《石头城》 刘禹锡 1、刘禹锡,字_________,_________朝优秀诗人、哲学家 2、“石头城”本是六朝古都,

1.“ 在 ”突出写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深. 2.秦淮河曾经是六朝王公贵族们醉生梦死的游乐场,曾经是彻夜笙歌、春风吹送、欢乐无时或已的地方,“旧时月”是它的见证.然而繁华易逝,而今月下只剩一片凄凉了.末句的“还”字,意味着月虽还来,然而有许多东西已经一去不返了.

刘禹锡 唐 石头城
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回.
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.
石头城在今南京市清凉山,原为楚国金陵邑,孙权重建改用此名.
它北临长江,南濒秦淮河,相传诸葛亮观看山头形势,叹息“钟山龙
盘,石头虎踞,帝王之宅也”.这是刘禹锡七绝组诗《金陵五题》的
第一首,把刘禹锡称为“诗豪”的白居易对之“掉首苦吟,叹赏良
久”,称赞“石头题诗云：潮打空城寂寞回,吾知后之诗人不复措词
矣”.刘禹锡将这些话录入组诗引子,可见他自视此诗为得意之作.
金陵为六朝（东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈）古都,当时殿阁富
丽、声色繁盛,一班君臣不惜以亡国作代价来追欢逐笑.但自从隋朝
灭陈,唐高祖又把扬州都督府从金陵移到扬州后,这里就变成古城荒
草的世界,变成历代诗人凭吊历史沧桑的对象物.刘禹锡此诗,妙就
妙在它以淡远的笔墨,写石头山、长江潮,写故国空城受山围潮打,
却寂静得没有什么帝都气象的生命力反应.山围得周遭严密,似乎还
可以令人联想到当年虎踞龙盘的模样；但是江潮的拍打和退回,见到
的只是空城,已经不知当年的灯火楼台、彻底歌舞的繁华为何物了.
诗歌由地写到天,在地上失落了的,想从天上找到答案.秦淮河东面
那轮由古照到今的明月,想必领略过昔时那种醉生梦死的繁华的,但
它升起东方、待到夜深,也还只是清光飘零地从城垛（“女墙”）上
照进城来.诗人随手拈来山、城、水、月等常见的意象,别具匠心组
合成“意象之城”,进行了城与人之间探究历史奥秘的对话.意象之
间相互映照折射,形成了意象集成的效应,讲述着一个没有故事的故
事,一个关于历史沧桑和城市盛衰的故事,一个具有宇宙意识的关于
常与变、瞬息与永恒的故事.这样的诗人也就是哲性诗人、或诗性哲
人了.

潮打空城寂寞回

石头城
　　
　　 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回.　　
　　 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来.
　　
　　 乌衣巷
　　
　　 朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜.　　
　　 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
　　
　　 刘禹锡没有到过南京,但他有五首赋咏南京的诗.南京是六朝故都,江东繁华之地.到刘禹锡的时代,这个城市已不是政治、经济和文化中心了,它已荒落得差不多成为一个“空城”.有人写了五首关于南京的诗：《金陵五题》,刘禹锡有感于这个废弃了的故都,也和作了五首.这里我选录了二首.
　　
　　 “山围故国”二句是白居易极为赞赏的,认为是“后之诗人不复措辞”的佳句.这个故国空城,现在只被山围潮打,不必说出寂寞,已写出了它的寂寞.到了夜晚,城里有些什么?还象当年一样的有灯火楼台、清歌妙舞、彻夜热闹吗?没有了.有的只是当年的明月,还在从女墙上照连城来.诗人说“过女墙来”,这是城里人的语气.夜深了,惟有旧时月色,还象当年一样地照进城来.可知这是一个“空城”.淮水是指秦淮河,不是淮河.
　　
　　 朱雀桥边、乌衣巷口,是以王导、谢安为代表的六朝豪门大族的聚居地点.刘禹锡想象中来到这里一看,只见桥边野草开花,巷口夕阳斜照.当年在王、谢家厅堂前结窝栖宿的燕子,倒也还在,不过它们现在已飞到普通老百姓家里去了.
　　
　　 两首诗都用“旧时”,今昔盛衰的对比就明白了.旧时月色,所照临的是什么?诗人没有说.旧时的燕子,当年曾飞入王、谢家的堂前,而现在的燕子则飞入了寻常百姓的屋里.前者是含蓄的对比,后者是正面叙述的对比.
　　
　　 唐人绝句,一般说来,都不难理解.有许多脍炙人口的诗,例如王之涣的“黄河直上白云间”、王昌龄的“秦时明月汉时关”,人人都爱读,人人都以为好,可见人人都懂得.其实不然,即使是一首二十八字的七言绝句,各人的理解也不会完全一样.现在选讲刘禹锡这两首诗,我打算以《乌衣巷》这首诗来作例子,搜集宋元以来许多人的解说,看看各人的理解有多少差距.
　　
　　 宋人蔡梦弼的《草堂诗话》和蔡正孙的《诗林广记》都引用了刘斧的小说《青琐摭遗》,来说明这首诗的本事：“王榭,金陵人,世以航海为业.一日,海中失船,泛一木登岸.见一翁一妪,皆衣皂,引榭至所居,乃乌衣国也.以女妻之.既久,榭思归,复乘云轩泛海,至其家.有二燕栖粱上,榭以手招之,飞至臂上,取片纸,书小诗系其尾曰：“误到华胥国里来,玉人终日苦怜才.云轩飘去无消息,洒泪临风几百回.’来春,燕又飞来榭身,上有诗云：‘昔日相逢真数’合,如今暌远是生离,来春纵有相思字,三月天南无雁飞.’至来岁,燕竟不至.因目榭所居为乌衣巷.刘禹锡有诗云：朱雀桥边野草花…….”
　　
　　 这是一个毫无历史知识的妄人胡诌出来的故事.他把王、谢改为王榭,作为一个人的姓名.又把乌衣说成是乌衣国,而乌衣又是燕子的别名.最后又引了刘禹锡这首诗,仿佛以为刘禹锡这首诗所咏的就是这个故事.幸而这个故事编得太离奇了,稍有历史知识的读者不会受其欺哄,因而它没有给后世留下影响.
　　
　　 “世异时殊,人更物换,岂特功名富贵不可见,其高名甲第,百无一存,变为寻常百姓之家.……朱雀桥边之花草如旧时之花草,乌衣巷口之夕阳如旧时之夕阳,惟功臣王、谢之第宅今皆变为寻常百姓之室庐矣.乃云‘旧时王、谢堂前燕,飞入寻常百姓家’.此风人遗韵.”这是宋人谢枋得《唐诗绝句注解》中的评语.
　　
　　 “此叹金陵之废也.朱雀、乌衣,并佳丽之地,今惟野花夕阳,岂复有王、谢堂乎!不言王、谢堂为百姓家,而借言于燕,正诗人托兴玄妙处.后人以小说荒唐之言解之,便索然无味矣.”这是明人唐汝询《唐诗解》的解释.他以为王、谢住宅,依然存在,不过已为寻常百姓所居,燕子虽然还是飞来栖止,但已不是飞入王、谢堂前,而是飞入寻常百姓之家了.“小说荒唐之言”,即指刘斧的《青琐摭遗》.对于这一解释,吴昌祺的《删订唐诗解》批了一句：“此解最是胜叠山(即谢枋得).”
　　
　　 沈德潜在《唐诗别裁》中批云：“言王、谢家成民居耳,用笔巧妙,此唐人三昧也.”
　　
　　 施补华《岘佣说诗》云：“乌衣巷诗‘旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家’,若作燕子他去,便呆.盖燕子仍入此堂,王、谢零落,已化作寻常百姓矣.如此则感慨无穷,用笔极曲.”
　　
　　 以上诸家的解释,互有同异.谢解以为王、谢第宅已百无一存,旧时燕子现在只能飞入寻常百姓人家.唐、沈二家以为王、谢第宅犹在,但已为寻常百姓所居.施氏之意,以为王、谢家已经式徽,但还住在这屋子里.燕子虽然仍入此堂,可是此堂已不属于豪门大族,而沦为一寻常百姓的住宅了.
　　
　　 一般人读此诗,对这第三、四句,从来不深入分析.总的体会,都以为作者借燕子来反映南京的盛衰.至于诗人笔下的那些燕子,到底是飞来原处呢,还是飞到别的屋子里,也没有人会提出这样的问题.谢枋得的讲法,还是一般读者所理解的.自从唐汝询指出了此诗的“托兴玄妙处”,于是许多人若有所悟,觉得这是诗人的曲笔.原来这些燕子,今天飞进去的老百姓的堂屋,仍是从前王、谢家的堂屋.诗句“飞入寻常百姓家”不能讲作“飞到别处去了”.三百年来,许多人都以为这样说诗,深得作者之意.
　　
　　 但是,近来已有人提出了异议.刘永济在《唐人绝句精华》中评施补华之说云：“其说真曲,诗人不如此也.说诗者每曲解诗人之意,举此一例,以概其馀.”又沈祖棻在《唐人七绝诗浅释》中也说；“这‘王谢堂’与‘寻常百姓家’是二还是一,问题并不大.施说的好处在于较为深曲,毛病也在深曲.在文学作品中出现的客观现象,每每大于作者的主观思想,所以也无妨留供参考.”
　　
　　 刘、沈两家的意见是相同的.不过刘说得坚决,以为施补华所代表的讲法是曲解了诗人的本意.沈氏说得婉转.她也以为施补华的讲法是曲解,但她又以为作者并无此意,而讲者不妨如此讲.这就是她所谓“好处在较为深曲,毛病也在深曲”.
　　
　　 我把关于这首诗的材料提供在这里,请读者自己思考,应当怎样了解这首诗,怎样评断以上诸家的意见.至于我个人,觉得大家把问题集中在“王谢堂”和“百姓家”,未免找错了重点.应当注意的是“旧时”二字.上句既用“旧时”来形容“王谢堂前燕”,那么“飞入寻常百姓家”的应当是“现今”的燕子了.诗人想到南京的燕子,在六朝时代,常飞入王、谢家高堂大厦中去做窝,而现在呢,南京的燕子都只能“飞入寻常百姓家”了.“旧时王谢堂前燕”,不能理解为就是今天的燕.旧时和现今,相差五百年,一群燕子,没有如此长的寿命.在诗的艺术方法上,“旧时王谢堂前燕”是虚句,是诗人的想象.“飞入寻常百姓家”是实句,诗人写当今的现实.如果我们从这一角度去思考,那么“王谢堂”和“百姓家”的关系就可以获得正确的解释了.　

关于“还”在古诗词中的读音,几乎遍布所有的古诗词中.其实“还”字在古代汉语中只有一个读音,只读为 huan.无论是“归还回还”的“还”,还是“还是、还有...”的“还”,一律都读 huan .你注意听京剧、昆曲里边的“韵白”,说到“还有”时,他念出来 是“ huan-you”.
这是到后来才分 hai 和 huan 两种读音,具体是什么时候,我没有考证过.
但肯定在宋朝之后,因为宋词中的“还”都读“huan”.
既然普通话要求要分别 hai 和 huan ,你得看看“还”在句子中的意义.
在本句中,“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”,我们不妨作两方面的理解 ,再来比对一下,看哪种解释更为合理：
A.淮水东边旧时的明月,夜深“回还”（回归、返回）过女墙来.
B.淮水东边旧时的明月,夜深“还是（依旧照）过女墙来.
结论：依古读音,你可以读 huan ；依普通话,你应该读 hai .
可参考商务印书馆的《古代汉语词典》及1999年版的《辞海》.
其实在《古代汉语词典》里是有“hai”的读音的,并非像楼上说的没有.应该是楼上那本词典内容太少了,不够全面.

　　
　　
　　４６、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
　　４７、（１）淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
　　（２）旧时王榭堂前燕，飞入寻常百姓家。
　　４８、
　　４９、亲朋无一字，老病有孤舟。　气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
　　５０、得倒多助，失道寡助。

无