谁知林栖者,闻风坐相悦的意思

感遇十二首
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。[1]
草木有本心，何求美人折？[2]
【注释】：
[1]林栖者：指隐士。
[2]美人：喻指理想中的同道者。
这首哲理诗是张九龄贬为荆州长史后所作。开元末期，唐玄宗沉溺声色，怠于政事，贬斥张九龄，宠任口蜜腹剑的李林甫和专事逢迎的牛仙...

(1)草木有本心,何求美人折.
这是全诗的结穴.
上文的“欣欣此生意,自尔为佳节”与“草木有本心”相互照应
上文的“谁知林栖者,闻风尘相悦”与“何求美人折”照应
全诗的主旨,在此点明.
文章脉络一贯到底.
(2)春兰与秋桂,整齐的对偶句.也喻“林栖者”高风亮节.
用兰桂对举.兰举叶,桂举花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,
少一就缺了其境.

应该是qi,栖息

理解诗歌不能只看一句,要从全文出发.
感遇十二首（其一）
张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首,朴素遒劲,寄慨遥深.此为第一首,诗以比兴手法,抒发了诗人孤芳自赏,不求人知的情感.
诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂.屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰与秋菊,长无绝兮终古”句.张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古.兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株.兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机.桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉.“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征.
兰桂两句分写之后,用“欣欣此生意”一句一统,不论葳蕤也好,皎洁也好,都表现出欣欣向荣的生命活力.第四句“自尔为佳节”又由统而分.“佳节”回应起笔两句中的春、秋,说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点.（“自”当“各自”解,“尔”当“如此”解,即代表“葳蕤”和“皎洁”.）这里一个“自”字,不但指兰桂各自适应佳节的特性,而且还表明了兰桂各自荣而不媚,不求人知的品质,替下文的“草木有本心,何求美人折”作了伏笔.
起首四句,单写兰桂而不写人,但第五句却用“谁知”突然一转,引出了居住于山林之中的美人,即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士.“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉.美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情.“坐”,犹深也,殊也.表示爱慕之深.诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜.“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说：“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽.奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也.”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的.
最后二句：“草木有本心,何求美人折?”“何求”又作一转折.林栖者既然闻风相悦,那末,兰桂若有知觉,应该很乐意接受美人折花欣赏了.然而诗却不顺此理而下,忽开新意.兰逢春而葳蕤,桂遇秋而皎洁,这是它们的本性,而并非为了博得美人的折取欣赏.很清楚,诗人以此来比喻贤人君子的洁身自好,进德修业,也只是尽他作为一个人的本份,而并非借此来博得外界的称誉提拔,以求富贵利达.全诗的主旨,到此方才点明；而文章脉络也一贯到底.上文的“欣欣此生意,自尔为佳节”,与这里的“草木有本心”互为照应；上文的“谁知林栖者,闻风坐相悦”,又与“美人折”同意相见.这最后十个字,总结上文,滴水不漏.
古体诗而只写八句,算是短小的了,而张九龄在寥寥短章中,狮子搏兔,也用全力.诗前二句是起,三四句是承,五六句是转,七八句是合,结构严谨.而且做到了意尽词尽,无一字落空.表现形式上,运用了比兴手法,词意和平温雅,不激不昂,使读者毫不觉得在咏物的背后,讲着高雅的生活哲理.

感遇·其一》
作者：张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,
抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感.
?诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征.
三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质.上半首写兰桂,不写人.
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来.末两句点出无心与物相竞的
情怀.
?全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以
草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理.

感遇·其一》
作者：张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁.
欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.
草木有本心,何求美人折?
【注解】：
1、葳蕤：枝叶茂盛而纷披.
2、坐：因而.
3、本心：天性.
【韵译】：
泽兰逢春茂盛芳馨,
桂花遇秋皎洁清新.
兰桂欣欣生机勃发,
春秋自成佳节良辰.
谁能领悟山中隐士,
闻香深生仰慕之情?
花卉流香原为天性,
何求美人采撷扬名.
【评析】：
此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首.诗借物起兴,自比兰桂,
抒发诗人孤芳自赏,气节清高,不求引用之情感.
诗一开始用整齐的偶句,以春兰秋桂对举,点出无限生机和清雅高洁之特征.
三、四句,写兰桂充满活力却荣而不媚,不求人知之品质.上半首写兰桂,不写人.
五、六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来.末两句点出无心与物相竞的
情怀.
全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀,另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见.诗以
草木照应,旨诣深刻,于咏物背后,寄寓着生活哲理.

1．对偶句 兰草迎春，生机勃勃 秋桂洁净清雅，充满生机
2．“自”当“各自”讲，它不但指兰桂各自适应佳节的特性，而且还表明了兰桂各自容而不媚，不求人知的品质，替下文“草木有本心，何求美人折”作了伏笔。
3．美人指的是那些引兰桂风致为同调的隐逸之士，他们爱慕美好事物，追求美好品格和理想。
4．比兴
兰逢春而葳蕤，桂遇秋而皎洁，这是它们的本性，并非为了博得美人的折取和欣赏。诗人以此比喻贤人君子的洁身自好，进德修业，也只是尽他作为一个人的本分，而并非借此来博得外界的称誉提拔，以求富贵利达。

无