（ ）和（ ）是新乐府运动（即追求语言通俗易懂）诗人代表

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：《红与黑》是法国作家司汤达的作品

文章合为时而著,歌诗合为事而作
白居易是中唐时期极可注意的大诗人,他的诗歌主张和诗歌创作,以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现,在中国诗史上占有重要的地位.在《与元九书》中,他明确说：“仆志在兼济,行在独善.奉而始终之则为道,言而发明之则为诗.谓之讽谕诗,兼济之志也；谓之闲适诗,独善之义也.”由此可以看出,在白居易自己所分的讽谕、闲适、感伤、杂律四类诗中,前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道,所以最受重视.而他的诗歌主张,也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的.

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B

依次为首联、颔联、颈联和尾联

唐朝元和年间（806～820）发生的用通俗化的乐府体写时事和社会生活的诗歌运动.乐府诗的作者主要有白居易、元稹、李绅、张籍和王建等人.新乐府运动是贞元、元和年间特定时代条件下的产物.这时,安史之乱已经过去,唐王朝正走向衰落.一方面,藩镇割据,宦官擅权,赋税繁重,贫富悬殊,蕃族侵扰,战祸频仍,社会生活各方面的矛盾进一步显露出来；另一方面,统治阶级中一部分有识之士,对现实的弊病有了更清楚的认识,他们希望通过改良政治,缓和社会矛盾,使得唐王朝中兴.这种情况反映在当时的文坛和诗坛上,便分别出现了韩愈、柳宗元倡导的古文运动和白居易、元稹倡导的新乐府运动.新乐府运动的诗歌创作,实践了上述理论主张.白居易、元稹、张籍、王建等人的乐府诗及其他的一些作品,反映了中唐时期极为广阔的社会生活面,从各个方面揭示了当时存在的社会矛盾,提出了异常尖锐的社会问题.
白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著,歌诗合为事而作.”在《新乐府序》中全面提出了新乐府诗歌的创作原则,要求文辞质朴易懂,便于读者理解；说的话要直截了当,切中时弊,使闻者足戒；叙事要有根据,令人信服；还要词句通顺,合于声律,可以入乐.宣称要为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作.

对

1.唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动.因同时涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质. “古文”这一概念由韩愈最先提出. 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了、两汉文章的传统,所以称“古文”.韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动.在提倡古文时,进一步强调要以文明道.
2.新乐府运动,诗歌革新运动,由唐代诗人白居易、元稹等所倡导,主张恢复古代的采诗制度,发扬《诗经》和汉魏乐府讽喻时事的传统,使诗歌起到“补察时政”,“泄导人情”的作用,强调以自创的新的乐府题目咏写时事,
故名.所谓新乐府,是相对古乐府而言的.宋代郭茂倩指出：新乐府者,皆唐世之新歌也.以其辞实乐府,而未尝被于声,故曰新乐府也.（《乐府诗集》）,明代胡震亨说：乐府内又有往题新题之别,往题者,汉魏以下,陈隋以上乐府,古题唐人所拟作也；新题者,古乐府所无,唐人新制为.
3.中国北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动.主要反对以西昆体为代表的浮靡文风,主张对诗、文进行革新.北宋初年,面对土地兼并加剧,各种社会矛盾日益暴露,政治斗争日趋尖锐,一些开明的中下层士大夫文人主张革除社会弊病,要求文学反映现实,而当时风靡文坛的西昆体根本无法担当这样的历史使命.于是推崇韩愈、白居易,反西昆成为政治改革派们在文学上的反映.