《阿长与山海经》《拣麦穗》阅读题

体现出“我”对长妈妈的鄙夷和不屑,为下文"我"对她态度的改变做了铺垫.

鲁迅在《从百草园到三味书屋》和《为了忘却的纪念》等作品中曾写过长妈妈,表明作者对少年时陪伴他成长的多知善良的长妈妈的敬重之情.

首先 阿长与山海经 它讲述的作者的童年生活.
其次 从百草园到三味书屋 它讲述的是作者的少年生活
最后 藤野先生 讲述的是作者青年去日本留学的生活.

卧冰求鲤,郭巨埋儿

文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢"切切察察"、喜欢"告状"、睡觉爱摆"大"字等；接着写她懂得的许多"我听不耐烦"的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说"老掉了"等；最后写了长妈妈为"我"买《山海经》的事,而且叙述得很详细,是课文记叙的重点.
思考：课文对哪些内容详写?哪些内容写得比较简单?为什么这样安排?
明确：略写了阿长的称呼的来历、“切切察察”的毛病、摆成"大"字的睡相、令人讨厌的种种规矩、"长毛"的往事,详写了为"我"买《山海经》一事.略写的那些内容能使人对长妈妈有个初步了解,长妈妈的外貌黄胖而矮,而且她还有一些毛病,但这些并不能削弱对阿长妈妈的敬意,而详写买《山海经》一事,却令人对长妈妈刮目相看,在作者看来"别人不肯做,或不能做的事情,她却能够做成功",我们可以想到幼小的鲁迅对长妈妈的敬佩和感激之情.
四、仔细研读课文第1－5自然段.
1、指名朗读第l-5自然段.
2、提问：从这几个自然段的描写中,长妈妈有什么特点?作者为什么要这样写?
引导学生研读课文,体会这样写的好处.
3、学生独立思考后,与小组交流意见,然后回答.
4、教师总结式归纳.
明确：从这几个自然段的描写中,可以了解到长妈妈"生得黄胖而矮"；喜欢"切切察察"；对"我"管得很严,喜欢到母亲那儿告"我"的状；夏天睡觉喜欢在床中间摆"大"字,挤得"我"无法翻身.这些描写真切生动,作者采用戏谦谑的口吻来描写,又显得很风趣,刻画出长妈妈饶舌多事而又不拘小节的性格特征.

作者的感情变化过程：不大佩服——不耐烦——空前的敬意——新的敬意

　　（一）语言平实形象
　　课文的语言非常平实,文中充满了儿时的回忆,纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多.我有很烦很烦的感受,然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻,特别是当她给我讲关于“长毛”的故事,我是听得入神入迷,小孩子啊,就喜欢听土匪强盗,兵戈缭乱的事情,认为刺激好玩,长妈妈讲得也异常投入：啊呀,骇死我了……形象化的引用一两句话,刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态.
　　（二）感情真真切切
　　如：作为小孩子,我当时就有了很狡猾的观点,阿长在自己的心目中：“生得不好看,脖子上有许多疚疮”,以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来.
　　我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验,历经了不少“惊心动魄”的故事,阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来,“威信”一点点消失,“但完全消失,大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈,有敬有爱,时怨时恨,这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实.
　　《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他生命的人和物的深情怀念.《阿长与山海经》可以说是鲁迅先生所有文章中,笔调最温暖的一篇.
　　（三）闪烁人性光辉
　　渴慕《山海经》——“书是我的全部,我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画,对绘图的《山海经》渴望已久,苦思而不可得,以至于一坐下来就念叨,阿长问了究竟,鲁迅只是随口告诉了她.哪知,就在阿长告假回家四五天,又回到周家的时候,不识字的阿长用自己的钱,给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》.
　　琐琐碎碎一大些,真真切切一桩事：一件事,一辈子,一生情
　　一句非常精彩的感慨：别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功——这一句最能让人感怀,年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了,这是真爱的标志,尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意,长得也实在不好看,但掩盖不了她的真诚和朴实,她的故去,足以令人怀念,这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵.荡人心魄,感人之深,这也是全篇感情的最高升华,尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来.辞了人世30年,连姓名都不知道,“我终于不知道她的姓名”,作者满怀圣洁的感情,发出的一声感叹逝者长已,来者深追.

（1）文中作者“憎恶”“讨厌”啊长的原因是?
答：是因为她谋死了我的隐鼠,睡觉时摆大字.
（2）对啊长产生敬意的原因是?（有3个原因,是哪3个原因啊?
答：因为这件事别人不肯做,谁也没有阿长那样热心,别人也不可能做,有画的山海经很难找,要跑多少路,打听多少地方,况且阿长又不识字,所以对她产生了敬意.

1.对她称呼的由来 2.她喜欢切切察察的毛病 3.她的睡相不好 4.元旦的古怪仪式 5.她一肚子烦琐道理 6.给我讲述长毛的故事 7.她谋害了我的隐鼠 8.给我买来山海经

首先 阿长与山海经 它讲述的作者的童年生活.
其次 从百草园到三味书屋 它讲述的是作者的少年生活
最后 藤野先生 讲述的是作者青年去日本留学的生活.

今天，我看了鲁迅先生的一篇文章——《阿长与山海经》。我的心深深的触动了。 文章是讲述鲁迅先生与“阿长”的故事。“阿长”就是“长妈妈”。“长妈妈”是鲁迅先生家一哥做工的。文章先是说“‘长妈妈’，已经说过，是一个一向带领我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”我认为这是鲁迅先生在评价“长妈妈”的地位。读到下面时，我又有了新发现，“阿长”这个名字别的女工也用过的，我可以体会到“长妈妈”在鲁迅先生家的地位有多么低下，因为连名字都可以用别人的，而且是为了省事。 又往下读时，我发现鲁迅先生十分憎恨”阿长“，因为阿长经常会告状，我却认为”阿长“虽然会告状，但她是出自于真心想带好鲁迅先生的，阿长不仅会“切切察察”还知道许多风俗。但鲁迅先生却不领情。 “阿长”的性格不仅善良、热心，还会关心人，我知道她对鲁迅先生的心是好的，但是那时鲁迅先生还小，并不愿听。可她却不知厌烦的传授她所知道事情。还为鲁迅先生买了一本《山海经》，别人不愿做，她却会去做，她小时候没读过书，从“哥儿，有画的‘《三哼经》’，我给你买来了”，中，她连字都记不住，可以想像到她买这本书有多么艰难，于是鲁迅先生又对她产生新的敬意。 所以，鲁迅先生为何三十年后还要专门写一篇关于“阿长”的一篇文章。 我可以想像，其实鲁迅先生是很同情“阿长”的。因为，她为这个家做出了许多的贡献，最后，却连名字都没落下，我认为鲁迅先生是有后悔和内疚的。 最后，我想说我也很同情长妈妈。

通过文章刻画阿长这一简单劳动妇女形象,可以看出：
1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女.普通人都有美好的愿望.阿长这个不幸的寡妇只求平平安安,鲁迅回忆起来,对她充满同情.
2．阿长是一个没有文化的粗人,却是民间文化的载体.阿长没有文化,不免粗俗,性格又很外向,来到周家做女工,也不知收敛,一味适性任情,“常喜欢切切察察”.人胖,睡相也不好.在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗,连小主人都对她讨厌之极.
3．阿长对孩子倾注一片心血. 前半部分虽然用的是抑笔,但说的是儿时的心理,其实阿长对孩子的关爱是前后一致的,并非平时不好,阿长对孩子的关爱,就她的本意来说,是要孩子干净、安全,有教养,她总是为孩子操心.当然她不懂儿童心理,许多做法违拗儿童心理,使孩子感觉讨厌、麻烦.买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回.

《阿长与山海经》里面爱是关怀之爱... 《背影》里爱是亲人之爱... 《台阶》爱是亲人之爱... 《老王》爱是.关心友爱..《信客》爱是.奉献之爱 .

最敬佩的人是阿长 因为阿长是个乐于助人 帮助孩子的我解决疑难 心地善良 并且虽然她自己身陷不幸 却希望一生平安

写了4件事,重点写买山海经
阿长是一个善良心细,不拘小节,热心关爱孩子的人,从买山海经可以看出
后面的就不知道了,因为我也是今天才学的

先是因为她会背地里说别人闲话且睡相糟糕而感到瞧不起他,她懂得太多规矩并且我得知她害死了我的隐鼠,因此有些憎恨她,后来她给我讲述长毛的故事,我有点敬佩她,而后来,我开始怀念她了.阿长是个朴素的乡村妇女,她虽然有些迷信有些喜欢说别人闲话,但是她总对未来充满希望和美好憧憬.阿长对我很好,我是怀念阿长的.

《阿长与山海经》 读后感
《阿长与山海经》这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
读完此篇文章,不难发现,长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边一个人.

应该还有敬佩,仰慕之类的感情吧,毕竟别人不肯买或者买不到的山海经阿长给我买到了

1．关心；不会对他有什么帮助；神态；喜悦。
2．答出惊喜、感激之类的意思即可。
3．别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。议论；“敬意”是因爱而生，是对长妈妈具有劳动者的朴实和善良的讴歌。（意对即可）
4．阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女，没有文化、粗俗、好事、烦琐、不拘小节，而又善良、宽厚、仁慈、乐于助人。（意对即可）

?
检举|12 分钟前 提问者悬赏：5分 | 尐妖尐 | 分类：小说 | 浏览5次
文学常识搭配错误的一项是（）
A《阿长与山海经》------鲁迅 ------小说
B《陋室铭》-------刘禹锡------诗歌
C《芦花荡》------杨绛-----小说

1.我天天渴慕而又求之不得的书,她买来了,
2.是一个没有文化的阿长想方设法买了的.
不知道对不对.

1、说明“我”没有把买书的希望寄托在阿长的身上，只是随便说说而已。表现“我”对阿长心存隔膜乃至轻视。（意思对即可）
2、表现了“我”当时接到书时的震惊和感激之情。
3、议论，指阿长为“我”买来了《山海经》的事。
4、这四本书虽然很粗拙，但是“我”渴慕已久的，最初想得到的，而且是由一个谁也想不到的人给“我”买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生感激和“新的敬意”。所以对“我”来说是“最为心爱的宝书”。

1.很好,文章运用题目很恰当,而且通俗易懂.形象生动地说明了文章的主旨与所要讲述的问题.2.长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.3.鲁迅感情转变,不大佩服（最讨厌）----不耐烦------空前的敬意（特别的敬意）---新的敬意.——没有礼貌,没有文化,不文明的阿长的形象.——拥有伟大神力的长妈妈——身份低微,行为粗鲁,不被尊重,麻木,愚蠢而迷信,饶舌、多事、有许多繁文缛节,但也是一个淳朴,善良关心孩子的劳动妇女.

阿长陪伴我走过我的童年,她的身上虽然有这样那样受封建礼教束缚的毛病,但是她在用她自己的方式温暖我照顾我.我的童年因为她而温暖了许多.她给我讲长毛的故事,帮我买《山海经》,塞福橘给我吃都成为了我美好的回忆.所以,我也怀着感恩请求仁慈的地母让她安息.（我加双引号）

1.不写阿长是怎么买到《山海经》的,就给读者留下一个广阔的想像空间,想像她怎样到处打听,想像她怎样跑书店书摊,想像她操了多少心,在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”.
在阿长问起《山海经》之前,先用大段文字写远房叔祖,为的是写最初是怎么会接近书籍的,怎么会渴慕《山海经》的,接着写为什么求之而不可得,又是怎样的念念不忘,写了这些,才能说明阿长为什么使“我”大喜过望,而且感到她确有“伟大的神力”了.
在阿长买来《山海经》之后,写“我”的震悚的心情,写如获至宝的心情,写此后搜集的图书,写了这些,才能说明阿长怎样令人尊敬而又感激,阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义.
3.本题引导学生领悟这篇回忆性散文的双重眼光,一是儿时的眼光,二是写作时的眼光.后一种眼光是含蓄的,要引导学生深入领会.
“憎恶”“讨厌”是儿时的心理,鲁迅在个体描写中却流露着同情与怀念.鲁迅透露了阿长的身世,就是表明她的粗俗是情有可原的.她的管教很不适合儿童心理,但心是好的.她青年守寡,非常不幸,出来做女工,没有别的奢望,但求“顺顺流流”,鲁迅在具体地描写中饱含同情.
对不起啊!就知道这些!

《阿长与山海经》前一部分所写的人物行状,多用抑笔,又是“不大佩服她”,又是“讨厌”,又是“不耐烦”,又是“麻烦”,倘若用“妈妈”称呼,名实不符,用“阿长”称呼,名副其实.所以,这个题目其实标示着文章的一半是抑笔.再则,“阿长”和《山海经》,又是一个看似矛盾的联系,一个文盲妇女与一本古典名著怎么联系起来了呢,有什么联系呢,令人好奇.再则,就如楼上的回答者一样,作者写此文以46岁了,这时的口气宜用“阿长”称呼,而“阿”字又有亲昵的意味.

选B,我做过的,老师改过的

1.给下列加点的汉字注音.
骇（ ） 掳（ ） 悚（ ） 惶急（ ） 诘问（ ） 保姆（ ）
2.找出下列语句中的错别字,并改正过来.
①……说得阔气一点,就是我的保母.（ ）
②都是些烦锁之至,至今想起来还觉得非常麻烦的事情.（ ）
③但当我衰悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴幕着绘图的《山海经》了.（ ）（ ）
④书的摸样,到现在还在眼前……（ ）
3.解释句中加点的词语.
①最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指.
A.切切察察——
B.絮说——
②她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇,“那么,一年到头,顺顺流流……”
顺顺流流——
③但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候,就叫她阿长.
谋死——
④我惧惮她什么呢!
惧惮——
4.根据课文内容填空.
文中作者“憎恶”、“讨厌”阿长的原因是：（1） ；（2） ；对阿长产生敬意的原因又是：（3） ；（4） ；（5） .
二、阅读
阅读下列文段,回答文后问题.
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事.这是我向来没有和她说过的,我知道她并非学者,说了也无益.但既然来问,也就都对她说了.
过了十多天,或者一个月罢,我还很记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道：
“哥儿,有画儿的‘三哼经’,我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内.
这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书.
1.当“我”听到阿长买了《山海经》后,是怎样的一种精神状态?请用原文回答并指出这句话所用的修辞方法.
2.“我”对阿长产生敬意的原因是什么?“我”对阿长的评价是什么?（用原文回答）
3.阿长为“我”买来《山海经》表现了她怎样的性格?
4.结尾一句是什么表达方式?抒发了作者怎样的感情?
5.“别人不肯做”中“别人”指 .
6.“人面的兽,九头的蛇,……果然在内.”这里的省略号的作用是 .
7.概括选文中“我”对阿长思想感情的变化?
参考答案：
阿长与《山海经》
一、1.hài lǔ sǒnɡ huánɡ jié mǔ
2.①姆 ②琐 ③哀 慕 ④模
3.①A.现在多写作“嘁嘁喳喳”,模拟细碎的说话声.B.絮絮叨叨地说.②即“顺顺溜溜”,顺当.③谋杀④害怕
4.（1）我一定只以为她满肚子是麻烦的礼节.
（2）知道她谋害了我的隐鼠.
（3）常常对我讲“长毛”.
（4）不料她还有这样（脱下裤子,站在城墙上,外面大炮就放不出来；再要放,就炸了）神力.
（5）给我买来《山海经》（别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功）
二、1.“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”.比喻.
2.因为“别人不肯做……她却能够做成功”,所以对她产生新的敬意.“她确有伟大的神力”.
3.朴实,善良,关爱孩子.
4.抒情 抒发了对阿长真挚的感激、敬爱之情.
5.远房叔祖和家里除阿长以外的人.
6.列举省略
7.由鄙视到敬意.

阿长与》读书笔记2009年01月29日 星期四 下午 07:47看过鲁迅所写的《阿长与》,我感到很快乐,仿佛我就置身于鲁迅童年的欢愉之中,但又隐隐约约地感到一丝哀愁,那是鲁迅对保母阿长的思念啊.
令我印象极深的就是阿长的是非和讨厌之处,对作者鲁迅的“管教”真的令人很不是滋味,好似她和鲁迅有什么过节儿,事事都要找找鲁迅的毛病；还有就是阿长的“大”字,这鲁迅可真是有苦说不出,可以看出长妈妈的不拘小节的性格特点.
还有就是作者鲁迅对长妈妈的动作描写,写出了长妈妈的心急,特别是语言描写,在叙说长毛的时候显得长妈妈是那么的无知,有显出了一丝敦厚和朴实.
令我感到童年时期鲁迅的可爱之处就在他日日想着那《山海经》,而他用了很多的笔墨描写了这一段,可见还是个孩子,那可爱机灵的模样也就跃然纸上了,对于鲁迅得知长妈妈踏死了鲁迅的隐鼠后那种怨恨,而又因为长妈妈为他买了《山海经》,那怨恨也就灰飞烟灭了,可见鲁迅的童真啊.
不过从长妈妈为鲁迅买过《山海经》后,那句里行间也就没了那对长妈妈的轻视了感觉了,而更多了一丝尊重,一丝理解.对于鲁迅对《山海经》的思念我认为更应该说是他对长妈妈的思念,是她给了他这《山海经》,也是她给予了鲁迅又一个童年的快乐,又一份值得怀念的情感!

唐山市第七十五中学 袁庆国
【教学目标】
l 词语积累.
l 根据不同语段特点,采用不同方法品析语言,深入体会作者对阿长的情感.
l 联系生活,读懂身边的爱.
【教学重点·难点】
本课重点放在运用多种方式品析语言.难点在于作者对于阿长所蕴含的情感.
【教学过程】
一、导入：课前预习检查：
字词检查,为了把字词教学落实到实处.
二、 选读三段文字,（大屏幕显示）
1最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事,还竖起第二个手指,在空中上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖.我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这“切切察察”有些关系.
1读2写出阿长什么特点3文段是怎么表现阿长这个切切嚓嚓的毛病的,根据你对红字的理解,两个人一组来演示一下,说话需要有对象.4表达了我对阿长怎么样的情感?板书讨厌.总结：一个手指,就把人物的情态性格写得淋漓尽致.只要我们用心去体验,我们就能真实地感受到语言文字的魅力.
（运用演读,让学生去体验,在体验中领会语言的生动形象）
2.一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热.推她呢,不动；叫她呢,也不闻.
读1这段又写了阿长什么特点?作者这次是怎么表现的?一个大字生动形象地写出了阿长睡态的不雅.我们主要是研究这个摆子,如果改成睡成一个大字有什么区别?（可以讨论）摆字表现了阿长好像是故意的,人为的,而睡字是无意的.这里表达我对阿长怎么样的情感?不满意.
（抓住关键词语,领会词语运用的妙处和背后渗透的情感）
3．梦里也记得元旦的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来.她却立刻伸出臂膊,一把将我按住.我惊异地看她时,只见她惶急地看着我.
　　 她又有所要求似的,摇着我的肩.我忽而记得了
　　 “阿妈,恭喜……”
　　 “恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分喜欢似的,笑将起来,同时将一点冰冷的东西,塞在我的嘴里.我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就是所谓福橘,元旦辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了.
读.大家要注意这里的元旦,是指大年初一.1我们先来研究这个情景,惊异是什么意思?为什么惊异?惶急是什么意思?阿长为什么惶急.2在大家想象这个情景,如果不能想象出来,两人可以比划一下这个动作.在这种情境下我们想一想如何读这两句话.这里表现了作者对阿长的怎样的情感.
（引导学生走进情境,在情境中朗读）
分析以上三段文字,想一想童年的“我”的情感态度?
三、再读三个语段
1从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测；夜间的伸开手脚,占领全床,那当然是情有可原的了,倒应该我退让.
2这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.
（比较两个“敬意”,体会情感的不同）
读1.这两个敬意是敬佩还是尊敬的意思?这两个敬意是缘于什么产生的?这两个敬意多我的影响有什么不同?一个是原谅了晚上睡觉把我挤到一角,而这个敬意因为银鼠的原因而消失了,而第二个敬意是把银鼠的怨恨给完全消灭了.第一敬意是肤浅的,第二怨恨是深刻的.是由衷的.
3仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!
（深情朗读,体会作者对阿长的深厚情感）
老师范读——大家齐读——师生教读
四、两种情感都是爱.
三十年过去了,我慢慢的领悟到那份敬佩之情,原来是对自己无私的关爱,带着这种情感反观那些所谓的缺点,我还会耿耿于怀,甚至怀恨在心吗?我们读不出来了,这里有哦更多的宽容和理解.阿长真爱着我,我在成年之后才读懂了这份爱.
五．联系生活,读懂身边的爱.
因为这次讲课,我再一次重读这篇散文,感触颇多,备完课我写了一小段随笔.
雨夜,我静静地读着《阿长与》.那些真实生活的细枝末节,那些曾经的厌与烦,甚至恨,都让时间慢慢地诠释成了一缕真情,一份感动.
儿时父母的唠叨,也曾让我满腹怨恨.为人父母后,才渐渐明白那份爱的深厚.每当女儿如我小时候捂起耳朵,亦或摔门而去,我总是一阵阵心痛,那份心痛不是因为女儿的不懂事,而是对父母的一份愧怍.
我的父母老了,不再如小时候管束着我,而是站在村头长时间看我回家的路,或看我回城里时路上卷起的尘土.那份凝视,那份惦念一如我小时候离家读书的情景.只是我现在才读懂.
愿我的父母永远健康,愿我的女儿快长大!
学完这篇文章后,大家一定会有更多的感受,今天给大家布置了一篇随笔.《读懂身边的爱》.
作业与课外阅读拓展.
1. 爱的方式有很多种,也许她们的方式是当时的你所不能理解或接受的.但是,有一天,你读懂了它,你一定能感受到每一个人都是一道美丽的风景.请以“读懂身边的爱”为话题,写一篇随笔.
2.课外阅读《我最恨的人去了》（《视野》2004年综合版11期）（文章复印发给学生）
附：教研员庄洪江老师对本节课的点评
袁庆国老师执教的这节《阿长与》,在前不久举办的首届河北省初中语文课堂教学大赛中获得了一等奖.袁老师精巧的教学设计、深厚的教学功底、前沿的教学理念,受到了与会专家评委的高度评价,在来自全省各市区500多名听课教师中引起了强烈的反响,许多地市都表达了邀请袁老师讲课的意愿.应该说为我们唐山市、丰润区语文教学争得了荣誉.
我个人认为这节课上得扎实、高效.用唐山市教研员田老师的话来说就是完美地做到了“二有”原则,既有意义,有意思.下面我对这节课做一个简要的评价.
首先把字词教学落实到了实处.字词教学是语文教学的底线.随着语文教学褪去浮华,慢慢回归本源,许多老师也渐渐地注意了字词教学的重要性,但更多停留在读一读的层面,很少看见让学生拿起笔来写一写.能把不出彩的字词教学这个环节放到省级比赛的课堂上,不仅需要勇气,更需要对语文教学理念有深刻的理解.
在学生根据预习整体感知文章内容之后,课堂转入了第二环节,也是本节课主要的学习目标：即针对文段的不同特点,采用不同的方法来品析语言.袁老师多年来一直致力于干净、高效的绿色语文课堂的构建.语文课教什么,是一个看似简单其实却十分复杂的问题.毋庸讳言,现在语文课上有很多“去语文化”的现象.要想使语文课高效、绿色,我们首先就应该在语文课堂上摒弃诸多非语文的东西,不要把语文课上成科学课,上成思想品德课,上成历史课,要把语文课上成语文课,而语文的核心是什么?就是语言.无论理解与表达都离不开语言的品味.现在的语文课堂,许多老师都意识到了语言的分析的重要性,但如何进行语言分析就很值得我们研究了.不客气的讲我们现在许多老师缺乏语言分析的能力,大多人云亦云,教参怎么说,我就怎么讲,很少有分析的过程,课上更多给我们呈现的是一种结果,无论是讨论,还是活动大多是一种假命题,最后的都是让老师牵着鼻子回归到教参的答案上.不仅分析的方法不科学,甚至分析的结果都有待商榷.老师自己昏昏,如何能使学生昭昭呢.所以许多语言分析蜻蜓点水,分析不到位,分析不到点上,让学生听得如在雾中,这是语文教师基本能力虚化、弱化的表现.这节课,袁老师根据文段不同的特点,设计了多种语言分析的方法,这些分析的方法是真实而有效果的,不是虚的,是摸得着,看得见的.这需要老师有非常深厚的教学功力.
第一段品析表现阿长切切察察的文字,袁老师采用了体验式阅读的方法,让学生根据文字演示,演示的过程中,学生领会了语言的魅力,一个手指头的描写竟然传神地写出了人物的情态,甚至可以猜想出人物说的内容,并从中可以看到这是怎么样的一个人,作者对这样的人是怎样的态度,一句话竟然能蕴含如此丰富的内容,这才是真正 语言分析.
第二段袁老师采用了关键词语分析法,只抓住了一个“摆”字,用摆成一个大字,与睡成一个大字比较分析,让同学们分析出摆字表现了我对阿长的不满.
第三段袁老师采用了情境阅读法,先带领同学们走进情境,首先让学生想象这个场景,然后再分析“惊异”“惶急”等关键词语的含义,目的就是为了带领学生走进情境来阅读文中的对话,通过对话的朗读,我们看出童年的“我”对阿长的厌烦之情,阿长的兴奋之情.
第四五两段：采用了比较阅读的方法,深入分析了两个敬意的相同点和不同点,深刻地理解了文本.
第六个选段采用诵读的方法.教师的诵读的水平,就是对文本理解的深度.袁老师很准确地理解了文本,声情并茂的范读,一下子就让学生理解了作者的情感.
第三个环节,大家可能没有太注意,但这个环节很重要,是画龙点睛之笔.如果没有这个环节,这节课好像一个拼盘,缺少一个内在的序,彼此没有联系.同时这里又是全文理解的一个难点.就是如何把童年的我对阿长的情感与成年后对阿长的情感统一起来,由于有前面很好的铺垫,袁老师做了一个轻轻的点拨,就解决了一个难点.：“作者写这篇文章的时候,还对阿长耿耿于怀吗?还认为阿长是故意把作者挤在床的一角吗,作者还怀恨在心吗?”老师三言两语就让学生明白了童年眼中的阿长,与成年眼中的阿长在情感上的区别.这也就明白了作者写这篇文章的中心主旨.
第四个环节,就是袁老师写了一小段文字,这一小段文字不仅写得精美,更难得的是与文本主题结合的如此紧密.这一段文字并不是有意显示老师的写作水平,而是为后面的作业做一个引导.如何教会学生写作,其实一个最有效的方法,就是老师下水来写,正如朗读一样,你告诉学生要读出什么什么感情来,说了许多虚无缥缈的话,远不如你范读一次效果好.
这一小段文字,是袁老师在保定宾馆里写的,当时觉得作业的布置与课文的分析之间过渡得较为生硬,于是就写了一小段文字过渡,信手拈来,足见袁老师的教学功力.
其实这节课还有许多细节可圈可点,比如许多老师分析阿长睡姿的不雅,大多分析摆成一个“大”字中的那个大字,但袁老师没有重点分析这个字,这是为什么呢?文章的重点是阿长给我买《山海经》,老师也没有作为重点分析,这是为什么呢?因为这些都是学生能够自己读懂的,要教给学生不会的,不懂的.
还有细读文本,深入理解文章.许多课堂都把文章的写作手法说成欲扬先抑.真是欲扬先抑吗?仔细阅读文本,我们发觉那不是.之所以把写作手法理解成欲扬先抑那是把童年时对阿长的情感与成年后对阿长的情感混淆了.应该说这就是没有读懂文章的结果.
当然这节课并非十全十美,比如这节课在语言分析的基础上是否可以恰当地加入语言运用,这样就能更好体现出语言分析的价值.比如板书的设计是否可以更精美一些,比如课堂语言是否可以更简洁一些.教学本身就是一种遗憾的艺术,叶澜教授谈及一堂好课的标准其中一条就是“这种课应该是一堂有待完善的课.它不可能十全十美,它应该是真实的、不粉饰的、值得反思的,可以重建的课.只要是真实的,就是有缺憾的.有缺憾恰恰是真实的指标.”

1.我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。（这一神态描写，真是此时无声胜有声。）
2.将一个圆圆的东西掷了出来，还带着一条小辫子，正是那门房的头。煮饭老妈子从此就骇破了胆，后来一提起，还是立刻面如土色，自己轻轻地拍着胸脯道：“啊呀，骇死我了，骇死我了，骇死我了······”。（语言生动，传神，如“掷”就写出了“长毛”的动作，并给童年的我留下了深刻印象，至今难以忘怀。）
3.“那里的话...

这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.　　
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.　　
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.　　
长妈妈是一位经历沧桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.　　
人物形象分析记人之作最忌事无巨细写成一篇流水帐,最怕把人物的鲜明性格淹没在一般性格的叙述之中.本篇在繁简取舍方面极见功力.长妈妈的姓名、经历,鲜为人知,便用三言五语带过.长妈妈踏死哥儿最喜欢的隐鼠一事,因在前一篇《狗·猫·鼠》中已有叙述,本篇自然无需重复.而她的“讨厌”之处,亦即喜欢“切切察察”和夜间睡成“大”字,要言不烦,却写得生动而具体. 作者怎样从厌她、烦她到敬她,是本篇的主要部分,写起来就是浓笔重彩,不厌其“繁”了.在作者笔下,长妈妈之讨人厌,无可辩解；她之令人烦,却应加以分析.儿时的作者深感不耐烦的无非是嫌长妈妈的礼节多,规矩多,教给他的道理多,“繁琐之至”.使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈,恭喜恭喜!”然后再“吃一点福橘”,以求得“一年到头,顺顺流流”.但即使这中间杂有某些迷信、陋习罢,不仍然显示着长妈妈对哥儿的真情关爱吗?也许可以说,这正是由“厌”到“敬”的一过渡,“厌”和“烦”还是略有不同. 长妈妈终于赢得了哥儿的敬意的是两件事.一是她居然具有让大炮放不出来的“伟大的神力”,一是为他买来了他念念不忘的《山海经》.这两件事,轻重却又不同. 散文创作要求散而不乱,紧而不死,能放能收,舒卷自如. 第一次的“敬意”是由长妈妈讲“长毛”引起.“长毛”与长妈妈何关系?这好像是突如其来.但一层一层讲来讲去,讲到了据说让女人“脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再要放,就炸了.”原来长妈妈竟具有这样“伟大的神力”,这才使哥儿对她有了“特别的敬意”,甚至原谅了她“夜间的伸开手脚,占领全床”.这是由“烦”到“敬”的一转折. 隐鼠事件后,对长妈妈的“敬意”又完全消失了,反而成恨,以至到了“当面叫她阿长”的程度. “但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了.”这好像又是突如其来的.写远房的叔祖,写远房叔祖的太太,写这位叔祖有许多名目很生的书,写他说曾经有过一部绘图的《山海经》,“可惜现在不知道放在那里了”.这和长妈妈又有什么关系呢?这和对长妈妈的“敬意”又有什么关系呢? 原来大字不识的阿长,居然把哥儿梦寐以求而始终无法得到的“带画的‘三哼经’”,高高兴兴地买回来了.书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子,却是作者“最初得到,最为心爱的宝书”.这就引发了“新的敬意”,认为“她确有伟大的神力”.“谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭”.这是由“恨”到“敬”的又一转. 第一次“敬意”源于关于“长毛”的传说,意料不到,而且颇有些“深不可测”,因此“伟大的神力”这“伟大”二字就不免略含难以全信的嘲讽之意.第二次的“敬意”却是来自哥儿的亲历,“别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功”,“伟大的神力”前面加上“确有”二字,这就是哥儿的真实感受了. 不过我以为,长妈妈之终于为鲁迅所敬佩,大概还由于她的“认真”精神.仍是哥儿时的鲁迅,自然不太可能体认长妈妈的这一特点,因此也不可能成为哥儿的感受,但当三十多年后鲁迅撰写此文回忆往事时,就可以看清这一特点了.因此在鲁迅此时的笔下,长妈妈教导哥儿那些繁琐的礼节、规矩、道理,她的态度是认真的,甚至在坚持遵守“元旦的古怪仪式”时,也是“极其郑重”的.她讲长毛故事,态度同样是认真的,甚至讲到她那非常可笑的“用处”时,也是“严肃”的. 毋庸讳言,长妈妈的诸多言行中杂有不少迷信色彩.鲁迅一向反对封建迷信,但在《花边文学?〈如此广州〉读后感》一文中,却赞扬了广东人“迷信的认真,有魄力”.他在这里当然不是主张迷信,他是在强调认真.因此他说：“广州人的迷信是不足取法的,但那认真,是可以取法,值得佩服的.”鲁迅之于长妈妈,当亦作如是观. 长妈妈终于买来了木刻的“三哼经”,由此引发了哥儿对绘图的书的更大的兴趣和更深的爱好.这本“宝书”又已经记不清什么时候失掉了.长妈妈去世也已三十多年.“仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅以此文记下了难忘的长妈妈,并用这样的结尾给她以深情的祝福. （一）语言平实形象 　　课文的语言非常平实,文中充满了儿时的回忆,纯真持久 ：长妈妈教给我的道理很多很多.我有很烦很烦的感受,然而也有我一时对她发生过空前敬意的时刻,特别是当她给我讲关于“长毛”的故事,我是听得入神入迷,小孩子啊,就喜欢听土匪强盗,兵戈缭乱的事情,认为刺激好玩,长妈妈讲得也异常投入：啊呀,骇死我了……形象化的引用一两句话,刻画了相当年长妈妈给我讲故事时异常投入的精神状态. 　　（二）感情真真切切 　　如：作为小孩子,我当时就有了很狡猾的观点,阿长在自己的心目中：“生得不好看,脖子上有许多疚疮”,以貌取人——这么滑稽的天真味道刻画出来. 　　我时而对她充满敬意：因为她有丰富的“历史”经验,历经了不少“惊心动魄”的故事,阅尽人间沧桑的啊!但时而有怨有恨——这种敬意虽然也逐渐淡薄起来,“威信”一点点消失,“但完全消失,大概是知道了她谋害我的隐鼠之后”—— 一切以我的感受作为出发点来对待长妈妈,有敬有爱,时怨时恨,这种感情的反复恰反映了儿童心灵世界的真实. 　　《朝花夕拾》中的散文基本是鲁迅温馨的回忆,是对滋养过他生命的人和物的深情怀念.《阿长与》可以说是鲁迅先生所有文章中,笔调最温暖的一篇. 　　（三）闪烁人性光辉 　　渴慕《山海经》——“书是我的全部,我是我书的全部”——鲁迅幼年喜欢图画,对绘图的《山海经》渴望已久,苦思而不可得,以至于一坐下来就念叨,阿长问了究竟,鲁迅只是随口告诉了她.哪知,就在阿长告假回家四五天,又回到周家的时候,不识字的阿长用自己的钱,给鲁迅买回了被视为宝书的绘图《山海经》. 　　琐琐碎碎一大些,真真切切一桩事：一件事,一辈子,一生情 　　一句非常精彩的感慨：别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功——这一句最能让人感怀,年幼的鲁迅被善良朴实的长妈妈默默的爱震惊了,这是真爱的标志,尽管长妈妈有着这样那样的不尽人意,长得也实在不好看,但掩盖不了她的真诚和朴实,她的故去,足以令人怀念,这使鲁迅长舒胸臆而发出一声：仁厚黑暗的地母啊,愿在你的怀里永安她的魂灵.荡人心魄,感人之深,这也是全篇感情的最高升华,尽管仍然是一种最朴素的方式和语言表达出来.辞了人世30年,连姓名都不知道,“我终于不知道她的姓名”,作者满怀圣洁的感情,发出的一声感叹逝者长已,来者深追. 　　(四）阿长的为人 　　1.阿长是一个很不幸而又热望一生平安的劳动妇女. 　　阿长连姓名都不为人所知,可见出身之低下.她享受不到教育的权利,不识字,没文化.尤其不幸的是,“青年守寡”,在别人家做女工,一年功夫只能告假几天回家. 　　阿长相信命运.遭遇了守寡的不幸,在含辛茹苦的女工生涯中,她对生活并无更高的要求,但求“一年到头,顺顺流流”.她相信儿童金口,郑重其事地要孩子大年初一睁开眼就向她祝福.好像新的一年的运气,全在孩子有没有“恭喜”她,要是不说,可就惶急了,说了,开心得什么似的. 　　普通人都有美好的愿望.阿长这个不幸的寡妇只求平平安安,鲁迅回忆起来,对她充满同情. 　　2．阿长是一个没有文化的粗人,却是民间文化的载体. 　　阿长没有文化,不免粗俗,性格又很外向,来到周家做女工,也不知收敛,一味适性任情,“常喜欢切切察察”人胖,睡相也不好.在温文尔雅的主人家就显得格外粗俗,连小主人都对她讨厌之极. 　　阿长知道许多事情、许多道理,可以说,她是民间文化的载体.其中不免有迷信的成分,诸如什么“死了人,生了孩子的屋子里,不应该走进去”.也有落后的成分,诸如认为孩子拔草、翻石头就是顽皮,这是落后的儿童教育观.但是,课文所写,迷信、落后的东西并不多,多数是不错的.正月初一,要孩子恭喜,吃福橘,乃是吉利文化.饭粒落在地上,必须拣起来,这是珍惜劳动果实.不要从晒裤子用的竹竿底下钻过去,这是讲究形象.不该说“死掉”,必须说“老掉了”,这是避讳修辞.至于阿长讲长毛,可见民间对长毛的传说,是珍贵的历史资料,于我们认识太平军不无裨益. 　　3．阿长对孩子倾注一片心血. 　　前半部分虽然用的是抑笔,但说的是儿时的心理,其实阿长对孩子的关爱是前后一致的,并非平时不好,惟独买《山海经》算是做了一件好事.阿长对孩子的关爱,就她的本意来说,是要孩子干净、安全,有教养,她总是为孩子操心.“烦琐”正说明她悉心教养.当然她不懂儿童心理,许多做法违拗儿童心理,使孩子感觉讨厌、麻烦.买《山海经》则是叫孩子称心如意的一回.阿长自己没有读过书,见孩子念念不忘《山海经》,却来问《山海经》是怎么一回事；并且,她把孩子的心愿一直挂在心上,想方设法买来了《山海经》,这部书成了鲁迅“最初得到,最为心爱的宝书”.鲁迅是一辈子跟书打交道的大文学家,而第一部宝书是阿长给买的,阿长之值得鲁迅纪念是理所当然的. 　　主要中心思想和内容 　　阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念. 　　作品的最后两段,表现了鲁迅对长妈妈的怀念、内疚、祝愿之情.在鲁迅的人生历程中,长妈妈曾起过那样重要的作用,但他竟不知道她的姓名和经历,这是多么叫人内疚的事情,他所能做的,只有祈祷仁厚的地母,安息阿妈的灵魂.鲁迅对阿长的深沉感情在这里表现得深切感人.
阿长,一个并不华丽却温暖的名字,她只有这个名字,我不知道她还拥有什么,哦,还有那颗淳朴、善良的心.
——题记
这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文字,又有些迷信愚昧,连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下,“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了,甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章,知道了阿长的什么样后,我很失望,在我印象中,阿长这个名字,应该是一个很温柔的、纤瘦的形象,可是,却偏偏是一个胖而矮,唠唠叨叨的老妈妈.就是这样一个朴实的形象,才让我感到这篇文章是真实的.
长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨,“大”字形睡姿,种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好,呈现在我们眼前的,就是这样一个真真实实活在现实的阿长.慢慢地,她开始让我又恨又爱.她相信许愿,相信梦想,带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活.
最令人感动的,就是她买《山海经》那段了,作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的,谁又知道她走了多少路,问了多少人,去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”,她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案,因为每个人心里都有一个长妈妈.这个长妈妈有很多缺点,像个小孩子,但这都无关紧要,因为她有一颗到死都善良的心.
我们应该学阿长的善良和热心,更应该学习鲁迅先生,要有一双善于发展的眼睛.
看鲁迅的很多作品都会有一种深刻的感受“累”,是一种从身体到灵魂深处的累.挑挑拣拣只有那几篇读是会稍微轻松些.《阿长与山海经》便是其中之一.
作者在文中先写阿长的名字,然后才把生活中的点滴铺陈开来.阿长啰嗦的管教,阿长可怕的大字型睡姿,阿长麻烦的礼节,阿长关于长毛的恐怖故事,阿长制造的隐鼠事件及阿长送的《三海经》.作者这一片一段的记忆将阿长的形象生的展现在我们面前,同时也让读者在其叙述中感受到这个粗枝大叶的女人对小鲁迅细腻的爱.
如果不曾在中学课本中学过《从百草园到三味书屋》,但看其杂文犀利的笔锋,对世间丑恶深刻地揭露,很难想象这位文坛中的勇士,拥有如此温暖的内心世界.
鲁迅是人不是神,此时才惊觉这一事实.别人看他的作品都会累,更何况作者本人.他能看透这世间的一切丑恶,相对对生活中的美好有着更为强烈渴望.小鲁迅与阿长的恩怨在鲁迅的记忆中应是这浊世中的一缕清香,能除去内心深处的无奈及疲惫.阿长对鲁迅看似粗浅实则深厚的爱在鲁迅的记忆中逐渐沉淀最后酿成了《阿长与三海经》.
在经过坎坷的半生后回望记忆中哪个粗枝大叶长妈妈时,鲁迅说：“仁厚黑暗的地母呵,愿在你的怀里永安她的的灵魂!”这位在文坛顶端的伟人发出了内心对其平凡保姆深厚的情感
每读完一本书或一片文章,我都会有很多感受,但《阿长与山海经》给我的感受最深.这篇文章出自鲁迅的《朝花夕拾》.
这篇文章的主要内容是：鲁迅小时候,家中的保姆——“阿长”懂得很多规矩,并把这些规矩都教给了小鲁迅,而且经常陪伴他,因此他很喜欢她.但自从她不小心把鲁迅养的心爱的小老鼠踩死后,鲁迅便很憎恨她,觉得她是故意的.可当鲁迅很想看带图画版的《山海经》时,阿长却在过节时,跑了半个城市给他买了回来,让鲁迅很感动.
这篇文章让我知道了世界上有一种像“阿长”这样的人,她把自己知道的规矩像教给自己的孩子一样,毫无保留的教给了鲁迅,当鲁迅憎恨她时,她却毫不在意,照样对鲁迅好,甚至在得知鲁迅想要《山海经》时,不惜牺牲过节时间,跑了半个城市给鲁迅买了这部书.这是一个朴实无华的人,却是一个善良、可爱的人,她虽然没什么文化,但她的善良、朴实、可爱却让人印象深刻,让人不能忘记.
“阿长”的美好品德让我想到很多人,如：老师把知识毫无保留的教给学生,军人把自己的生命用在了保卫祖国,工人一生都在为祖国的建设努力……,除此之外还有很多人,他们的工作并不起眼,没有明星的耀眼光芒,但他们的贡献却是极大的,是不可取代了.
今天我读了鲁迅先生的《阿长与山海经》.这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆.她不识文断字,又有些迷信愚昧,连真实的姓名都不为人知.在鲁迅先生的笔下,“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了,甚至“拥有伟大的神力”了!
读了这篇文章,我对阿长和鲁迅先生有了新的认识.长妈妈医生不行,又渴望生活平安的劳动妇女.虽然粗俗、没有文化又好惹事端,但她心地善良,热心帮助孩子,奇迹般的给小鲁迅买回了他梦寐以求的《山海经》.而鲁迅先生善于观察身边的点点滴滴,能够捕捉到生活中一些精彩,有很容易被忽略的洗劫.正因为如此,他的作品总是文采飞扬,充满情趣又令人回味无穷.
我们应该学阿长的善良和热心,更应该学习鲁迅先生,有一双善于发展的眼睛.
鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情,在《朝花夕拾》中,有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事,其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的.
《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格.对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
这是—篇纪实性的文章.文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景,表现了长妈妈的性格特点.作者通过对儿时往事的回忆,表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念.
文章先介绍了人们对长妈妈的称呼,称呼的由来和她外形的特点,以及她的一些不好的习惯.如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩.比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈“我”买《山海经》的事,而且叙述得很详细.
文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而我对她的印象能如此深刻,可见我对她的感情至深.文章也进一步介绍了她的名字、体形等.
文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我不大佩服她,最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.很好地概述了一个人物形象.而我对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.语言上或叙或议,前后呼应,如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨,朴实中带有点韵味,让读者细细体会其中.
长妈妈这样一个艺术典型形象,独特而不平凡,也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实.作者此篇文章包含的爱心与同情,让我们再一次回到纯朴的年代,去关怀身边的一个人.

将,jiāng
1.快要：要.至.来..
2.带领,扶助：雏..军.[1]
开国十大将军(10张)
3.拿,持：心比心.
4.把：门关好.
5.下象棋时攻击对方的“将”或“帅”.
6.用言语刺激：你别～他的火儿了.
7.保养：养.息.
8.兽类生子：驹.小猪.
9.顺从：就（迁就,凑合）.计就计.
10.又,且：疑.
11.助词,用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：出来.
12.刚,刚刚：.才.
13.姓.
14.嫁娶：《诗经·召南·鹊巢》“维鹊有巢,维鸠方之.之子于归,百辆将之.”
青岛胶南铁山常用词　将媳妇　“吹吹打打的,谁家将媳妇?”“南屋将媳妇.”
将,jiàng
1.军衔的一级,在校以上,泛指高级军官：领.
2.统率,指挥：百万之众.
释义11
读第一声

1.我以前读的书与现在读的书作对比.包含了作者对过去的怀恋.
2.介绍长妈妈的身份.默默奉献,默默无闻.
3.议论抒情.总结全文,点明中心,呼应开头,升华主题,表达了作者对长妈妈的怀念与对与他的伟大精神.

阿长与山海经
鲁迅
体裁：回忆性叙事散文
长妈妈,已经说过,是一个一向带领着我的女工,说得阔气一点,就是我的保姆.我的 母亲和许多别的人都这样称呼她,似乎略带些客气的意思.只有祖母叫她阿长.我平时叫她 “阿妈”,连“长”字也不带；但到憎恶她的时候,——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她 的时候,就叫她阿长.
我们那里没有姓长的；她生得黄胖而矮,“长”也不是形容词.又不是她的名字,记得 她自己说过,她的名字是叫作什么姑娘的.什么姑娘,我现在已经忘却了,总之不是长姑 娘；也终于不知道她姓什么.记得她也曾告诉过我这个名称的来历：先前的先前,我家有一 个女工,身材生得很高大,这就是真阿长.后来她回去了,我那什么姑娘才来补她的缺,然 而大家因为叫惯了,没有再改口,于是她从此也就成为长妈妈了.
虽然背地里说人长短不是好事情,但倘使要我说句真心话,我可只得说：我实在不大佩 服她.最讨厌的是常喜欢切切察察,向人们低声絮说些什么事.还竖起第二个手指,在空中 上下摇动,或者点着对手或自己的鼻尖.我的家里一有些小风波,不知怎的我总疑心和这 “切切察察”有些关系.又不许我走动,拔一株草,翻一块石头,就说我顽皮,要告诉我的 母亲去了.一到夏天,睡觉时她又伸开两脚两手,在床中间摆成一个“大”字,挤得我没有 余地翻身,久睡在一角的席子上,又已经烤得那么热.推她呢,不动；叫她呢,也不闻.
“长妈妈生得那么胖,一定很怕热罢?晚上的睡相,怕不见得很好罢?……”
母亲听到我多回诉苦之后,曾经这样地问过她.我也知道这意思是要她多给我一些空 席.她不开口.但到夜里,我热得醒来的时候,却仍然看见满床摆着一个“大”字,一条臂 膊还搁在我的颈子上.我想,这实在是无法可想了.
但是她懂得许多规矩；这些规矩,也大概是我所不耐烦的.一年中最高兴的时节,自然 要数除夕了.辞岁之后,从长辈得到压岁钱,红纸包着,放在枕边,只要过一宵,便可以随 意使用.睡在枕上,看着红包,想到明天买来的小鼓、刀枪、泥人、糖菩萨…….然而她进 来,又将一个福橘放在床头了.
“哥儿,你牢牢记住!”她极其郑重地说.“明天是正月初一,清早一睁开眼睛,第一 句话就得对我说：‘阿妈,恭喜恭喜!’记得么?你要记着,这是一年的运气的事情.不许 说别的话!说过之后,还得吃一点福橘.”她又拿起那橘子来在我的眼前摇了两摇,“那 么,一年到头,顺顺流流…….”
梦里也记得元旦的,第二天醒得特别早,一醒,就要坐起来.她却立刻伸出臂膊,一把 将我按住.我惊异地看她时,只见她惶急地看着我.
她又有所要求似的,摇着我的肩.我忽而记得了——
“阿妈,恭喜……”
“恭喜恭喜!大家恭喜!真聪明!恭喜恭喜!”她于是十分欢喜似的,笑将起来,同时将 一点冰冷的东西,塞在我的嘴里.我大吃一惊之后,也就忽而记得,这就是所谓福橘,元旦 辟头的磨难,总算已经受完,可以下床玩耍去了.
她教给我的道理还很多,例如说人死了,不该说死掉,必须说“老掉了”；死了人,生 了孩子的屋子里,不应该走进去；饭粒落在地上,必须拣起来,最好是吃下去；晒裤子用的 竹竿底下,是万不可钻过去的…….此外,现在大抵忘却了,只有元旦的古怪仪式记得最清 楚.总之：都是些烦琐之至,至今想起来还觉得非常麻烦的事情.
然而我有一时也对她发生过空前的敬意.她常常对我讲“长毛”.她之所谓“长毛” 者,不但洪秀全军,似乎连后来一切土匪强盗都在内,但除却革命党,因为那时还没有.她 说得长毛非常可怕,他们的话就听不懂.她说先前长毛进城的时候,我家全都逃到海边去 了,只留一个门房和年老的煮饭老妈子看家.后来长毛果然进门来了,那老妈子便叫他们 “大王”,——据说对长毛就应该这样叫,——诉说自己的饥饿.长毛笑道：“那么,这东 西就给你吃了罢!”将一个圆圆的东西掷了过来,还带着一条小辫子,正是那门房的头.煮 饭老妈子从此就骇破了胆,后来一提起,还是立刻面如土色,自己轻轻地拍着胸埔道：“阿 呀,骇死我了,骇死我了…….”
我那时似乎倒并不怕,因为我觉得这些事和我毫不相干的,我不是一个门房.但她大概 也即觉到了,说道：“象你似的小孩子,长毛也要掳的,掳去做小长毛.还有好看的姑娘, 也要掳.”
“那么,你是不要紧的.”我以为她一定最安全了,既不做门房,又不是小孩子,也生 得不好看,况且颈子上还有许多炙疮疤.
“那里的话?!”她严肃地说.“我们就没有用处?我们也要被掳去.城外有兵来攻的 时候,长毛就叫我们脱下裤子,一排一排地站在城墙上,外面的大炮就放不出来；再要放, 就炸了!”
这实在是出于我意想之外的,不能不惊异.我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了, 却不料她还有这样伟大的神力.从此对于她就有了特别的敬意,似乎实在深不可测；夜间的 伸开手脚,占领全床,那当然是情有可原的了,倒应该我退让.
这种敬意,虽然也逐渐淡薄起来,但完全消失,大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后. 那时就极严重地诘问,而且当面叫她阿长.我想我又不真做小长毛,不去攻城,也不放炮, 更不怕炮炸,我惧惮她什么呢!
但当我哀悼隐鼠,给它复仇的时候,一面又在渴慕着绘图的《山海经》了.这渴慕是从 一个远房的叔祖惹起来的.他是一个胖胖的,和蔼的老人,爱种一点花木,如珠兰、茉莉之 类,还有极其少见的,据说从北边带回去的马缨花.他的太太却正相反,什么也莫名其妙, 曾将晒衣服的竹竿搁在珠兰的枝条上,枝折了,还要愤愤地咒骂道：“死尸!”这老人是个 寂寞者,因为无人可谈,就很爱和孩子们往来,有时简直称我们为“小友”.在我们聚族而 居的宅子里,只有他书多,而且特别.制艺和试帖诗,自然也是有的；但我却只在他的书斋 里,看见过陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》,还有许多名目很生的书籍.我那时最爱看的是 《花镜》,上面有许多图.他说给我听,曾经有过一部绘图的《山海经》,画着人面的兽, 九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人,没有头而以两乳当作眼睛的怪物,……可惜现在不知 道放在那里了.
很愿意看看这样的图画,但不好意思力逼他去寻找,他是很疏懒的.问别人呢,谁也不 肯真实地回答我.压岁钱还有几百文,买罢,又没有好机会.有书买的大街离我家远得很, 我一年中只能在正月间去玩一趟,那时候,两家书店都紧紧地关着门.
玩的时候倒是没有什么的,但一坐下,我就记得绘图的《山海经》.
大概是太过于念念不忘了,连阿长也来问《山海经》是怎么一回事.这是我向来没有和 她说过的,我知道她并非学者,说了也无益；但既然来问,也就都对她说了.
过了十多天,或者一个月罢,我还记得,是她告假回家以后的四五天,她穿着新的蓝布 衫回来了,一见面,就将一包书递给我,高兴地说道：——“哥儿,有画儿的‘三哼经’, 我给你买来了!”
我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的 书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内.
又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的 神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.
这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书.
书的模样,到现在还在眼前.可是从还在眼前的模样来说,却是一部刻印都十分粗拙的 本子.纸张很黄；图象也很坏,甚至于几乎全用直线凑合,连动物的眼睛也都是长方形的. 但那是我最为心爱的宝书,看起来,确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江； 没有头而“以乳为目,以脐为口”,还要“执干戚而舞”的刑天.
此后我就更其搜集绘图的书,于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》,又有 了《点石斋丛画》和《诗画舫》.《山海经》也另买了一部石印的,每卷都有图赞,绿色的 画,字是红的,比那木刻的精致得多了.这一部直到前年还在,是缩印的郝懿行疏.木刻的 却已经记不清是什么时候失掉了.
我的保姆,长妈妈即阿长,辞了这人世,大概也有了三十年了罢.我终于不知道她的姓 名,她的经历；仅知道有一个过继的儿子,她大约是青年守寡的孤孀.
仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!

1·当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!
赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后,对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发.在某种意义上也表达了作家关怀弱小,嫉恶如仇,反抗压迫的精神特征.
2“它的性情就和别的猛兽不同,凡捕食雀、鼠,总不肯一口咬死,定要尽情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厌了,这才吃下去,颇与人们的幸灾乐祸,慢慢地折磨弱者的坏脾气相同.”（出自《狗·猫·鼠》）
赏析：表现了作者不喜欢猫的原因.作品在夹叙夹议中,对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽.《狗·猫·鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的,嘲讽了他们散布的“流言”,表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受.表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨.
3·我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来；赶紧去接过来,打开纸包,是四本小小的书,略略一翻,人面的兽,九头的蛇,……果然都在内. （出自《阿长与山海经》）
赏析；说明“我”听到以后很震惊,很感动,别人做不到的事,这样一个不识字的普通人居然做到了,“我”也由此对她“发生新的敬意了”,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消失了.
4·东京也无非是这样.上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,
形成一座富士山.也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭.实在标致极了.
赏析
东京也无非是这样”中“无非”理解为（“不过”）,表达出作者（对清国留学生的厌恶,和不屑与之为伍）的情感.“这样”指代（留学生的丑态）,为下文作铺垫,体现了作者的失望、矛盾、痛苦、厌恶.“确”表示另一种更大的可能性；“但”表示补充说明,“但”字后面的话是作者真正想说的内容.
5·不必说碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了.单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限的趣味.油蛉在这里低唱, 蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会啪的一声,从后窍喷出一阵烟雾.何首乌藤和木莲藤缠络着,木莲有莲房一般的果实,何首乌有臃肿的根.有人说,何首乌根是有像人形的,吃了便可以成仙,我于是常常拔它起来,牵连不断地拔起来,也曾因此弄坏了泥墙,却从来没有见过有一块根像人样.如果不怕刺,还可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攒成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得远.
赏析
作者用“不必说……也不必说……单是……就有……”这样一组词语,引出13种景物（菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、鸣蝉、黄蜂、叫天子、泥墙根、油蛉、蜈蚣、何首乌藤、木莲藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首乌根、摘覆盆子）,前两个“不必说”略写百草园概貌,“单是……就有……”则比较详细地写百草园一角“短短的泥墙根一带”.先用两个“不必说”宕开一笔,突出“单是”的内容.既然“单是”已趣味无穷,可见园子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草园是“我的乐园”的感情色彩.写景层次井然,条理分明.前一个“不必说”写静物由低到高,后一个写动物由高到低.整体部分从植物写到动物,局部部分则由动物写到植物.
6·我忐忑着,拿了书来了.他使我同坐在堂中央的桌子前,教我一句一句地读下去.我担着心,一句一句地读下去.
两句一行,大约读了二三十行罢,他说：——
“给我读熟.背不出,就不准去看会.”
他说完,便站起来,走进房里去了.
我似乎从头上浇了一盆冷水.但是,有什么法子呢?自然是读着,读着,强记着,——而且要背出来.
赏析：
描写了“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难,表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜,含蓄地批判了封建思想习俗的不合理.鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦.
片段：
7·一个人做到只剩了回忆的时候,生涯大概总要算是无聊了罢,但有时竟会连回忆也没有.
赏析
鲁迅先生说“这十篇就是从记忆中抄出来的,与实际容或有些不同,然而我现在只记得是这样.”这说明当时他做引的时候,对文章当时书写的情形已经记忆不太清楚了,但是文章又确实存在,所以他就感觉很矛盾,“既然记忆是美好的,但是很多我缺又忘记了.”这是他的一种表达方式,鲁迅先生的文章很多都是这种杂文的语气,带点思考,也带点批判.
8·只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子,大家就都有些紧张,而且高兴起来了.人民之于鬼物,惟独与他最为稔熟,也最为亲密,平时也常常可以遇见他.死无常黑脸、黑衣,谁也不爱看.在“阴死间”里也有的,胸口靠着墙壁,阴森森地站着；那才真真是“碰壁”.
赏析：
洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情,先写小时候对他的害怕,和现在对他的敬佩作对比,也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比,突出活无常的善心.

给采纳吗亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交流哦。作文呢马上嗯好了吗仙人掌 偶尔看见人家阳台上五彩缤纷，煞是艳羡，激起我养花的兴致。我从朋友家里陆续弄了一些花草来，海棠、月季、文竹……开始还能记着浇水、松土，但到底很难始终不渝。我才意识到，养花并非什么闲情逸致，完全是勤快人的事。 只有仙人掌活下来了。 不论阴晴雨雪，也不论那一小盆泥土如何枯涸龟裂，它总是绿而挺...

当阿长买来《山海经》时,我的反应是：“我似乎遇着了一个霹雳,全体都震悚起来”,“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功.她确有伟大的神力.谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了.”真可谓又惊又喜,感激不尽.
善良,朴实,虽然没有文化,粗俗,好事,但又心地善良

阿长会说：虽然我叫阿长,却只是前面那个的冒牌.我又矮又胖,睡姿还是大字形的,害得迅哥儿只能缩成一团,长妈妈过意不去.
但是过年的风俗可不能破,这可是关系到今后一年的运势,福橘的味道也很是不错的吧.
那只小鼠,其实是夫人的意思,我们做下人的,也只能照做,希望迅哥儿不要太记恨长妈妈了.
那本小书长妈妈知道你喜欢,小孩儿,哪有不喜欢看小人书的.迅哥儿到现在还记得,长妈妈我宽慰极了.

表现了我的震惊,感激.震惊是因为是一个令作者怎样也想不到的人买来了＜山海经＞,感激是因为阿长终于为我买来了我梦寐以求的山海经,表现了我的激动心情.我是新手,支持一下吧〜^_^

judan惧惮:害怕,畏惧

阿长告假回家,给儿子添了一些东西,也没住多久便回来了.回来时天气不热,却没有风,阿长那臃肿的身体开始冒出密密的汗珠.
这时,走到一个分叉路口,右边的那条是去鲁家的近路.左边那的那条就远了些,还要绕一大段路,奇怪的是阿长没有丝毫的犹豫,擦了擦颈上,额头上的汗,向左边的那条路走去,那件新的蓝布衫渐渐地显示出了深蓝.
不久,她来到了两家书店门口,阿长停下了脚步,用手帕擦了擦汗,进了书店.
“有什么需要帮忙吗?”伙计上下打量阿长,疑惑地问.
“哦,我要买三哼经!”阿长道.
伙计瞪大了眼睛,疑惑又似确定的说：“三哼经?!”
阿长的眉毛不禁皱起连忙说“三哼经啊,那种有画的三哼经啊!”还伸出手比划着,身上的肉也跟着一颤一颤的.
伙计不耐烦地摆了摆手：“没有山哼经,没有山哼经,你到别家买吧!
只见阿长一脸失望,走出了店门,她来到另一家书店门口,犹豫着,不知道该怎么开口说.那件新买的蓝布衫似乎也在烦恼,烦恼着怎么避开那粘乎乎的汗水.
这家书店里的伙计见到阿长,连忙走出门,讨好的说：“您里面请,我们这有许多各式各样的书,不知道您要什么书?”
阿长用手帕擦了擦汗,有些局促的说“山哼经,我要买山哼经”
“山哼经.”这位伙计也是听的一头雾水,“我们这有《山海经》但是没有山哼经!”
阿长用手帕擦了擦又湿又粘的额手,牙齿咬着嘴唇,努力的回想鲁迅儿对她说的话：那种画着人面的兽,九头的蛇,三脚的鸟,生着翅膀的人还有,还有许许多多很奇怪的画得那种三哼经!
伙计皱了皱眉头不过又舒展开了.“您说的是《山海经》吧,我们这有,不贵也就十文.”
那紧贴着她的蓝布衫终于挣脱了汗水,阿长舒心的笑了“有就好.”她给伙计十文钱,揣着那本好不容易买来的《山海经》走了.
那天气依旧不热,却吹了习习的凉风.树上不时的有几只鸟儿欢快叫着.

1.是为下文我念念不忘《山海经》,以及长妈妈给我买《山海经》做了对比与铺垫.
2.因为那些奇闻怪兽,符合儿童的好奇心理.有,比如,听鬼故事等.

她是一个不识字的人（地位低下）
喜欢切切察察（喜欢饶舌多事）
睡相不好（是个粗俗的人）
、逼我吃福橘（迷信）

既然哥儿这么喜欢这个什么《三哼经》（山海经）,又这么渴望得到它,请假回家的这几天看看,一定给他买来,唉!我也不是读书人,也不知这《三哼经》到底是个啥书,能让哥儿整天惦记着,念念不忘,也不知看书的益处,不过既然哥儿喜欢,就送给他吧!
是你所想要的吗?如果是,

因为这件事“别人不肯做”,谁也没有阿长那样知“我”心,谁也没有阿长那么热心；别人也“不能做”,有画的《山海经》很难找,要跑多少路,打听多少地方,谁能像阿长这么给“我”操心费事,况且阿长不识字,居然买来了.所以说,阿长“确有伟大的神力”.
不写阿长是怎么买到《山海经》的,就给读者留下一个广阔的想像空间,想像她怎样到处打听,想像她怎样跑书店书摊,想像她操了多少心,在想像中更觉得那真是一种“伟大的神力”

图一：刑天
图二：夸父逐日
因为里面的内容很吸引“我”

地母,指大地.
仁厚：仁爱忠厚；
黑暗：人是生于黑暗,又归于黑暗的.这里的“黑暗”并不像通常意义上所说的象征着邪恶、恐怖,而是意味着安宁和归依.