜讯,诗人通过写他的泪如泉涌、洒满衣襟的样子反映他那种悲喜交集的心情.诗的第二联,诗人的那种惊喜之情更淋漓尽致地表现出来.带着欣喜的热泪,回看共经患难的老妻少子,他们昔日的愁云早已驱散,正沉浸在欢乐之中,亲人的喜悦是对诗人最大的安慰,他高兴得简直要发狂了,随手胡乱地收拾诗书,再也无心伏案读书.这对于一位原是读书破万卷的人来说,是一种极为反常的举动,这种反常的描写,恰当地把诗人大喜欲狂的心态逼真地表现出来.“喜欲狂”既是上面初闻惊喜的结果,又是下面由惊喜而引发展望的原因.因“喜欲狂”故而纵酒放歌,遂生青春作伴、乘舟返乡的遐想,于是诗篇便有了第三联,“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”,诗人把内心的狂喜之情,作了进一步的渲染与升华.尾联是想象中的具体还乡路线,“巴峡”是出发之地,“巫峡”是必经之处,“襄阳”和“洛阳”是诗人的原籍和故乡.这一句准确地表现了诗人归心似箭和为收复失地而喜悦的心情.

　　我很费心了,呵呵,该有单字注释的应该都有了.追加分啊!
　　子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》
　　〔题解〕
　　本文选自《论语·先进》,题目是后加的.本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话.文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格,也表现了孔子对一些问题的看法和态度.从中可以看 出孔子教育学生的目的和方法.
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①. 子曰：“以吾一日长乎尔②,毋吾以也③.居则曰④：‘不吾知也!’如或知尔⑤,则何以哉 ⑥?” 子路率尔而对曰⑦ ：“千乘之国⑧,摄乎大国之间⑨,加之以师旅⑩,因之以饥馑11.由也为之,比及三年12,可使有勇13,且知方也14.”夫子哂之15.“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十16,求也为之,比及三年,可使足 民.如其礼乐,以俟君子17.”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之,愿学焉18.宗庙之事19 ,如会同20,端章甫21,愿为小相焉22.” “点,尔何如?”鼓瑟希23,铿尔,舍瑟而作24,对曰：“异乎三子者之撰25.” 子曰：“何伤乎26?亦各言其志也27!” 曰：“莫春者,春服既成28,冠者五六人29,童子六七人,浴乎沂(yí)30,风乎舞雩 31,咏而归32.”夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yù)点也33!”
　　〔注释〕
　　①曾皙(xī)：名点.曾参的父亲.冉有：名求,字子有.公西华：名赤：字子华,公 西是复姓.皆孔子弟子.侍坐：陪伴长者坐着.②因为我比你们年纪大一些.以：因 为.一日：一两天,表示年岁大的一种谦虚说法.长(zhǎng)：年长.乎：介词,表示 比较.尔：你们.③不要因为我而不敢讲话了.以：因为.④居：闲居,指平 时 .⑤或：无定代词,有人.⑥何以：用什么方法治理国家呢.⑦率尔： 轻率的样子.⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家,指中等国家.⑨摄 ：夹.⑩加之以师旅：以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上.师旅,古代军 队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师.这里指大国来犯的军队.11 因：继,接着.饥馑：荒年.《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑.”12 比及：等到,到了.13 使有勇：使之有勇.使国家的人民有勇.14方：方向,这里指道义的方向.15哂(shěn)：微笑. 16方六七十：方形的一边六七十里.如：连词,或者.下文“如会同”的“如 ”用法相同.17如：至于.其：那些.俟(sì)：等待.18焉 ：于是(此),指在这方面.19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事.宗庙,祖庙 .20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事.21端：古代用整幅布做的礼服,又叫玄端.章甫：一种礼帽.端章甫,都用 作动词,即穿着礼服,戴着礼帽.22相(xiàng)：在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人.主持赞礼的分 大相和从相,公西华愿做小相,是谦词.23鼓瑟：弹瑟.瑟,古代一种弦乐器.希：即“稀”.鼓瑟的声音稀疏,说 明已近尾声.24铿(kēng)尔：象声词,描写推开瑟时的声音.舍：这里是放下、推开 的意思.作；起立25撰：才能,才干.26何伤：伤害什么,意思是有什么关系呢.27亦：副词.有“只不过”的意思.28莫(mù)春：晚春,指三月.莫,即“暮”.春服：春天穿的衣服,即夹 衣.已成：已经做好,这里有穿到身上的意思.29冠(guàn)者：成年人.古时男子到了二十岁要行冠礼,表示已到成年 ,故用冠者表示成年人.30沂：沂水.31风：吹风,乘凉,用作动词.舞雩(yù)：古时求雨的坛,在曲阜县城东 南.32咏：唱歌.33喟(kuì)然：长叹的样子.与(yù)同意,赞成.
　　三子者出,曾皙后①.曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣②!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼③,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与 ④?安见方六七十如五六十而非邦也者⑤?唯赤则非邦也与 ⑥?” “宗庙会同,非诸侯而何⑦ ?赤也为之小,孰能为之大⑧?”
　　〔注释〕
　　①后：动词,后出来.②也己矣：语气词连用,含有强调的语气.③礼： 儒家所提倡的礼仪制度.④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词.求： 冉求.邦：国家.⑤安：怎么.疑问代词.⑥难道公西赤说的就不是治理国家 吗?赤,即公西华.⑦宗庙会同一类的事,不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家.意思是公西华做的也是国家的事.⑧为之小：给诸侯做小相.为,动词.之,代 词,指代诸侯.小,小相.大：大相
　　
　　梦游天姥吟留别
　　详解
　　《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1) （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》
　　作者：李白（唐）
　　海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求；
　　越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹.
　　天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(4).
　　天台(5)一（有的版本是“四”）万八千丈,对此欲倒东南倾.
　　我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月.
　　湖月照我影,送我至剡溪(7).
　　谢公(8)宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.
　　脚著谢公屐(9),身登青云梯.
　　半壁(10)见海日,空中闻天鸡.
　　千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.(11)
　　熊咆龙吟殷岩泉(12),栗深林兮惊层巅.
　　云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.
　　列缺霹雳(13),丘峦崩摧.
　　洞天石扉(14),訇然中开.
　　青冥(15)浩荡不见底,日月照耀金银台(16).
　　霓为衣兮风为马(17),云之君兮纷纷而来下.
　　虎鼓瑟兮鸾回车(18),仙之人兮列如麻.
　　忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.(19)
　　惟觉时之枕席,失向来之烟霞.(20)
　　世间行乐亦如此,古来万事东流水.
　　别君去兮何时还?
　　且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.(21)
　　安能摧眉折腰(22)事权贵,使我不得开心颜?
　　注释
　　(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》.后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》.天姥山：在今浙江新昌县东五十里,东接天台山.传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声,故名.
　　(2).海客：浪迹海上之人.瀛洲：传说中的东海仙山.《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".烟涛：波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子.微茫：景象模糊不清.信：实在.难求：难以寻访.
　　(3).越：指今浙江一带.明灭：时明时暗.
　　(4).拔：超出.五岳：东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山.赤城：山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤.
　　(5).天台：山名,在今浙江天台县北.《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一."一万八千丈：形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数.此：指天姥山.两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比,好像矮了一截.
　　(6).之：天姥山及其传说.镜湖：又名鉴湖,在今浙江绍兴县南.
　　(7).剡溪：水名,在今浙江嵊州市南,曹娥江上游.
　　(8).谢公：指谢灵运,南朝刘宋时期的诗人,陈郡阳夏（今河南太康县）人,曾任永嘉太守,后移居会稽.他游览天姥山时曾在剡溪住过,所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿,明登天姥岑"之句.渌水：清水.
　　(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿.青云梯：形容高耸入云的山路.
　　(10).半壁：半山腰.天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山,上有大树名曰桃都,枝相去三千里,上有天鸡.日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣.
　　(11).暝：黄昏.
　　(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟,震荡着山山水水,使深林和山峰都惊惧战栗.也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中,人的心灵被震惊了.殷：这里作动词,震响.
　　(13).列缺：闪电.
　　(14).洞天：神仙所居的洞府,意谓洞中别有天地.石扉：即石门.訇然：形容声音很大.
　　(15).青冥：青天.金银台：神仙所居之处.《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说,那里“黄金银为宫阙”.
　　(16).金银台：金银筑成的宫阙,指神仙居住的地方.郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”
　　(17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳".傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马".
　　(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟,鸾鸟挽车.鸾：传说中凤凰一类的鸟.如麻：形容很多.
　　(19).忽魂悸两：从梦中惊醒,长叹不已.
　　(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席,刚才梦中的烟霞美景都已消失.
　　(21).君：指东鲁友人.且放句：我且把白鹿放养在青山上,欲远行时就骑它去访问名山.
　　(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”
　　译文：
　　来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.天台山高一万八千丈,对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样.
　　我根据它梦游到了吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖.镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪.谢灵运住的地方如今还在,清水荡漾,猿猴清啼.脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登像青云梯一样险峻的石梯.半山腰就看见了海上的日出,空中传来天鸡的叫声.山路盘旋弯曲,方向不定,倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗.熊咆龙吟震动了山岩清泉,茂密的森林为之战栗,层层山峰为之惊颤.云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾.电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的.神仙洞府的石门,訇然一声从中间裂开.天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台.用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来.老虎弹琴,鸾凤拉车.仙人们排成列,多如密麻.忽然惊魂动魄,恍惚间惊醒起来而长长地叹息.醒来时只有身边的枕席,刚才梦中的绮丽仙境已经消失.
　　人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流水一去不复返.与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上它访名川大山.我岂能低头弯腰,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒坦!