此天之亡我,非战之罪也

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：A结构助词，的；B定语后置标志；C动词，到、去、往；D主谓之间助词

1.项羽的军队驻扎在垓下,兵力单薄,粮草断绝,汉王刘邦及各诸侯的军队把他们重重围困了好几层.
2.然而当下最终在这里被困,这是老天要灭我,不是我好战的罪过啊!
3.即使他们不说我,我难道心里不惭愧吗?
4.我听说汉王悬赏千金,封万户侯来取我首级,我把这个机会送给你吧!

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原句：此天亡我,非战之罪也
翻译：This is the god want to perish me,not because of the sake of war.
完美翻译：God will I perish and has nothing to do with the war.
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汉高帝论
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丁公为楚将[2],逐窘高帝彭城西[3],帝急顾曰：“两贤岂相厄哉[4]?”丁公引而去之[5].及楚灭,丁公见,高帝斩以徇[6],曰：“后世毋效丁公[7].”
壮学子曰：丁公死晚矣!然谲哉[8],高帝乎?高帝曰：“使项王失天下者,丁公也.”丁公为项王臣不忠,然则为项王臣忠者,宣莫如季布[9].丁公已戮,而季布方购[10],高这非能以公灭私者也.
然则高帝曷为斩丁公?曰：高帝之怨丁公,犹其怨季布尔矣[11].然而丁公斩,季布终赦者,季布数窘高帝,卒无害于高帝,自以为罪而逃之,则非高帝之所甚恶也.丁公能窘高帝,能释高帝,自以为德而谒之,是则高帝之所甚耻也.不然,鸿门之役[12],使项王失下天者,项伯也,而封之,其有词于后世也哉[13]?
注释：
[1]汉高帝：汉朝的开国皇帝刘邦,沛县（今属江苏）人,灭秦后与西楚霸王项羽争夺天下,最后灭楚建汉.
[2]丁公：丁固,项羽手下的将领,是季布同母异父的弟弟.
[3]彭城：古县名,治所在今江苏徐州市.
[4]厄：逼迫,困.
[5]引：避开.
[6]徇：通“殉”,示众.
[7]以上事俱出自《史记?季布栾布列传》.这句话原文是：“使后为人臣者无效丁公!”
[8]谲（jué）：诡诈,变化多端.
[9]季布：项羽名将,数围困刘邦.刘邦得天下后,悬赏追捕他,后由于夏侯婴进言,得赦免,任河东守.
[10]购：
[11]尔：如此,那样.
[12]鸿门之役：鸿门,在陕西临潼东.《史记·项羽本纪》载,刘邦攻占秦都咸阳后,派兵守函谷关.项羽率四十万大军攻入,进驻鸿门,准备消灭刘邦.项羽叔父项伯从中调和,使刘邦亲至鸿门会见项羽.宴会上,项羽手下人想舞剑刺杀刘邦,项伯又几次以身掩护,使刘邦脱险.统一天下后,刘邦封项伯为射阳侯.
[13]其：犹“岂”,表反诘.词：此指借口,理由.

（1）B
（2）【答案示例】孟子把追求个人的功名利禄比作追求人爵，而把向人间散播仁义忠信，无私奉献比作追求天爵。我认为追求天爵优于追求人爵，因为前者一方面可以充分实现人生价值、社会价值，还会生出无尽的快乐；后者会生出种种烦恼痛苦。

（1）B项 获得“人爵“也需要通过人的勤奋努力和成就等。
（2）略
孟子说：“有天赐的爵位，有人授的爵位。仁义忠信，不厌倦地乐于行善， 这是天赐的爵位；公卿大夫，这是人授的爵位。古代的人修养天赐的爵位，水天渠成地获得人授的爵位。现在的人修养天赐的爵位，其目的就是得到人授的爵位；一旦得到人授的爵位，便丢弃了天赐的爵位。这可真是糊涂得很啊！最终（他的人爵）也一定会丧失的。”

现如今我的士兵困在这里（指垓下）,是上天让我灭亡,不是战争的原因.

1.公都子问曰：「钧是人也,或为大人,或为小人,何也?」 孟子曰：「从其大体为大人,从其小体为小人.」 曰：「钧是人也,或从其大体,或从其小体,何也?」 曰：「耳目之官不思,而蔽于物,物交物,则引之而已矣.心之官则思,思则得之,不思则不得也.此天之所与我者,先立乎其大者,则其小者弗能夺也.此为大人而已矣.」
译：
公都子问道：同样是人,有的成了君子,有的成了小人,是什么原因?孟子说：能依从重要器官的就成为君子,依从次要器官的就成为小人.公都子又问：同样是人,有人能依从重要器官,有人却依从次要器官,为什么呢?孟子说：耳朵、眼睛这些器官不会思考,（容易）被外物蒙蔽.因此一与外物接触,就被引诱过去.心这个器官是会思考的,思考就能得到（善性）,不思考就得不到（善性）.这是天赋予我们的（最重要的）器官.先抓紧这个重要器官,那么耳朵眼睛之类的次要器官就不会被外物的引诱夺走了.这就是成为君子的道理罢了.
2.人皆可以为尧舜
译：
人人都可以做尧舜
3.仁之胜不仁也,犹水胜火.今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.火不熄则谓水不胜火,此又与不仁之甚者也.
译：
仁的力量很大,它可以像水消灭火一样去消灭不仁的事.但是当今行仁的人并没有真正全心全意去做,力量当然就小了.就好像只拿一杯水却想要灭掉一车子薪柴所烧起来的火,怎么可能办得到?于是不但消灭不了不仁的事物,反而助长它们的气焰,最后还会弄到自己被灭亡.
4.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.
译：
上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿,使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气 郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.一个国家,内没有守法的大臣和辅佐 的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容易亡国.由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”