（登飞来峰）王安石 大意

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层

飞来峰上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
其实就是说这一句，不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 不怕浮云遮住远望的双眼，只因为身体站在山的最高峰。
揭示了“站得高，才能望得远”的哲理。...

- 根号x^-8x+16(都在根号内）的结果为2x-5,求x的取值范围.3.在Rt⊿ABC中,∠C=90°,AC=7/2,BC=根号3,求AB的长.4.(在实数范围内分解

主旨
　　表达了不畏艰险、自信向上的积极进取的人生态度.
登飞来峰
(宋)王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
【译文】
　飞来峰顶有座高耸入云的塔,
　　听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.
　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,
　　只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广.

1、不为浮云遮望眼，只缘身在最高层
2、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然
3、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

不畏浮云遮望眼,自（只）缘身在最高层.

飞来峰
传说四川峨眉山上,从前有一座会飞的小山峰.它一会儿飞到东,一会儿飞西；飞到哪里,就在那里压坍许多房子,压死很多人.
那时,西湖灵隐寺里有一个和尚,因为他整天疯疯癫癫的,不守佛门的清规,所以人们都叫他疯和尚.有一天,疯和尚得知中午辰光,那座奇怪的飞山将飞落到灵隐寺前的村庄上来.他担心山落下来会压死很多人,就五更爬起身,奔进村庄,挨家挨户地告诉说：“今天中午有座山要飞到这村庄上来了,大家赶快搬场呀,迟了就来不及啦!”
老头儿听了直摇头：“疯和尚,你又来寻开心了,山是顶重的东西,谁见过会飞的山呀!”
当家人听了叹口气：“我们穷佃户往哪里搬家呀!要是真的有山掉下来,压死也只好怨命啦!”
小伙子听了哼鼻子：“别编谎话吓人啦!山压下来就拿肩膀顶着,我们不怕!”
小伢儿们嘻嘻哈哈地跟在他后面,指手划脚看热闹.
疯和尚这家进那家出,全村百十户人家都关照过了.他说得嘴唇破、唾沫干,却没有人信他的话,更没有一家人准备搬场的.
太阳越升越高,中午眼看就要到了,疯和尚急得团团转.这时,他忽地听到“的的打,的的打”吹唢呐的声音,赶紧顺着声音奔过去.一看,好呀,原来有一家结婚,人进人出,热闹极了.疯和尚搔搔头皮想一想,就推开众人,钻到堂前,不管三七廿一,把新娘子往肩上一背,抢出大门往村外飞跑.
新娘子头上的红披巾还没有揭掉,忽然糊里糊涂地叫人背着飞跑,也不知发生了什么事,只吓得哇哇叫.疯和尚抢新娘子,这还了得!人们抓门闩的抓门闩,抡扁担的抡扁担,挥锄头的挥锄头,举钉耙的举钉耙,没命地追赶上来.一面追,一面喊：
“抓住疯和尚!”
“前面快拦住呀,别放他跑了!”
这一下,把全要都哄动了.也不管是亲戚不是亲戚,是朋友不是朋友,男的、女的、老的、少的,全村人都追了出来.只有村东一家财主没有动,倒反站在门前看热闹,讲风凉话：
“出家人抢新媳妇,真是件新鲜事,”
疯和尚背着新娘子,一个劲住前奔.他跑得真快哩!大家一直追出十几里路,还未追上他.等到太阳当头,疯和尚站住脚,不跑啦.他从背上放下新娘子,自己往地上一座,摇着扇了扇风凉.人们赶到他跟前,刚要揪住打他,却不料一霎时天昏地暗,伸手不见五指,大风刮得呼呼地响.突然“轰隆”一声,人们都被震得跌一跤,大家爬起来一看,已经风停云散,太阳刚照在头顶上了,却见一座山峰刚刚落在他们的村庄上.人们这才明白过来：疯和尚抢新娘子,是为了救大家的性命.
村庄被压在山底下,大家都无家可归了.有的人急得捶胸顿脚,哇哇大哭起来.疯和尚说：“哭什么!你们不知道,村里的财主已被压死在山下了,今后你们各人种自己的田,还怕盖不起房子!”
人们被说得高兴起来,欢欢喜喜地正想散去,疯和尚又讲话了：“别走别走,大伙听我说,这座山峰既然能从别处飞来,也就会从这儿飞走；飞到别的地方,以会害死许多人命脉.我们在山上凿它五百尊石罗汉,就能把山镇住,不让它再飞往别处害人,你们看好不好?”
大家听了,一齐说好,马上就动起手来,锤的锤,凿的凿,“丁丁当当”忙了一夜,五百尊石罗汉就凿全了,山上山下布满石龛佛像.只凿了罗汉的身躯,却来不及凿出眉毛眼睛.疯和尚说：“我有办法,让我来!”他不用锤了用凿,只用他长长的手指甲到石罗汉脸上去划.半天工夫,便把五百尊石罗汉统统都安上了眉眼.
从此,这座小山峰就再也不能飞到别处去,永远留在灵隐寺前面啦!因为它是从别处飞来的,所以就叫做“飞来峰”.

(宋)王安石
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
其实最后两句就是作者抒发自己壮志有望的气魄和坚持.
.

登飞来峰 王安石 宋
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,自(只）缘身在最高层.
【意思】
飞来峰上耸立着极高的宝塔,
我听说鸡叫时可以看见太阳升起.
不怕会有浮云遮住了远望的视线,
只因为人已经站在山的最高峰.

B

欲穷千里目，更上一层楼。

①指困难、挫折、障碍等。
②只有站得高，才能看得远。（任何时候都不要怕困难、挫折）

1、自缘身在最高层。
2、鸡声茅店月
3、国破山河在，城春草木深；感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。
4、山回路转不见君，雪上空留马行处
5、俱往矣，数风流人物，还看今朝。
6、宝剑锋从磨砺出

【译文】
　　飞来峰上耸立着极高的宝塔,
　　我听说鸡叫时可以看见太阳升起.
　　不怕会有浮云遮住了远望的视线,
　　只因为人已经站在山的最高峰.
　　
　　全诗解释:
　　飞来峰顶耸立着千寻的高塔,听说塔上鸡叫时能看见朝阳升起.不怕浮云遮住远望的双眼,只因为站在山的最高峰.
　　起句写飞来峰的地势.峰在杭州西湖灵隐寺前,而峰上更有千寻之塔,足见其高.此句极写登临之高险.
　　承句写目极之辽远.承句用典,《玄中记》云：“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里.上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之.”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势.虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱.且作者用事,深具匠心.如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”.诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指.
　　转句“不畏”二字作峻语,气势夺人.”浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪.
　　结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.转、结二句,绝妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语.若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换.这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深.
编辑本段【简评】
　　山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的.飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道.诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法.诗人还讲了一个传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出.请想想飞来峰那耸云天的气势吧!
　　从全诗看,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫,亦引不出此等胸襟境界.只有登上“飞来峰上千寻塔”,才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概.思绪条贯,勾连紧密；天衣无缝,一气呵成；前后关照,浑然一体.
编辑本段【话外音】
　　《题西林壁》为苏轼４７岁时所作.元丰七年（１０８４）四月,苏轼离任黄州、就职汝州时,途次江西游庐山,写下此诗.这首诗是他总结庐山之游的绝唱.《东坡志林》第７条载：“仆庐山诗尽于此矣”,可见这首诗是苏轼的精心力构,也是他勘透世情的杰作,悟彻人生的妙谛.两诗写作,一先一后,时间相隔３４年,一写登飞来峰,一写游庐山,地点相去一二千里.然而对读比较两诗,总觉字里行间似有同出一辙的蛛丝马迹.(基本信息）
　　作品：题西林壁
　　体裁：七言绝句
　　年代：北宋
　　作者：苏轼
　　原文
　　横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
　　不识庐山真面目,只缘身在此山中.
　　注释
　　西林：即庐山西林寺.
　　缘：因为.
　　此山：指的是庐山.
　　直译
　　从正面看庐山山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子.人不清楚庐山本来的面目,只因为自己在庐山中.)

登飞来峰
宋-王安石
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
!“不畏浮去遮望眼,自缘身在最高层.”,是在谈论观赏风光的体会又是作者对人生雄心勃勃的自勉

王之涣

登飞来峰：
宝塔虽高,却不是高不可上.转眼间,诗人已登上塔顶,世界万物,尽收眼底,那游荡的云片再也挡不住视线了!“不畏浮去遮望眼,自缘身在最高层.”乍听起来,是在谈论观赏风光的体会；可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉；对读者,这是引人向上的启示.

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.

1不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2宝塔虽高，却不是高不可上。转眼间，诗人已登上塔顶，世界万物，尽收眼底，那游荡的云片再也挡不住视线了！“不畏浮去遮望眼，自缘身在最高层。”乍听起来，是在谈论观赏风光的体会；可一寻味，便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面，不也是站得高才能看得远吗？！在诗人，这是雄心勃勃的自勉；对读者，这是引人向上的启示。

高高的飞来峰上耸立着千丈高塔,听说每当清晨雄鸡报晓的时候,在塔上就可以看到红日初升.登上去就不怕浮云遮住远望的视线,这自然是因为站在了凌空的最高层.

1.飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升
2.诗人讲一个传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出.飞来峰那耸云天的气势吧!
3.从全诗看,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫,亦引不出此等胸襟境界.只有登上“飞来峰上千寻塔”,才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概.思绪条贯,勾连紧密；天衣无缝,一气呵成；前后关照,浑然一体.

最明显的一个相同点是两都是哲理诗,分别有哲理名句"欲穷千里目,更上一层楼"/"不知庐山真面目,只缘身在此山中"

1．在内容上勾画出一幅高山之巅、雄鸡高唱、红日喷薄的生机勃勃的景象。在结构上为下文的抒情作铺垫。
2．抒发了作者渴望建功立业、扫荡浮云、一展抱负的豪迈情怀。 （意对即可）

(1) 自缘身在最高层
（2）好峰随处改
（3）几处早莺争暧树 谁家新燕吸春泥
示例：兴，百姓苦 ；亡，百姓苦

此类型的题目考查学生对古诗文的识记和默写能力，考查等级为A.要求学生在平时的学习中，多积累，多识记古典诗词及文言名篇， 还应注意“名句”的具体意境应用。

爬一座叫飞来峰的山.

译文

飞来峰顶有座高耸入云的塔,
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,
只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广.
希望对你有帮助 如有疑问 请在线交谈 祝你天天开心 心想事成 O(∩_∩)O ...

登飞来峰
(宋)王安石
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
译文：
飞来峰顶有座高耸入云的塔,
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,
只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广.

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层　

【登鹤雀楼】 欲穷千里目,更上一层楼.
【登飞来峰】 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
都是为了看遥远的东西而“登高”.

王安石的《登飞来峰》中表现坚毅与无畏的句子应该是：
“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”
树有皮团队 月见风舞 参上

飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。
1．宋　王安石
2．不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。

这首诗,主要是告诉人们只要勇于攀登就能够克服困难.
人生哲理：在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉；对读者,这是引人向上的启示.

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

1、宋代
2、诗
3、诗
4、出自,作者即列御寇
5、铭体
6、晋代
7、五言律诗
8、乐府
9、诗
10、辛弃疾
11、愿将雄鸡化神鹰

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.夸张、想象

登飞来峰 宋-王安石 飞来山上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼， 自缘身在最高层。

会当凌绝顶,一览众山小.我才做过的 绝对是对的

1风声一何盛,松枝一何劲!岂不罹凝寒,松柏有本性.
2行到水穷处,坐看云起时.
3俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁.
4草色遥看近却无
5剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头.
6不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
7酒入愁肠,化作相思泪

这首诗的第一句,诗人用“千寻”这一夸张的词语,借写峰上古塔之高,写出自己的立足点之高.

属五言律诗的是C 属七言绝句的是BCE 属唐代作家的作品有BCE 既景生情,饱含哲理的是ACDE 寄情明月,赠送友人的是B 表现作者忧国忧民的作品是E 寄予作者伟大抱负的作品是A

不畏浮云遮望眼 转句“不畏”二字作峻语,气势夺人.”浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪.

虽然都是写角度的,但登飞来峰抒发了诗人远大的政治抱负和理想,题西林壁说明了一个为人处世的哲理：对待事物要全面分析,不要片面理解,登鹳雀楼既抒发了诗人热爱祖国山河的思想感情,又激发人们积极进取、不断努力.

登飞来峰
宋-王安石
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
借景抒情表达作者踌躇满志的诗句；“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”

是填人名还是别的.我先填了人名 如果不是请追问.
过零丁洋,感受（文天祥）的一片丹心;赏岳阳楼,感悟（范仲淹）的博大胸襟；登飞来峰,领略（王安石）的凌云壮志；漫步赤壁,体会（杜牧）的抑郁；泛舟富春江,体味（吴均）的情怀；回归田园,体验（陶渊明）的悠闲心境.
读万卷书,语文在书中.
在人生轨迹单元,我们发现：（托尔斯泰）那双不放过微不足道的细节的眼睛,能全面揭示广袤无垠的宇宙,这犀利的目光,可以任意支配整个世界的知识财富.

【浮云】本意指：漂浮或流动的云彩,暗喻：奸佞的小人.

峰上那座塔的高,引出下面的“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”.

是王安石写的,是绝句

飞来峰上耸立着极高的宝塔,
我听说鸡叫时可以看见太阳升起.
不怕会有浮云遮住了远望的视线,
只因为人已经站在山的最高峰.
从正面看庐山山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子.人不清楚庐山本来的面目,只因为自己在庐山中.说明了一个道理：当局者迷,旁观者清.

　　浮云:朝廷小人
　　最高层:自己得到了皇帝的信任,有强的实力
　　起句写飞来峰的地势.峰在杭州西湖灵隐寺前,而峰上更有千寻之塔,足见其高.此句极写登临之高险.
　　承句写目极之辽远.承句用典,《玄中记》云：“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里.上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之.”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势.虽是铺垫之笔,亦不可等闲视之,实景语中的高唱.且作者用事,深具匠心.如典故中“日初出照此木,天鸡即鸣”,本是“先日出,后天鸡鸣”,但王安石不说“闻说日升听鸡鸣”,而说“闻说鸡鸣见日升”,则是“先鸡鸣,后日升”.诗人用事,常有点化,此固不能以强求平仄,或用事失误目之,恐意有另指.
　　转句“不畏”二字作峻语,气势夺人.”浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪.
　　结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.转、结二句,绝妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语.若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换.这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深.