荡胸生曾云,决眦入归鸟. 用了什么修辞手法

1、望 神奇秀丽
2、(意思对即可)表达了诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志。

答：
（1）这首诗历来被誉为歌咏泰山的名作.全诗紧扣题中的“（望）”字展开,热情赞美了泰山（高大雄伟）的气势和神奇秀丽的景色.
（2）诗中“割”字炼得极好,从山的北面来看,那阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样,突出了泰山（遮天蔽日（或“巍峨高大”“高大雄伟”） ）的形象.
（3）请谈谈你对千古传诵的名句“会当凌绝顶,一览众山小”的理解.
表达了诗人不怕困难、誓要攀登自己人生顶峰、实现自己的远大抱负的雄心壮志.

注释
岳：此指东岳泰山,泰山为五岳之首,其余四岳为西岳：华山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山.岱宗：泰山亦名岱山或岱岳,在今山东省泰安市城北.古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”.历代帝王凡举行封禅大典,皆在此山.夫：读“fú”.发音词,无实在意义,强调疑问语气.齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南.即山东地区.原是春秋战国时代的两个国名,故后世以齐鲁大地代称山东地区.青：山色.未了：不尽.青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际,浩茫浑涵,难以尽言.造化：指天地,大自然.钟：聚集.神秀：指泰山神奇秀丽的景色.阴阳割昏晓：意思是山的南北两面,一面明亮一面昏暗,截然不同.阴阳：阴指山北（水南）,阳指山南（水北）.割：划分.此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上.荡胸：胸中荡气回肠.曾：重叠的云.通“层”.决眦（zì）：决：裂开.眦：眼角.决眦：极力张大眼睛.入归鸟；目光追随归鸟.入：受到眼里,即看到.会当：古人口语,终要,一定要.凌：登上.小：形容词的意动用法,意思为“以……为小,认为……小”
译文
五岳之首的泰山是怎么样的景象呢?它的峰峦在齐鲁的大地绵延,青翠的山色无穷无尽,望不到边际.大自然把一切神奇秀丽都汇聚在这里,山南山北,虽在同一个时辰,但一边明亮犹如清晨,一边却阴暗得如同黄昏.山中的浮云一层层地生发出来,心胸因此得到洗涤,薄暮时分,归巢的山鸟正远远地从高空掠过,只有睁大眼睛才能看得清楚.总有一天,我一定要攀登到山的绝顶,到时候,俯瞰群峰,它们将是多么地矮小!
[编辑本段]作品鉴赏
杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）.这一首是望东岳泰山.736年（开元二十四年）,二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时,是已存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望.距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳.首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案.它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继.“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情.“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的.该诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.全文没有“望”,却句句写“望”.空间由远而近,首联运望,颔联近望,颈联仰望,尾联俯望.[1]

C

此题考查学生文言词汇积累程度，要求学生在语境中识别通假字，从而更好地把握词语及语句的意思。ABD三句均含有通假字。A句“阙”通“缺”。B句“曾”通“层”。D“矜”通“鳏”。

1．①不尽　②终要，终当
2．D

"山气日夕佳,飞鸟相与还”,这是诗人无意中看见的景色,在南山那美好的黄昏景色中,飞鸟结伴飞返山林,万物自由自在,适性而动,正像诗人摆脱官场束缚,悠然自在,诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛.而“荡胸生曾云 决眦入归鸟”望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.形容泰山之巅山川秀美,震撼心灵,令人难以忘怀.

1．“钟”字运用了拟人的修辞手法，把自然界写得有了感情，把神奇秀丽的景色聚集到泰山，表达了作者的喜爱之情。
2．写出了诗人不怕艰险，敢于攀登绝顶、俯视一切的精神和气概，显示出他坚忍不拔的性格和远大的政治抱负。（意思对即可）

是ao , 比如：老Lao , 和小xiao . 这两个字是压同一韵.

答题时要结合具体情况,不能只答抽象的概念
　　要具体的说写了什么景,抒发了什么样的情感
　　赏析
　　杜甫《望岳》诗,共有三首,分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）.这一首是望东岳泰山.736年（开元二十四年）,二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活.该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时,是已存杜诗中年代最早的一首,字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气.全诗没有一个“望”字,但句句写向岳而望.距离是自远而近,时间是从朝至暮,并由望岳悬想将来的登岳.首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时,高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情,非常传神.岱是泰山的别名,因居五岳之首,故尊为岱宗.“夫如何”,就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字,这里把它融入诗句中,是个新创,很别致.这个“夫”字,虽无实在意义,却少它不得,所谓“传神写照,正在阿堵中”.“齐鲁青未了”,是经过一番揣摹后得出的答案.它既不是抽象地说泰山高,也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高.泰山之南为鲁,泰山之北为齐,这一句描写出地理特点,写其他山岳时不能挪用.明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了,题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗,并认为无人能继.“造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚.“钟”字,将大自然写得有情.山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”,由于山高,天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”.“割”本是个普通字,但用在这里,确是“奇险”.由此可见,诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风,在他的青年时期就已养成.“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望.见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂.“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望.其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情.“会当凌绝顶,一览众山小”,这最后两句,写由望岳而产生的登岳的意愿.“会当”是唐人口语,意即“一定要”.如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘,翠盖朱轩临上春.”有时单用一个“会”字,如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者,如“此生那老蜀,不死会归秦!”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然.从这两句富有启发性和象征意义的诗中,可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”,并说“杜子心胸气魄,于斯可观.取为压卷,屹然作镇.”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的.这和杜甫在政治上“自比稷与契”,在创作上“气劘屈贾垒,目短曹刘墙”,正是一致的.该诗被后人誉为“绝唱”,并刻石为碑,立在山麓.全文没有“望”,却句句写“望”.空间由远而近,首联运望 远望

层
绝对是层
但是
古文是流传下来的
难免有错传
我只知道课本上的是层,
古文有的时候不必太认真,
举例说明
此句“为君沉醉有何妨,只怕酒醒时候断人肠”
另有：“为伊沉醉有何妨,只怕酒醒时候断人肠”
由此,你说 哪个是正版?
所以 通假.谐音.篡改的某些古文.不必认真
理解意思对的就行
毕竟学的是古人的思想
而 不仅仅是文字

小题1:“钟”字用拟人的手法,写出了大自然的多情,也体现出作者对泰山雄奇秀丽美景的喜爱。
小题2:此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了作者不怕困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志。


小题1:

1、
岱 读音:dài 义:泰山的别称 眦 读音:zì 义:眼角
造化 zào huà 义：这里的意思是自然形成的意思或大自然的意思.
荡胸 dàngxiōng 义：心怀激荡
入 rù 义：望,追逐 凌 líng 义：登上
2、青山的颜色,满目青绿色

1．形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
2．站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦；（任写一个）不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
（意对即可）

（1）B（2）D（3）D（4）B

（1）题由题目入手，考查学生对诗人所描绘对象的观察角度的把握，很明显，从齐鲁青未了——阴阳割昏晓——荡胸生层云，这个角度是从远望到近望。选B
（2）考察对重点语句的理解，实际上考的非常细，归鸟指的是“在外飞倦了，归隐山林的鸟”。选D
（3）考查学生把握关键性语句，理解把握作者思想情感，这也是每一篇诗作中都应当重点把握的一项。选D
（4）这道题可谓是诗歌赏析的一个大杂烩，设计到诗歌的写法（虚实相生）、诗人的性格特点、和诗歌的语言特色（特别是重点字词的理解）。显然B项中“桀骜不驯”一词用于诗人性格特点把握不准，答案B .

我爱那“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的庐山瀑布；
我爱那“荡胸生层云,决眦入归鸟”的泰山极顶；
我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河；
我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；
我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；
我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南.

1．齐鲁青未了　阴阳割昏晓
2．此句化用了孔子的“登泰山而小天下”。它既是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了作者不怕困难，俯视一切的雄心壮志。蕴含的人生哲理：只有不怕困难，敢于攀登绝顶，才能俯视一切、傲视群雄。（意对即可）

盖简桃核修狭者为之 ...简,通“拣”,挑选
荡胸生曾云 .曾,通“层”,一层层
焜黄华叶衰 .华,通“花”,花朵

1．神奇秀丽　高大巍峨
2．这两句诗是诗人由望岳而产生了登山的意愿,极富想象色彩.从中可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概.（意对即可）

1.钟 字用得好,历来被人称道,请简要分析好在哪里
___将大自然写得有情___________________________________
2.“会当凌绝顶,一览众山小”这句话是用了孔子“___登泰山而小天下___”这一名言.在这里体现了诗人怎样的一种精神和气概?
____表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的心胸气魄.

应该都对,他书的版本不一样,长春版6下是层,7下是曾,那好几百年留下来的东西,不一定对不对呀.

1．B
2．D
3．D
4．B

小题1:表现了作者渴望建功立业的远大抱负和蓬勃朝气。
小题1:一个“割”字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的形象。

诗词赏析一般从，内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析，从诗句中理解内容，从而感悟诗歌的主题。此外，’炼字”也是诗词赏析的重点，学会鉴赏诗歌用语的妙处。

1．示例：从山的南北两面来看，那阳光就像一把硕大无比的刀切断了一样，同一时刻却是两个世界，“割”字突出了泰山遮天蔽日的形象。
2．表现了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。（意对即可）

望岳　　
（唐）杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.
应该是荡胸生层云 .

会当凌绝顶 一览众山小

望岳题目……阅读有很多啊 诗人远望和近望泰山分别是什么样子的?抄答案不是好孩子 《望岳》一诗是杜甫登上泰山所写,还是没有登山

望着山中冉冉升起的云霞,荡涤着我的心灵,极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林.
形容泰山之巅山川秀美,震撼心灵,令人难以忘怀.

念ceng第二声

1．远，近；朝，暮。
2．“钟”将大自然人格化、拟人化，写得有情有义，“割”用得极好，从山的北面看，那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断一样，突出了泰山遮天蔽日的形象。这两句写出了泰山的神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。（意对即可）