孙权劝学》这篇文章只有119个字,却讲了四个故事,那四个?

司马光
原文：
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务.权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳.卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.”蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰：“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别.

注释:
1.孤岂欲卿治经为博士邪!（反问语气）
2.但当涉猎,见往事耳.（限制语气）
3.大兄何见事之晚乎!（感叹语气）

译文：
当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了,不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞.孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读,了解以往的事情罢了.你说事务多,谁比得上我事务多呢?我经常读书,自以为大有益处.”吕蒙于是开始学习.到了鲁肃来到寻阳的时候,鲁肃和吕蒙论议,十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看,你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日,就要重新另眼看待,长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲,与吕蒙结为朋友就分别了.


赏析:
1.事物是不断变化的,人也在不停的学习.
2.不能用老眼光看人,
3.只有不停的学习,才能有刮目相看的结果
4.分析事物要全面,不要被一些表象所迷惑
5.说明人要活到老学到老,学习不能半途而费


作者介绍:
司马光,生于北宋真宗天禧三年（1019年）,卒于哲宗元佑元年（1086年）,字君实,号迂叟,是北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人,世称涑水先生,进士出身,历任馆阁校勘、同知礼院、天章阁待制兼侍讲、知谏院、御史中丞、翰林院学士兼侍读等职.熙宁三年（1070年）,他因与王安石政见不同,坚辞枢密副使,以端明殿学士出知永兴军（今陕西西安市）,次年改判西京御史台,退居洛阳,专事著史15年.哲宗即位,高大后临政,召司马光入主国事,任命为相（尚书左仆射兼门下侍郎）.身后追赠太师,封温国公,谥文正.
司马光家世代为宦,父亲司马池为宋仁宗宝元庆历间名臣,官至兵部郎中、天章阁待制,一生以清直仁厚享有盛誉.司马光受家庭熏陶,笃诚好学,七岁时,“凛然如成人,闻讲《左氏春秋》,即能了其大旨”,从此,“手不释书,至不知饥渴寒暑”,15岁时所写文章,时人称许之“文辞纯浑,有西汉风”,20岁时中进士甲第,可谓功名早成.但他并不以此“矜夸满志,昆明于物,如谓大下莫己若也”,而是豪迈地提出：“贤者居世,会当履义蹈仁,以德自显,区区外名何足传邪!”这些话反映了青年司马光的胸怀与器识,立志以仁德建功立业,不求虚名.因此,步入仕途后的司马光,继续广泛深入地学习,达到了博学无所不通,音乐、律历、天文、术数皆极其妙的渊博程度,其中最用心力的是对经学与史学的研究,尤其,＿对古籍阅读极广,考察极细,可谓通习知晓,烂熟于胸.他随读随作札记,仅26岁一年所写读史札记,便多达30来篇,就中萌发了删削卷帙浩繁的古史成一部编年体通史的著史想法,以方便阅读,而更为深沉的动力,则是封建政治的需要.
当时,北宋建国近百年,已出现种种危机,具有浓厚儒家思想的司马光,以积极用世的态度,连连上疏,陈述自己一整套的治国主张,大致是以人才、礼治、仁政、信义作为安邦治国的根本措施,这在当时,是有积极意义的.除上疏陈述主张外,在他本人的从政活动中,亦能坚持原则,积极贯彻执行有利于国家的决策方略,尤其在荐贤斥佞的斗争中,他犯颜直谏,面折廷争,从不顾及个人安危,被称为社稷之臣,神宗也感慨地说：“如光者,常在左右,自可无过.”
在熙宁变法中,司马光与主持变法的王安石发生严重分歧.就其竭诚为国来说,二人是一致的,但在具体措施上,各有偏向.王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题,通过大刀阔斧的经济、军事改革措施,来解决燃眉之急.司马光则认为在守成时期,应偏重于通过伦理纲常的整顿,来把人们的思想束缚在原有制度的制约之内,即使改革,也定要稳妥,认为“治天下譬如居室,敝则修之,非大坏不更造也”,因为“大坏而更改,非得良匠美材不成,今二者皆无,臣恐风雨之不庇也”.司马光的主张虽然偏于保守；但实际上是一种在“守常”基础上的改革方略.从王安石变法中所出现的偏差和用人不当来看,证明了司马光在政治上的老练和稳健,除了魄力不及王安石外,政治上是成熟的.
在政见不同、难于合作的情况下,司马光退居洛阳,通过编纂史著,从历史的成败兴亡中,提取治国的借鉴,“使观者自责善恶得失”.应该说,司马光着史,是其从政治国的另一方式.早在宋仁宗嘉佑年间（1056——1063年）,他曾与刘恕商量说：“余欲托始于周威烈王命韩赵魏为诸侯,下讫五代,因丘明编年之体,仿荀悦简要之文,网罗旧说,成一家之言.”这说明他30多岁时,已酝酿出《通鉴》的规模.宋英宗治平元年（1064年）首呈《历年图》25卷,二年后又呈《通志》八卷,说明他在政事活动之余,已进行撰写.他的著史得到宋英宗、宋神宗的称赞、支持,宋英宗同意他设立书局,自择官属,神宗以此书“鉴于往事,有资于治道”而命名为《资治通鉴》,并亲制序文,以示重视.除了允许其借阅国家所有的图书资料外,神宗还将颖邸旧书3400卷,赏赐给司马光参考.修书所需笔、墨、绢、帛,以及果饵金钱之费,尽由国家供给,为他提供了优厚的著书条件.


《资治通鉴》是一部编年体通史,全书共294卷,另 有《目录》30卷,《考异》30卷.从周威烈王二十三年 (公元前403年)开始记事,到周世宗显德六年(公元959 年)结束,前后共 1362年.所采史料除十七史以外,征
引杂史诸书达320余种,剪裁熔铸成一家之言.
《资治通鉴》通过详实的历史记载,说明了历史经 验对于封建社会政治统治的重要性,在这一点上,《资 治通鉴》所提供的历史教训,是以往任何一部史书都不 可比拟的,对于后来历代的统治阶级都有较大的约束作用.

(1)过蒙屯下 过： (2)遂往诣蒙 诣：
(3)肃于是越席就之 就： (4)权悉以兵并蒙 悉：
2.于是又为择师使辅导之其操心率如此
3.句子翻译
(1)将何计略以备不虞?
(2)吾不知卿才略所及乃至于此也。
4.鲁肃为什么和吕蒙“结友”?
5.联系课文《孙权劝学》，谈谈你对吕蒙的看法。
1.(1)经过，(2)到，(3)走近，(4)...

小题1:孤 岂/ 欲 卿 /治 经 /为 博 士 邪
小题1:①推托 ②了解 ③到了······的时候 ④重新
小题1:略
小题1:吴下阿蒙 刮目相待（或刮目相看 士别三日，刮目相看<待>）
小题1:原因：因为这一部分与中心内容关系不大，所以略写，这样既节省了笔墨
给读者留下了想象的空间，达到了一箭双雕之效。


小题1:本题考查句子的朗读停顿。划分句子的朗读停顿一般坚持结构与意思原则即可。
小题1:此题考查学生对文言实词的理解能力，结合具体语境理解词义即可，有时还要注意词语的特殊用法。
小题1:本题考查学生翻译文言文的能力。要求具有落实重点词语的能力，不能遗漏，同时要与上下文连贯，有时还要补出省略的主语，同时要抓住其中的关键字。
小题1:本题考查理解文章内容的能力。结合文章的理解概括出文章中涉及的成语即可。
小题1:本题考查文章情节安排的用意。结合文章的内容来谈即可。

具体的记不太清了,我们学的时候大概就是这么讲这道题的
要虚心接受教育活到老学到老要对自己有信心

明月来相照，此夜曲中闻折柳，朔气传金柝 寒光照铁衣 。士别三日，当刮目相看

相同之处：两篇文章都是讲身边的人对主人公学习的影响。
不同之处：《孙权劝学》中孙权鼓励吕蒙学习，对主人公有积极的影响，从而使吕蒙进步很大；《伤仲永》中方仲永的父亲对他的学习产生了消极的影响，从而使其“泯然众人矣”。启示：一个人要想立志成才，关键是后天的学习和教育，否则即使天资过人，也会一事无成。

孫同學你好，我是你的同學我有幾點想和你提議，學習是為了自己，為了將來，我們應該好好學習

《伤仲永》运用了_借事说理_____的表现手法；而《孙权劝学》用___语言描写_____形式展开故事情节,两篇文章同样说明了___________学习的重要性_____________________________.

D

仲永不学 才能大退 而吕蒙无识 自学 大有所识

《孙权劝学》的原因是： “卿今当涂掌事,不可不学” ；
《孙权劝学》劝的语言是： “卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益.” ；
《孙权劝学》的学习方法是： “但当涉猎,见往事耳.” ；
《孙权劝学》的结果是：“ 卿今者才略,非复吴下阿蒙.”

《孙权劝学》一文中，我们知道了“ 吴下阿蒙 ”的成语
来自课文《祖逖北伐》的两个成语，它们分别是闻鸡起舞和中流击楫

不同。师旷劝学师旷为臣，晋平公为君，是臣劝君，至于结果不得而知；孙权劝学孙权为君，吕蒙为臣，是君劝臣，结果是众所周知了。师旷劝学是委婉巧妙的劝；而孙权则带有一些命令的口吻。师旷劝学讲的是劝学者师旷的机智与口才；孙权劝学则讲的是听劝者吕蒙被劝后的变化。

《伤忠永》：叙议结合,借事说理
《孙权劝学》：对话为主,言简意丰
同样说明了：学习的重要性

通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。 我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待

蒙乃是就学前是孙权劝学，吕蒙始学。后是鲁肃拜访，刮目相看。

全句的意思是：吕蒙就开始学习了.
“就学”可以直接翻译成“学习”,“就”一个字那要翻译成“从事”,“就学”——“从事学业（等于学习）”.