仁人（）（） 括号里填什么?

岳阳楼记 古仁人与迁客骚人的区别在哪里?为什么会有这样的差别呢?

bxwdf73k_w2ec41年前2

正版 共回答了19个问题 | 采纳率100%

迁客骚人是指降职远调的人与诗人,而古仁人是指古代品德高尚的人；他们最根本的区别在于迁客骚人是以物喜以己悲,而古仁人是不以物喜,不以己悲.因为他们的自身经历不同,思想境界不同,所以产生的感情也不同.

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《岳阳楼记》中从正反两方面阐述古仁人内涵的句子是

ahliluya1年前2

guaner2008 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.

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仿写句子：结知古仁人,我欣赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负

仿写句子：结知古仁人,我欣赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负
结知古仁人,我欣赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负

半岭屋人1年前1

xeenking 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%

结识古仁人,我感叹李太白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气节.

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岳阳楼记中古仁人为什么能做到不以物喜不以己悲_________________

不是区长1年前1

理工才子之首 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

圣人能做到.

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仿写下列句子1.体谅是友情中的清风一缕,微笑是交往中的礼物一份.2.结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐

仿写下列句子
1.体谅是友情中的清风一缕,微笑是交往中的礼物一份.
2.结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负.

huirong1年前1

山里来的zz匠 共回答了21个问题 | 采纳率81%

1.体谅是友情中的清风一缕,微笑是交往中的礼物一份.
理解是友谊中的桥梁一座,赞赏是鼓励中的鲜花一束
信心是好友间的太阳一轮,宽容是情谊上的月亮一个.
2.结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负.
结识古仁人,我佩服范仲淹“不以物喜,不以己悲”的豪迈.
结识古仁人,我赞赏杜甫 "达则兼济天下,穷则独善其身”的信念.

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古往今来,无数仁人志为了祖国,抛头颅洒热血.文天祥说——陆游临终前告诫儿子——王昌龄出征之时,誓言——岳飞则怒发冲冠,仰

古往今来,无数仁人志为了祖国,抛头颅洒热血.文天祥说——陆游临终前告诫儿子——王昌龄出征之时,誓言——岳飞则怒发冲冠,仰天长啸——儿童是那样天真可爱——写出了儿童捕蝉前的专注——写出了小儿垂钓时怕鱼儿被吓跑是的着急——写出了儿童放风筝时的天真——写出了儿童剥莲蓬时的稚态——写出了儿童模仿大人种瓜时的可爱模样—— （全填古诗）

一击既中1年前1

紫Orchic 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

古往今来,无数仁人志为了祖国,抛头颅洒热血.文天祥说——人生自古谁无死,留取丹心照汗青 陆游临终前告诫儿子——王师北定中原日,家祭无忘告乃翁 王昌龄出征之时,誓言——黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还 岳飞则怒发冲冠,仰天长啸——三十功名尘与土, 八千里路云和月. 莫等闲白了少年头,空悲切. 儿童是那样天真可爱——儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻 写出了儿童捕蝉前的专注——牧童骑黄牛,歌声振林樾.意欲捕鸣蝉,忽然闭口立. 写出了小儿垂钓时怕鱼儿被吓跑是的着急----蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身. 路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人. 写出了儿童放风筝时的天真—— 草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢. 写出了儿童剥莲蓬时的稚态——最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬 写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子----童孙未解供根耕织,也傍桑荫学种瓜

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结识古仁人,我赞赏范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的抱负.

结识古仁人,我赞赏范仲淹"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的抱负.
以"结识古仁人"开头

绕世界流浪1年前1

bonozx 共回答了11个问题 | 采纳率90.9%

结识古仁人,我佩服范仲淹“不以物喜,不以己悲”的豪迈.
结识古仁人,我赞赏杜甫 "达则兼济天下,穷则独善其身”的信念.

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正人君子的正人,仁人志士的仁人是什么意思?

正人君子的正人,仁人志士的仁人是什么意思?
再加个：庸人自扰的庸人,视为路人的路人是什么意思?
不要整个词的意思哦!

cctvwwy1年前1

心碎化成蝶 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%

正人是有原则并能坚持原则的人；
仁人是内心善良慈爱的人；
庸人是无法见微知著,由已知情况迅速推断未知并做出适当反应的人；
路人就是只不过路过的人.

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名句填空范仲淹在《岳阳楼记》中写到：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.其实,这种“仁人之心”的源头在孟子那儿,他主张“ ”

名句填空
范仲淹在《岳阳楼记》中写到：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.其实,这种“仁人之心”的源头在孟子那儿,他主张“ ”,“ ”.欧阳修中“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的灵感也来自孟子的“ ”

bubuxigua11年前2

青红的 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

《孟子·梁惠王下》：“乐以天下,忧以天下.”
所谓“乐以天下,忧以天下”,更为完整地显示了孟子政治学说中的民本主义思想.
这也使我们想到,宋人范仲淹《岳阳楼记》中那传诵千古的名句——“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——不正是从孟子这里的“乐以天下,忧以天下”而生发出来的吗?

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仿句:结识古仁人结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的报复；结识古仁人,；结识古仁人,.

风神榜1年前1

飞将军 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

结识古仁人,我佩服范仲淹“不以物喜,不以己悲”的豪迈
结识古仁人,我赞赏杜甫 "达则兼济天下,穷则独善其身”的信念我慨叹辛弃疾"了却君王天下事,离得生前身后名,可怜白发生"的悲壮

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洚水者,洪水也,仁人之所恶也翻译

chenxi1984551年前1

秋心如洗 共回答了19个问题 | 采纳率100%

原 文
《丹之治水》①
白圭②曰：“丹之治水也,愈③于禹.”孟子曰：“子过矣④,禹之治水,水之道⑤也,是故禹以四海为壑⑥.今吾子⑦以邻国为壑.水逆⑧行,谓之洚水⑨,洚水者,洪水也,仁人之所恶⑩也.吾子过矣.”
译文
白圭说：“我治水患的水平,要超过禹.”孟子说：“你错了.大禹治水,是遵循水的道路,所以大禹以四海为蓄水的沟壑.如今先生你却把邻国当做蓄水的沟壑.水逆向而行,就称之为洚水,所谓洚水,就是洪水,是人民所厌恶的.你搞错了.”

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嫣有仁人在位,罔民而可为也 中的通假字是?

娅霖1年前1

孤独的白鹭 共回答了23个问题 | 采纳率95.7%

罔,同“网”,罗网.

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岳阳楼记中说明“古仁人”胸襟阔大的句子?

岳阳楼记中说明“古仁人”胸襟阔大的句子?
1.说明“古仁人”胸襟阔大的句子是“___________”
2.表明全文主旨的句子是“__________”
3.作者用“________,_________”和“心旷神怡,宠辱皆忘”来表现两种不同的心情

杯中的那滴沌水1年前1

幽悠乐乐 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

1.说明“古仁人”胸襟阔大的句子是“不以物喜,不以己悲”
2.表明全文主旨的句子是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”
3.作者用“忧谗畏讥,满目萧然”和“心旷神怡,宠辱皆忘”来表现两种不同的心情

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一道语文题,仿写句子的.仿照示例,运用古诗文名句,再写一句话.示例:结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐

一道语文题,仿写句子的.
仿照示例,运用古诗文名句,再写一句话.
示例:结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负.
仿写：结识古仁人,__________________________________________________________________________________________________________________________________________

gemwei1年前2

34764892 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

结识古仁人,我赞赏于谦"粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间"的胆魄.

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范仲淹认为古代仁人,何以能“不以物喜,不以己悲”?并试译“不以物喜,不以己悲”句.

飞飞的鱼宝宝1年前1

西晒不不 共回答了21个问题 | 采纳率85.7%

因为居庙堂之高而忧其民,处江湖之远而忧其君才能够不以物喜,不以己悲.不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲.

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据《淮南子•人间训》记载,有人问孔子：您的弟子颜回是什么样的人物啊?孔子回答说：“仁人也,丘弗如也.”

据《淮南子•人间训》记载,有人问孔子：您的弟子颜回是什么样的人物啊?孔子回答说：“仁人也,丘弗如也.”
问：子贡是什么样的人呢?答：“辩人也,丘弗如也.”
问：子路是什么样的人呢?答：“勇人也,丘弗如也.”
问：既然三人都比您强,他们为什么还听从您的调遣?答：“丘能仁且忍,辩且讷,勇且怯.以三子之能易丘一道,丘弗为也.”
●用颜回之“仁”、子贡之“辩”、子路之“勇”换孔子之“一道”,孔子这什么不愿意呢?
●你认为孔子的“道”是怎样形成的?
急的啊

Google测试员32771年前1

昆仑68虎跃 共回答了15个问题 | 采纳率100%

这些话的真伪不敢保证,因为没有相同的言语,论语没有这些话.但是你问题是道怎样形成的,从论语看应该有两个途径：第一是孔子有提到有几等人一等是“生而知之”他都不是谁是,所以他的道有一点天赋,第二是孔子提到“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也”可以知道孔子自己好学而道,据说有记载他同老子学过,还有很多老师,反正是学；从这个也可以知道大概生而知之的东西里面含有忠信.虽然你没有问孔子的道是什么,我还是愿意一起讨论,我觉得是仁.

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英语翻译人或问孔子曰：“颜回何如人也?”曰：“仁人也,丘弗如也.”　　“子贡何如人也?”曰：“辩人也,丘弗如也.”　　“

英语翻译
人或问孔子曰：“颜回何如人也?”曰：“仁人也,丘弗如也.”
　　“子贡何如人也?”曰：“辩人也,丘弗如也.”
　　“子路何如人也?”曰：“勇人也,丘弗如也.”
　　宾曰：“三人皆贤夫子,而为夫子役.何也?”孔子曰：“丘能仁且忍,辩且讷,勇且怯.以三子之能,易丘一道,丘弗为也.”
他最后一句话代表着什么?为什么孔子说用他们的长处来观察他的处理问题和他教人的方法,这代表着他是个怎样的人?这个部分请详细说明.

全靠手动1年前1

一起吃饭热闹 共回答了25个问题 | 采纳率88%

翻译：
有人问孔子：“颜回是什么样的人?”
孔子答道：“颜回是仁义之人,我不如他.”
那人又问：“子贡是什么样的人?”
孔子答道：“子贡是善辩之人,我不如他.”
那人接着问：“子路是什么样的人?”
孔子答道：“子路是勇敢之人,我不如他.”
有人奇怪地问：“三人都比您强,却拜您为师,听从您的调遣.这是为什么啊?”
孔子答道：“我既有仁心又能狠心,既善辩又不露锋芒,既勇敢又有所畏惧.用三位弟子的长处换我的观察和处理问题的学问或方法,我也不干.”
孔子认为,颜回、子贡、子路都有他们过人之处,而且这些长处在某种意义上都是他孔子所赶不上的(“丘弗如也”),但由于不善于守中,不善于掌握恰当的分寸,因而都未能尽善尽美.他自己则兼有众人之长,而又能无过与不及,因此,虽然在具体方面不及诸人,却有综合优势.这里的“道”就是“中庸之道”.

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岳阳楼记中用对比的手法指明古仁人与迁客骚人不同之处的语句是

岳阳楼记中用对比的手法指明古仁人与迁客骚人不同之处的语句是
2岳阳楼记中描写登楼览物之情的句子是

如檬1年前2

小猴子的夏天 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

两句登司斯楼也之后
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

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岳阳楼记（节选）……1.下面句子朗读节奏划分正确的一组是（）A. 予尝/求古仁人/之心B. 或/异二者/之为C. 不/以

岳阳楼记（节选）
……
1.下面句子朗读节奏划分正确的一组是（）
A. 予尝/求古仁人/之心
B. 或/异二者/之为
C. 不/以物喜，不/以己悲
D. 处/江湖/之远/则忧/其君

苏绯1年前4

jiangshuangxi111 共回答了1个问题 | 采纳率

D

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不以物喜,不以己悲.“古仁人”忧国忧民,“不以物喜,不以己悲”.请举出你知道的有这样的品质和胸怀的人,

owenc4501年前1

江湖风云 共回答了20个问题 | 采纳率80%

欧阳修之所以能获得如此大的成就是因为他不怨天忧人,保持积极乐观的心态,实在得利于“不以物喜,不以己悲”的思想境界而致.

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例句：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负；——；——.

例句：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负；——；——.
22.依照下面的例句,仿写两个句子,构成语意连贯的一段话.
例句：我看青山换绿,感受到生机勃发的力量.
我看——；——；我看——；——.
23.依照下面的例句仿写一个句子,写出你对一个人的修养认识.
例句：如果你能在成功之时,而不忘形于色,那么你的胸怀就会如大地般宽广.——.
24根据划线句,仿写两个关于“友谊”的句子,构成语意连贯的一段话.
（友谊如珍珠,我们共同穿缀,联成一串串璀璨的项链）；——；——.
25.仿照下面例句,接写两个关于“人生”的句子,构成语意连贯的排比句.
例句：人生,是一个神秘的故事,我们期待着最美的情节；——；——.
26.根据语境,仿照划线句子,接写两句,构成语意连贯的一段话.
（有大海的呼唤,就不能让搏击的勇气在风浪前却步）；——；——.
27.根据语境,仿写划线句子,续写两句,构成语意连贯的一段话.
我们热爱科学,时刻都在感受着科学的魅力.（科学是滋味甘醇的美酒,让人沉醉）；——,——；——,——.
28.根据语境,仿照前面的句子,接写一句,构成语意连贯的排比句.
大师固然顶天立地,却取代不了小草的清葱漫野；阳关固然热情奔放,却取代不了月光的柔美祥和：——.
29.根据语境,仿照前面的句子,接写一句,构成语意连贯的排比句.
生命是盛开的花朵,绚丽多姿,灿烂芬芳；生命是携永的诗篇,清新流畅,意蕴深长；——.
30.仿照划线句子,续写两句,构成语意连贯的一段话.
这也是一种反衬和折射：（没有坚冰,谁去认可红梅的烂漫?——,——?——,——?
( )代表划线句子

flyingfoxy1年前2

哈哈哈密瓜 共回答了11个问题 | 采纳率100%

22题：我看明月换日,感受到永不放弃的信念；我看辞旧迎新,感受到远处新生的光芒.
29题：生命是奔腾的瀑布,湍急沁凉,畅饮人心.

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填写古诗、名言警句、谚语古往今来,有多少仁人志人在艰难环境中,不丧失凌云壮志,顽强追求,这真是-----------.漂

填写古诗、名言警句、谚语
古往今来,有多少仁人志人在艰难环境中,不丧失凌云壮志,顽强追求,这真是-----------.
漂流他乡的老人,回到久别的故乡,一句千百年来为人传诵、老少皆知的诗句-------表达此时的感慨

mz66111年前3

小落霞 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

但使龙城飞将在 不教胡马度阴山
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰

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请举出历史上古仁人的例子,并写出表现他古仁人品格的诗句

微笑_剑客1年前1

萧萧雨 共回答了13个问题 | 采纳率100%

柳宗元,如他在捕蛇者说中有一句：“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则何如?” 以及他在文中引用的孔子的话“苛政猛于虎也.”同时表现出孔子是位仁人

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在鱼非我所欲也中表达仁人之心的句子是?

bridgesab1年前1

2006haonaner 共回答了20个问题 | 采纳率95%

舍生而取义者也.

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语文仿写事例：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的报负；结识古仁人,我感叹辛弃疾“了却君王天下事

语文仿写
事例：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的报负；结识古仁人,我感叹辛弃疾“了却君王天下事,赢得生前身后名,可怜白发生”的悲壮. 仿写：结识古仁人,

xietao97001年前2

tianle1986 共回答了25个问题 | 采纳率92%

结识古仁人,我赞赏岳飞“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”豪迈；结识古仁人,我感叹苏轼“故国神游,多情应笑我早生华发.人生如梦,一尊还酹江月.”的悲壮.

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岳阳楼记用课文语句填空“古仁人”的忧乐观是（ ）

月明1671年前1

actualyoung 共回答了15个问题 | 采纳率100%

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
古仁人的内涵：“不以物喜,不以己悲”.
“古仁人”的忧乐观：
　　先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.

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将【得道多助,失道寡助】【岳阳楼记】【醉翁亭记】中体现出来的“股仁人之心”分别表述出?B

将【得道多助,失道寡助】【岳阳楼记】【醉翁亭记】中体现出来的“股仁人之心”分别表述出?B
1

noahkmkm1年前1

俊迷 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

1.仁政
2.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.
3.乐人之乐

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"古仁人"是怎样一种人?为什么作者要"求古仁人之心"?

Impromptu1年前1

gm8858 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

首先应当明确什么是“古仁人之心”.“古仁人之心”出自范仲淹的《岳阳楼记》,具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心

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英语翻译某闻仁人视民如子,知其痛毒,若身尝之,审择其 利,常与事称,疗之有方,子之有名,不以高论废务,不以空意妨实.仁人

英语翻译
某闻仁人视民如子,知其痛毒,若身尝之,审择其 利,常与事称,疗之有方,子之有名,不以高论废务,不以空意妨实.
仁人正谊不谋利,明道不计功,此语初看极好,细看全疏阔.古人以利与人而不自居其功,故道义光明.后世儒者行仲舒之论,既无功利,则道义乃无用之虚语尔

伍若恒1年前4

白底青花瓷 共回答了18个问题 | 采纳率100%

我老人家听说仁善慈祥的人,把老百姓当亲生儿子那样看待,知道他们的疾苦之痛,就好像自己身感其受,总是挑选对他们最有利的去做,常常设身处地,所以对症下药方法得当,叫他们甘当儿女.不是高谈阔论不务实际.不凭空许愿妨害真抓实干.
正人君子看重友情重于利益,注重干事而不图功赏,这句话乍看很好,但是仔细想来不经推敲.古人把利益分给别人不自夸功劳.因此道义光明.后代的儒家诸如董仲舒之流的谬论,就是要是不建功立业,道义单摆浮搁形同空置.（功利主义从董仲舒之类的犬儒开始）

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仁人之所以为事者,

zq0091年前1

277278428 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

之所以：意为“所要,所凭借”
仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害：仁人所要做的事,必然是兴盛天下之利,除去天下之害

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《岳阳楼记》中“古仁人”能够做到“进亦忧,退亦忧”是因为他们______________________________

《岳阳楼记》中“古仁人”能够做到“进亦忧,退亦忧”是因为他们________________________________________
此空可以填,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”吗?

晗_潇1年前1

坦荡地面 共回答了16个问题 | 采纳率75%

因为“古仁人”拥有的坚定意志和不为外界所动摇的品格.他们“不以物喜,不以己悲”

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《岳阳楼记》中的几道题1 文中哪句话表达了古仁人的高尚情怀：2 揭示文章主旨的句子：3 引发作者对古仁人议论的句子：

枫轻扬1年前5

会游泳的狗 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

1.不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.
2.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
3.予尝求古仁人之心,或异二者之为

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关于《岳阳楼记》的问题1 文中哪句话表达了古仁人的高尚情怀：2 揭示文章主旨的句子是：3 引发作者对古仁人议论的句子是：

silensilen1年前1

为爱而变 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

达了古仁人的高尚情怀：不以物喜,不以己悲
主旨的句子是：先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
引发作者对古仁人议论的句子是：不以物喜,不以己悲

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岳阳楼记部分句子划分节奏看对吗予/尝求古仁人/之心,或/异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高/则/忧其民；处

岳阳楼记部分句子划分节奏看对吗
予/尝求古仁人/之心,或/异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲.居庙堂之高/则/忧其民；处江湖之远/则/忧其君.不对指出来

陈怀杰1年前1

雪莱0701 共回答了18个问题 | 采纳率72.2%

“尝求” 和 “古仁人...之心” 之间较好,其它都没问题.

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仿写句子——走进古仁人,我赞赏欧阳修“醉能同其乐,醒能述以文”的洒脱

仿写句子——走进古仁人,我赞赏欧阳修“醉能同其乐,醒能述以文”的洒脱
回答至少两句!格式一定要一样!急用!

很短1年前1

一过而笑 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

走进古仁人,我欣赏孟浩然“开轩面场圃,把酒话桑麻”的悠然

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用古诗文名句仿写 示例：结识古仁人,我赞赏范仲淹““先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负

26898901年前1

深入腹地 共回答了20个问题 | 采纳率90%

认知古志士,我钦佩曹植“捐躯赴国难,视死忽如归.”的豪气

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孟子 尽天下孟子曰：“尽信书,则不如无书.吾于《武成》取二三策而已矣.仁人无敌于天下.以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?

孟子 尽天下
孟子曰：“尽信书,则不如无书.吾于《武成》取二三策而已矣.仁人无敌于天下.以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”

lurenjia1381年前1

jennifer0415 共回答了15个问题 | 采纳率100%

应该是《孟子.尽心下》吧?
孟子曰：“尽信《书》,则不如无《书》.吾于《武成》①,取二三策而已矣②.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”
注释]①《武成》：《尚书》篇名,早已亡佚.东汉王充《论衡艺增》上说：“夫《武成》之篇,言武王伐纣,血流浮杵,助战者多,故至血流如此.”②策：竹简.
译文：孟子说：“完全相信《尚书》,不如没有《尚书》.我对于（《尚书》中的）《武成》篇,就只取其中二三处罢了.仁人无敌于天下,凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人,怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢?”

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古往今来无数仁人志土为了祖国抛头颅酒热血文天祥说道一句古诗

温僧特1年前1

冥空 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

人生自古谁无死?留取丹心照汗青.

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知行浅薄,曲直有以相县矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也的翻译

歌如岁月1年前1

popmusic20 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

知识浅陋,德行不厚,辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊,但对仁爱之人却不能推崇,对明智之士却不能尊重,这是人使自己必然陷于困厄 的第三种情况.

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英语翻译尽信书,则不如无书.吾于武成,取二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.这一整句,最好能

英语翻译
尽信书,则不如无书.吾于武成,取二三策而已矣.仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也.
这一整句,最好能多点感想,应用之类的.

ukzola1年前1

qyey1o 共回答了21个问题 | 采纳率81%

看书后完全相信书中的内容的话还不如不看书.我是以实践为主,取书中两三点内容就足够了.仁慈的人能得天下,以仁慈的人讨伐不仁慈的人,却为何以前者失败而告终

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岳阳楼记中作者借古仁人的话（ ）表达自己喜乐观、抒发他以天下己任的政治抱负

qwl71年前5

tops_leo 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

不以物喜,不以己悲

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《岳阳楼记》作者借古仁人的话“___,____” 表明自己“以天下为己任”的政治抱负.

mini8181年前1

Cheryl_212 共回答了20个问题 | 采纳率90%

先天下之忧而忧 后天下之乐而乐

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岳阳楼记的那一句表现了\“古仁人”忧国忧民的思想境界?

wygyaya721年前1

hxujiu 共回答了20个问题 | 采纳率90%

居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君

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《岳阳楼记》既概括了古仁人的宏伟抱负又表达了作者高远志向的句子是

流泪ee1年前1

byfbai 共回答了20个问题 | 采纳率95%

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.

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岳阳楼记 “古仁人”与“迁客骚人”的“异”指的是什么?

hamphen1年前2

风语者99051142 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触及悲与喜两种不同的心境.““古仁人之心,或异二者之为”,是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”,能

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《岳阳楼记》中,古仁人的内涵是什么,忧乐观是怎样的

huolaiye1年前1

ppq2001 共回答了20个问题 | 采纳率95%

古仁人的内涵：“不以物喜,不以己悲”.
“古仁人”的忧乐观：
　　先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.

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用结识古任人造句如：结识古仁人,我赞赏范仲淹得“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.的报复.最好2到3句

这里唯一的清醒者1年前1

xj1221xj 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

首先,应该是：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负.
结识古仁人,我敬仰孟轲“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫气概；
结识古仁人,我钦佩屈原“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的坚定意志；
结识古仁人,我歆羡陶潜“不为五斗米折腰”的淡泊与豁达；
结识古仁人,我向往李白“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气节；
结识古仁人,我追求张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的澎湃豪情.

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仿照例句,造两个句子例句：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负．1.结识古仁人,＿＿＿＿＿＿

仿照例句,造两个句子
例句：结识古仁人,我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的抱负．
1.结识古仁人,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．
2.结识古仁人,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

qiushenglr1年前2

vv草总舵主BOSS 共回答了24个问题 | 采纳率75%

1.结识古仁人,我敬佩诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已”的作为．
2.结识古仁人,我歌颂文天祥”人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节．

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范仲淹《岳阳楼记》中 1.“浮光跃金”的“跃”好在哪里?2.古仁人是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在.联系作者的相

范仲淹《岳阳楼记》中
1.“浮光跃金”的“跃”好在哪里?
2.古仁人是作者心目中的理想人物,实际也许并不存在.联系作者的相关背景资料,说说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物.

yun_er1年前1

徐如林_ 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

跃字好在让此句活了起来..去过是跳..太闲生气..如果是浮.太过死板,跃字生动形象的表达出月亮映射水面湖面波光鳞鳞,漫发射出月亮的影子

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