第二十六课:清平乐 村居.课后练习五,两百字的.

twenty-second
twenty-third
twenty-fourth
twenty-fifth
twenty-sixth
twenty-seventh
twenty-eighth
twenty-ninth
thirty
thirty-first
上面的是简写,可以

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（1）石灰水变浑浊,气体消失,液体为20毫升.
二氧化碳+氢氧化钙------碳酸钙+水
（2）有接近10毫升气体产生,石灰水变澄清.
碳酸钙+氯化氢------氯化钙+水+二氧化碳

不能去掉,因为那样就感受不到音乐的魅力了,也不能感受到贝多芬的高超技艺.

1 ）学而知习之,不亦说乎?友朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
译文：学得的学问知识,时时加以巩固,不是很喜悦吗?有志同道合的朋友从远道来相聚,不是很愉快吗?别人不了解自己也不怨恨,也不是道德高尚的人吗?
（2）知之为知之,不知为不知,是知也.
译文：知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明.
（3）知之者不如好之者,好之者不如乐之者.
译文：（对于知识）了解他的人不如爱好他的人,爱好他的人不如以学习只是为快乐的人.
（4）三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.
译文：几个人同行,其中必定有值得我们学习的人.选择其中好的人向他学习,把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴.
（5）温故而知新,可以为师也.
译文：温习以学习掌握的知识,学习接受新的知识,这样的人足以成为他人的老师.
（6）岁寒,然后知松柏之后凋也.
译文：到了一年最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的.
（7）无欲速,无见小利.欲速,则不达,则大事不成.
译文：不要求速成,不要贪图小利.想要速成,反而不能达到目的;贪图小利,就做不成大事.
（8）吾尝终日不食,终夜不寑,以思,无益,不如学也.
译文：我曾经整日不吃,整夜不睡,（用这些时间)来思考,也没有什么益处,（与其这样）,不如去学习会更好

年份递增2,月份递增2,天数递增4.
所以是2008.9.17.

第一个：心虚并且疑惑的说
第二个：理直气壮的说

图片

2、
“在我的眼前,那片爬山虎总是那么绿着.”
我的体会：与题目呼应,含蓄地写出了15岁那个夏天的事情一直留在作者的脑海中,叶圣陶先生的音容笑貌、亲切教诲一直激励着他前进.
“让我好像知道了或者模模糊糊懂得了：作家就是这样做的,作家的作品就是这么写的.”
我的体会：
作者“好像知道了”“迷迷糊糊懂得了”是因为当时作者才15岁,还是个孩子,他是从与叶圣陶老先生的交往中懂得了做人和作文的道理,但对这些道理,还理解得不深刻,不够清楚.这一点,作者写得特别真实.“这样做的”是指做人要平和真诚,“这么写的”是指写作要严肃认真,一丝不苟.
3、
交流写作文和改作文的体会：
读了这篇课文,我对叶圣陶先生帮助作者修改作文这件事感受很深,同时对写作文和改作文也是深有感触.学习本文后我最大的收获是作文要写得真实,要有感而发,如文中叶圣陶先生给作者肖复兴的评语中写到:“全是具体事实”、“深受感动”、“亲切自然”,所有这些都是写好作文必需的前提.叶圣陶先生对《一张画像》这篇作文作了仔细的推敲、修改,主要是从以下六个方面修改的：

鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也；义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为（wéi）苟（gǒu）得也；死亦我所恶（wù）,所恶（wù）有甚于死者,故患有所不辟（bì）也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶（wù）莫甚于死者,则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也?由是则生而有不用也,由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也.是故所欲有甚于生者,所恶（wù）有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.
　　一箪（dān）食(shí）,一豆羹（gēng）,得之则生,弗（fú）得则死.呼尔而与之,行道之人弗受.蹴（cù)尔（ěr）而与之,乞人不屑（xiè）也.
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）?乡（xiàng）为（wèi）身死而不受,今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为（wèi）身死而不受,今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之.是亦不可以已乎?此之谓失其本心!



解释：

鱼是我想要的,熊掌也是我想要的,如果这两者不能同时都得到,那么,我会舍掉鱼而选择熊掌了.生命是我想要的,大义也是我想要的,如果两者不能同时得到,我就舍弃生命,而选择大义.
生命也是我想要的,然而我想要的东西还有比生命更为重要的,所以,我不会为生存不择手段.死亡也是我厌恶的事情,然而我厌恶的事情还有比死亡更为讨厌的事,所以,有的祸患我也不躲避.如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可用求得生存的方法,为什么不使用呢?如果人们厌恶的事情没有比死亡更讨厌的,那么,凡是可以用来躲避祸患的手段,为什么不去做呢?因为这些方式就可以生存下来,有的人却不使用,因为这些方法就可以躲避祸患,有人却不愿意这样做.因此,人们所想要的东西有比生命更重要的,人们厌恶的事情有比死亡更讨厌的.不仅仅贤人有这样的思想感情,人人都有这种思想感情,只不过贤人能够坚守这种品德不丧失罢了.
一筐饭,一碗汤,得到它便可以活下去,失去它就要死亡.然而,如果你呼喝着给人吃,饥饿的过路的行人不会接受；如果你践踏着给人吃,乞丐也不愿意接受.
为了优厚的俸禄就不分辨一下是否合于礼义就接受了,那么,这万钟的俸禄对我有什么好处呢!为了美丽的宫室,妻妾的侍奉,为了我认识的贫困者感念我的恩德而接受它吗?过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受,现在却为了美丽的宫室而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受,现在却为了妻妾的侍奉而接受了；过去我为了道义宁愿牺牲自己的生命都不接受,现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了：这种做法也不能停止了吗?这就是说丧失了人的本性.

把题目贴上来得了

第二十六页：1-15：ABDCBDDACCDDBAC 第二十七页：1（1）应该,垃圾多,污染空气和水源.2（1）吃得多,住的多,占的地方多.（2）“计划生育”这一

名校课堂语文八年级上册的第4页的第六题改病句
①把“在我省”移到“正式”前
②删去“使”,或删去“通过”
③“采取”改为“采用”,或删去“采取”
不行自己去买一本吧