等待戈多写的是啥戈多究竟代表什么?

《等待戈多》是贝克特的代表作,也是荒诞派戏剧的一部经典性作品.全剧共两幕,只有一个场景和六个人物.戈多是“焦点人物”.人们望眼欲穿地盼着他到来,但他始终未露面.他是什么人,要来干吗,人们为什么等他,都是一个个谜.这样的人物,这样的剧情,似乎荒诞不经,却含有很大的隐喻性,象征西方当代人的某种精神状态,西方社会的某些特征.
贝克特1969年获诺贝尔文学奖,获奖原因主要是“他那具有新奇形式的小说和戏剧作品使现代人从精神贫困中得到振奋”,并且他的戏剧“具有希腊悲剧的净化作用”.
贝克特的作品大多写人生在凄凉、荒诞的世界里是多么短暂和无意义.他的代表作《等待戈多》主要写两个瘪三在荒凉的乡间土路上无聊地等待戈多的情景,至于戈多是谁,为什么要等他,剧中都未作交代.贝克特像其他荒诞派作家一样,把客观世界看作是荒诞、残酷、不可思议,剧中的世界是乡间的荒野和光秃的树,人物是瘪三、奴隶和奴隶主.这些人物的言语和行动都跟客观世界一样无聊和不可思议,包括幸运儿胡言乱语的长篇独白在内.西方有的评论家认为,这部剧本“揭示人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”,它是荒诞派戏剧中最有影响的代表作.〔《中国大百科全书·外国文学(一)》,第128页、129页〕
荒诞派戏剧家则进一步对人生的荒诞性表示强烈的反感和深刻的讽刺,为了揭示世界的不合理性,存在的无依据、无理由,人命贱如蝼蚁、微不足道,他们不仅借助语言,而且借助各种舞台手段去表现,使荒诞性本身戏剧化.为表现人生的荒诞不经,他们任意破坏、支解、割裂传统的戏剧结构,把戏剧的所有传统要素如动作、语言、人物,一一去掉.荒诞派戏剧一般没有具体的情节,没有符合客观现实的人物形象,整个舞台无非是突出世界的荒唐性的一种象征.
贝克特等人剧作的主题,是面对人的生存条件的荒诞不经所引起的抽象的恐惧不安之感.他们在表达这个主题时,故意不用合乎逻辑的结构的明智的理性去阐明人的生存处境的不合理性、荒诞性,而是直接用形象表现对理性的怀疑和否定.〔《中国大百科全书·外国文学(一)》第448页〕
荒诞派戏剧的思想基础是存在主义哲学.在剧作家看来,世界是荒诞的、不可理喻的,生活也是荒诞的、毫无意义的,而人与人之间则十分隔膜、难以沟通.处在这样的生存环境中,人被异化成了“非人”,不仅对其自身无法理解,同时亦无法把握自身的命运.从深层意义上说,《等待戈多》所表现的“荒诞意识”与“等待情结”,正是这种存在主义的世界观与人生观.〔《外国文学名篇选读》(修订本·下),崔宝衡主编,南开大学出版社1998年版第291页〕
《等待戈多》剧情：
第一幕开始时正值黄昏时分,在一条荒凉的乡间小路旁有一颗光秃秃的树,两个流浪汉爱斯特拉冈和弗拉季米尔正在等待一个名叫戈多的人.他们一边说着语无伦次的废话,一边做着机械无聊的动作.等了多时,戈多没有来,却来了陌生人波卓和他的仆人幸运儿.波卓在他们面前大吃大喝,大发议论,肆意嘲弄和折磨幸运儿,然后用绳子牵着幸运儿要到奴隶市场去卖掉.两个流浪汉又在继续等待,戈多还是没有来,但来了一个小男孩,他告诉他们说：戈多今天晚上不来了,明天晚上准来.此时,夜幕降临,第一幕结束.第二幕开始时是次日黄昏,场景与第一幕相同,只是光秃秃的树上多了四五片叶子,两个流浪汉在等着戈多的到来.他们等来的还是波卓和幸运儿,只是波卓变成了瞎子,幸运儿变成了哑巴.主仆两人走了以后,小男孩又来了,他告诉他们说：戈多今天晚上不来了,明天晚上准来.两个流浪汉扯下裤带子又打算上吊自杀,不料裤带子断了,自杀未成,他们呆呆地站着不动,全剧终止.〔《外国文学名篇选读》(修订本·下),崔宝衡主编,南开大学出版社1998年版,290—291页〕