朝发夕（） 不（）余力（）手起家力 （）烛夜游

不遗余力
翠色横流
美不胜收
笑容满面

不遗余力，堪称锴模

解题思路：

因为物体在几个力的作用下处于平衡状态，若撤去其中某一个力而其余力的个数和性质不变，则剩下的力的合力与撤掉的那个力等大反向，如果这个合力的方向和物体的初速度方向相同，则物体将做匀加速直线运动。选项B正确。

B

1全力以赴 竭尽所能
2三言两语 千言万语

B

遗立陷蹈径剑

此类型的题目考查学生的词语辨析能力，考查等级为A。需要学生在平时多读课文，多积累词语，多查工具书。

你本质的东西还没有能力学好 就来装饰外在 就会让人感到浮华,内在修养差不多了 有闲于的时间不增长外在能力,就会只有本性 而外表丑陋!
阴阳结合 黑白无常 文质淋淋 德才兼备~万物皆阴阳 少哪一面都不行的!

这位先生说得好,我们要向他所说的那样去做人,好好填充我们美好、美满、充实的人生.

去弟子规网站找找吧

1、第一天读10遍后再背2、读5 遍（不用背）3、 15天后 只读1遍4、可以选自己适合的时间,静下心来背.1、归类法：就是在背诵课文前,先将本册指定的背诵课文提出来,然后再将这些课文进行归类：哪些是写人的,哪些是记事的,哪些是状物的,每一类课文中所写的人有什么不同,所记的事分别有哪些,所描写的景物各是何处何季节的.这样不仅对本册指定背诵课文有了一个轮廓的了解,而且也不致于课文间内容相互混淆了,还可以此基础上再据各课特点确定具体的巧记方法.

出自 第一章 "学而"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文"
意思是:做弟子的在家应尽孝道,出门在外应讲长幼秩序,谨慎说话有诚信,博爱而亲近有爱心之人,自己践行良好德行,如果还有空间的时间和精力,应学礼,变得文质彬彬---即使自己"文"化,人化.行主要讲提高自己内在的德行修行,文主要讲个人的外在表现

《弟子规》的核心,本自孔子言论.
首先要讲孝悌,其次谨慎诚信.
要爱周围大众,亲近仁德贤人.
尚有富余精力,读书多做学问.
这是直接翻译.

足：足以
刃：刀刃
遗：遗留
靡：指某种东西在一段时间里极其流行
豁：开阔
冥：绞尽脑子的想

《冬夜读书示子聿》
年代：【宋】 作者：【陆游】 体裁：【七绝】
古人学问无遗力,少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
【注释】示:教导.
子聿:陆游的小儿子.
浅：肤浅,浅薄.
绝知：彻底弄清楚.
躬行：亲自实践.
【解说】 在宋宁宗家庆五年,即1199年年底,陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗.
这首诗的意思是说,古人做学问是不遗余力的.终身为之奋斗,往往是年轻时开始努力,到了老年才取得成功.从书本上得到的知识终归是浅薄的,未能理解知识的真谛,要真正理解书中的深刻道理,必须亲身去躬行实践.
这是一首非常有名的诗.在这首诗里,诗人一方面强调了做学问要坚持不懈,早下功夫,免得“少壮不努力,老大徒伤悲”,将来一事无成,后悔莫及.另一方面,特别强调了做学问的功夫要下在“哪里”,这也是做学问的诀窍,那就是不能满足于字面上的明白,而要躬行实践,在实践中加深理解.只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领.
诗人在书本与实践的关系上,强调了实践的重要,这符合唯物认识论的观点.作者的这种见解,不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的经验之谈,就是对今天的人们也是很有启迪作用的,是非常有价值的见解.
南宋著名爱国诗人陆游,一生勤学不息,写下不少教育子女的美丽诗篇.这些诗篇不仅饱含对子女的殷切期望,也体现了诗人深邃的教育思想,其中当属被世人津津乐道的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”.
这是一首哲理诗,写于宁宗庆元五年（1199）.整首诗只有短短的4句,读起来朗朗上口,且意境深远,余味无穷.
子聿是陆游的儿子.陆游在冬日寒冷的夜晚,沉醉书房,乐此不疲地啃读诗书.窗外,北风呼啸冷气逼人,诗人却浑然忘我置之脑后,静寂的夜里,他抑制不住心头奔腾踊跃的情感,毅然挥就了8首《冬夜读书示子聿》的诗,满怀深情地送给儿子,这是流传千古的第3首.
诗的前两句,作者讲古人做学问总是竭尽全力.只有少年时加倍努力,将来才能成就一番事业.他从古人做学问入手,侃侃而谈娓娓道来,使人倍感亲切清新,如沐春风.其中“无遗力”三个字,形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度,既生动又形象.第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理,同时也强调“少壮工夫”的重要性.他语重心长地告诫儿子,趁着年少精力旺盛,抓住美好时光奋力拼搏,莫让青春年华付诸东流.此乃言切切,情深深.
诗的后两句,作者谈从书本得来的知识比较浅薄,只有经过亲身实践,才能变成自己的东西.他从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其不凡的真知灼见.“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、嘴到”,这是学者的一种“躬行”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用.作者的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华.他的独到见解,不仅在古代,对做学问、求知识之人是宝贵的经验之谈,即使在科技日新月异的现代,仍然具有较强的启迪和借鉴意义.

可以想象,这仙人掌,它曾经有过柔软的叶,窈窕的枝.但为沙漠的压榨,它才变得冷峻坚强,在沙漠吞噬掉无数娇美的花卉之后,我们还能欣赏仙人掌美丽的金色花.（12）它并非只是一朵宁静亮丽的花,它的不甘泯灭的美令弱者也会肃然起敬.
也就是说应该表达了一种在困难与逆境的情况下,仙人掌这种顽强不屈的精神值得我们去深思,反省自己的过错,为以后的人生打上幸福的基础

孔子,《弟子规》里的前几句
弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文.
《论语》里也有类似的句子.

“弟”与“悌”是一个意思,悌是弟的通假字!
古人一般都重视孝悌之义,孝是对父母长辈的恭敬尊重,悌是对兄弟平辈帮助关爱.

阳光洒在公路上,公车缓缓的靠站停下.被华丽的服饰裹着的人们,手上大包小包的簇拥上车.可怜的老奶奶却被挤得离车门一点一点远去.美丽的大眼睛不服的瞪着捷足先登的穷阿姨.穷阿姨抱着自己的钱包恰似抱黄金.埋头走进车厢后坐.高高瘦瘦的男子靠着强壮的体魄为他的女朋友开出了一条阳光“大道”.其女朋友皱着眉头看着拥挤的人.终于跟着那男子上了车,踩着高高的跟伫立在靠下车的后门处,似乎展示其窈窕淑女的姿态.男子搂着她的肩膀,炫耀着.接踵而来的大叔,满脸躺着汗水,略喘息着.行李没有空位放,无奈的一声轻叹.抱着孩子的妈妈靠着座位,身体伴随车的惯性倾斜着,然而抱着孩子的双手姿势还保持着,宝宝依旧在手中静静的睡着.车门正要关闭,最后上来的是那位可怜的老奶奶,佝偻的身体,伸出一只干瘪了的手拍着车门.门始终再次打开,老奶奶只好站在靠前门的阶梯处.端详了一下双鬓,一直凝视着玻璃外面的世界~~~~~
车上座无虚席.连谈笑声也只存在过去.车开了,是那么缓慢而显得沉重.
冰凉的空气萦绕在我们的身边.是金钱蒙蔽了双眼,是欺骗历练出冰冷的心,还是社会的风气笼罩了灰蒙蒙的世界?
黑夜,被繁华的城市点缀得灿烂迷人,也许某些人正在陶醉~~~~~而有些东西却悄无声息的失去着.
电视上新闻报道：丛飞——爱心大使的奉献： 原名张崇,1994年8月应邀参加重庆举行的一次失学儿童重返校园义演,开始长达11年的慈善资助.截至目前,已经资助贵州、湖南、四川等贫困山区178名贫困儿童.先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”“深圳市爱心市民”、“深圳市爱心大使”等称号.2005年4月被诊断为胃癌.
鲁迅曾说过：“无穷的远方,无数的人们,都和我有关.”对于丛飞来说,那些失学的孩子不都和他有关吗?!他是一位真正的无私者,一位奉献了金钱、时间乃至健康的博爱者.
“只要你快乐,只要你幸福,只要你圆上了好梦,我就不辛苦.只要你开心,只要你如意,只要你回头一笑,我就很知足.”这是丛飞自己写的一首歌.
从看到失学儿童的第一眼,到被死神眷顾之前,他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子,没有丝毫保留,甚至不惜向生命借贷,他曾经用舞台构筑课堂,用歌声点亮希望.今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮,却赢得了最饱含敬意的喝彩.
时代的脚步,科技的脚步在飞跃.
我们一起仰望这一片属于我们的天空.我们需要更多的互动,来交流彼此的心扉.我们需要那一抹温柔的微笑,来包容对方.我们需要伸出每一双手编织美丽了未来!让爱伫立在心中,要我们拥有偕同前进的梦想,唱出同一首歌曲：
爱给我们阳光
爱带我们飞翔
抬头看蓝蓝的天空
我不在乎你变什么
我要成为你黑暗里那道光
要带着你
远离沙漠的孤单
弟子规读后感
最近读了一本叫做弟子规的书,使我渐渐感悟了《弟子规》的意思.我这才发现,原来做人也有许多规则,因此,想做一个受人敬重的人就得有规有矩,有礼貌,尊老爱幼,守信用.我就说一说我读后的感受吧!
首先是〈入则孝〉,这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人.他们所说的,所做的都是为了我们好,所以无论如何,我们都应当听从他们的教诲.还有就是,不管他们爱不爱我们,我们都要用自己的真心去爱他们.因为,毕竟是他们生下了我们,养大了我们,我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤.”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你,你都要尽你做人的孝道,尊敬父母、亲人.
其次是〈出则弟〉,它是教我们怎么和别人相处的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦,就少了父母亲的一份担忧,就等于是孝敬父母了.所以,我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处,这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴,我们也会因此更快乐的.
〈谨〉,我们生活中做什么事,时时刻刻都要谨慎.俗话说：无规矩,不成方圆.穿衣服要系钮扣,要整洁,还要符合自己的身份；喝酒要适量,不要喝醉了,否则容易被别人“说闲话”.尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐.
仁,代表仁慈、亲仁.对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈,对同事仁慈…… 现在什么人都有,但有几个是做到“仁”的?俗话说的好,人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的,至于别人怎么说,那就是他们的事情了!
我已经知道做人、做事的道理了,可光知道还不行,还要学会做.怎么才能做呢?学知识.怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习,我们可学别人的,别人的也不一定全对,我们要“取其精华,去其糟粕”,该学的学,不该学就不学.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助,我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的.
《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著,它仿《三字经》体例,三言成语,名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范,由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成,今天读来仍然有现实的指导意义.当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语,读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五千年的传统文化,博大精深,讲得最多是一个“育人”的问题,所谓至乐莫如育人,怎样教育人,怎样增加修养,做一个完善的人?这是我们应从传统中继承和发扬的.在物质丰富、科技发展的现实环境下,很多人在精神上已没有依托,往往在纷繁的生活中迷失了自己,失去了指导原则,而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行而有余力,则以学文”的教诲,以此成为做人的原则,那么我们在工作和学习时,就能加深自己的修养,在物质社会的时代不迷失,不动摇,时时保持清醒,和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系,进而和谐整个社会成员的关系,那么共建和谐社会就不会是一句空话.《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则,提倡正人先正心.我从中深刻领悟,明白很多做人的道理,从而反省自己的不足之处,在日常生活和工作中要养成良好的习惯,严以对已,宽以待人,积极融入到团队当中,要尊重领导,认真完成领导所交待的各项任务,忠于职守,互相帮助,协作共事,作为服务窗口工作,要树立良好的服务形象,礼貌待人,微笑服务,做到百问不厌,应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事,并且要努力提高自身素质和业务水平,积极参加培训和学习,提高工作效率.《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义.家庭是社会的细胞,只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康,其中“二十四孝亲图”在感化人的同时,也教会我们应该怎样孝敬父母,怎样对待亲人,也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值,试想,如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人,一个丧失了做人最基本的伦理道德的人,如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重?《弟子规》是一本不可多得的教材,我们要从中领悟其精华,发扬中华美德,做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人.这样,在我们继承传统,发扬传统中,才能体现其

攻无不(克 ) 不( 遗)余力 翠色( 欲)流 完( 璧)归赵 安然无( 恙)
身( 临)其境 斗志( 昂)扬 爱不(释 )手 口若( 悬)河 滔滔不(绝 )
赞( 叹)不已 垂头(丧 )气
同义词 口若( 悬)河 滔滔不(绝 )
反义词 斗志( 昂)扬_垂头(丧 )气

56-20-36=0
也就是说,是匀速直线运动

解题思路：撤去大小分别为15N和20N的两个力，其余的力保持不变，则知其余力的合力范围，由牛顿第二定律求出物体加速度的范围．物体一定做匀变速运动，当撤去的两个力的合力与原来的速度方向相同时，物体可能做匀减速直线运动．恒力作用下不可能做匀速圆周运动．

根据平衡条件得知，余下力的合力与撤去的两个力的合力大小相等、方向相反，则撤去大小分别为15N和20N的两个力后，物体的合力大小范围为5N≤F合≤35N，物体的加速度范围为：2.5m/s2≤a≤17.5m/s2．A、若物体原来做匀...

点评：
本题考点： 物体做曲线运动的条件；力的合成．

考点点评： 本题中物体原来可能静止，也可能做匀速直线运动，要根据物体的合力与速度方向的关系分析物体可能的运动情况．

解题思路：物体做曲线运动的条件是合力与速度不在同一条直线上，由于物体是受恒力的作用，撤去F₁后，物体受到的合力是不变的，物体一定是做匀变速运动．

物体原来处于平衡状态，物体的合力为零，当撤去其中一个力F₁，而其余力的合力与F₁大小相等方向相反，合力的大小是不变的，所以
A、撤去F₁后，而其余力的合力与F₁大小相等方向相反，所以物体做匀变速直线运动，故A正确．
B、当撤去F₁后，物体将沿着F₁的反方向做匀加速直线运动，所以B正确．
C、当物体速度的方向与F₁的方向不在一条直线上时，物体将做匀变速曲线运动，所以C正确．
D、由于物体受到的合力是恒定不变的，物体只能做匀变速运动，不可能做匀速圆周运动，所以D错误．
故选ABC．

点评：
本题考点： 物体做曲线运动的条件；力的合成．

考点点评： 根据物体做曲线运动的条件分情况来讨论即可，要注意的是由于物体受到的合力是不变的，所以物体一定是做匀变速运动．

三字经强调的是学习这件事,弟子规说的是方法就是告诉你先把锁事弄好了,静下心来学习

物体原来处于平衡状态，物体的合力为零，当撤去其中一个力F ₁ ，而其余力的合力与F ₁ 大小相等方向相反，合力的大小是不变的，所以
A、撤去F ₁ 后，而其余力的合力与F ₁ 大小相等方向相反，所以物体做匀变速直线运动，故A错误．
B、当撤去F ₁ 后，物体将沿着F ₁ 的反方向做匀加速直线运动，所以B正确．
C、当物体速度的方向与F ₁ 的方向不在一条直线上时，物体将做匀变速曲线运动，所以C正确．
D、由于物体受到的合力是恒定不变的，物体只能做匀变速运动，不可能做匀速圆周运动，所以D错误．
故选BC．

不留余力＝不遗余力
词目 不遗余力
发音 bù yí yú lì
释义 遗：留；余力：剩下的力量.把全部力量都使出来,一点不保留.
出处 《战国策·赵策三》：“秦之攻我也,不遗余力矣,必以倦而归也.”《史记·平原君虞卿列传》：“秦不遗余力矣,必且欲破赵军.”
示例 委员和事,调停惟赖孔方；绅士责言,控诉～.（清·李宝嘉《文明小史》第四回）

我不确定有没有这个词,但我觉得如果有这个词的话,“不遗余力”应该是它的近义词

A

从字面意思来说,确实展示了一种顺序,而且序位这种东西在人生中是非常重要的,只有把所有事情排好了序,才能够做到成功.

弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信
泛爱众　而亲仁　有余力　则学文

现在如果我们真的想有成就,要在根上扎根,扎根要在德行.德行在一般来讲是《弟子规》.《弟子规》句句做到,我们的道德,根就扎稳了,毛病习气慢慢会淘汰掉.
真正的根本是做人,《弟子规》一定字字句句统统要落实,变成自己日常生活行为,处事待人接物的原则,根基就在这个地方.
总序
《弟子规》这本书的内容,是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母,尊重兄长,其次是要对自己谨慎约束,对人诚实可信.处事要博爱民众,并亲近有德行的人.做好了这些如果还有余力,就去学习文化知识.
以下是弟子规里的经典语句,大家共勉
称尊长,勿呼名；
对尊长,勿见能.
译文：称呼长者,不可以直呼其名.在尊长面前要表现的谦虚恭敬,不要自我表现才能.
事诸父,如事父；
事诸兄,如事兄.
译文：服侍叔伯等父辈,要像对待自己的父亲一样恭敬.对待堂兄弟,要像对待自己的胞兄一样恭敬.
朝早起,夜眠迟；
老易至,惜此时.
译文：清晨要早起,一个人很容易从少年就到了老年,所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光.
对饮食,勿拣择；
食适可,勿过则.
译文：对于饮食不要挑挑拣拣.吃饭时要适可而止,不能超过平常的饭量.
年方少,勿饮酒；
饮酒醉,最为丑.
译文：血气方刚的年龄,千万不要贪杯喝酒,因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸
步从容,立端正；
揖深圆,拜恭敬.
译文：走路时要不紧不慢从容大方,站立时要端正直立.作揖行礼时要不身子弓下去,行叩拜礼时要表现的恭恭敬敬.
事勿忙,忙多错.
勿畏难,勿清略.
译文：做事不能匆匆忙忙,匆忙时最容易发生差错.做事时不要畏惧困难,也不要草率地对待看似简单的事.
斗闹场,绝勿近；
邪避事,绝勿问.
译文：凡是打架闹事的场合,绝对不能*近.凡是不正经的事情,绝对不去过问涉足.
用人物,须明求；
傥不问,即为透.
译文：使用别人的东西,必须明确当面提要求,以征求别人同意.假如不问一声就拿去,这就是偷窃.
借人物,及时还；
人借物,有勿悭.
译文；接了别人的东西要在约定的时间归还,别人向你借东西,只要自己有的话就应当答应,不要小气不借.
凡出言,信为先.
诈与妄,奚可焉?
译文：凡是说话,首先要讲求信用.欺骗蒙混,胡言乱语,这怎么可以呢?
说话多,不如少；
惟其是,勿佞巧.
译文：说话多,不如少说.因为言多必失,说的话只要切题恰当,切忌花言巧语.
见未真,勿轻言；
知未来,勿轻传.
译文；对于自己完全没有看清楚的事,不要随便乱说,对于自己没有明确了解的事不要轻易散布出去.
事非宜,勿轻诺；
苟轻诺,进退错.
译文；对于不妥当的事情,不能随便答应别人,假如你轻易许诺,就会处在做也是错不做也是错的两难境地.
见人善,即思齐；
纵去远,以渐跻.
译文：看到别人的善行,就要相他看齐,即使和他相差很远,只要自己努力去做,也会渐渐赶上他.
见人恶,即内省；
有则改,无则警.
译文：看见别人做了坏事,就要自我反省.如果发现自己有错误要加以改正,如果没有做错事也要自我警惕.
惟德学,惟才艺；
不如人,当自勉.
译文：只有品德,学问,才能,技艺不如别人的时候,才应当自我 勉励,发奋赶上别人.
闻过怒,闻誉乐；
不如人,勿生成.
译文；听到别人说自己的缺点就生气,听到别人恭维自己就高兴.如果这样,不好的朋友就会与你交往,有益的朋友就会与你断交.
闻誉恐,闻过欣；
直谅士,渐相亲.
译文：听到别人恭维自己就感到惶恐不安,听到别人就指出自己的过错就欣然接受,如果这样,那些正直诚实的人,就回渐渐与你亲近起来.
无心非,名为错；
有心非,名为恶.
译文：如果无意中做了坏事,这就叫“错”,如果是有意的为非作歹,这就叫“恶”.
过能改,归于无；
傥掩饰,增一辜.
译文：犯了错误却能够改正错误,就等于没有做过错事一样.假如犯了错误还要加以掩饰,那就是错上加错.
凡是人,皆须爱.
天同覆,地同载.
译文；无论什么人都必须互相关心和爱护,以为我们生活在同片蓝天下,生活在同一个地球上.
行高者,名自高.
人所重,非貌高.
译文；一个行为高尚的人,他的名望自然会高,人们所重视的,并不是相貌的漂亮.
才所大,望自大.
人所服,非言大.
译文；一个才学丰富的人,他的名声自然会大.人们所佩服的是有真才识学的人而不是自吹自擂的人.
勿谄富,勿骄贫；
勿厌故,勿喜新.
译文：不要曲意巴结有钱的人,不要对穷人骄横无礼,不要厌弃故交老友,不要只喜欢新交的朋友.
人有短,切莫揭；
人有私,切莫说.
译文：发现了别人的短处,千万不要揭发出来,发现了别人的隐私,绝对不要说出去.
善相劝,德皆建；
过不规,道两亏.
译文：看到别人的的长处要给予鼓励,这对双方的品德上都有益处.看到别人的过失不加规劝,这对双方在道义上都是一种亏损.
凡取与,贵分晓；
与宜多,取宜少.
译文：无论是从别人手里得到东西,还是把东西给予别人,都要分的清清楚楚,给予别人的应该多一些,获取别人的应该少一些.
将加人,先问己；
己不欲,即速已.
译文：准备要求别人去做的事,首先要问一问自己愿不愿意去做,如果自己都不喜欢做的事,就应当立即停止.
恩欲报,怨欲忘；
报怨短,报恩长.
译文：对别人的恩惠要思报答,对别人的怨恨要忘记.对别人的怨恨越短越好,对别人的报恩越长越好.
势服人,心不然；
理服人,方无言.
译文；用势力去压服别人,别人的内心却不服.用道理去说服别人,别人才会心服口服无话可说.
果仁者,人多畏；
言不讳,色不媚.
译文；真正的仁者,人们对他都心怀敬畏,说话时直言不讳,脸色也不谄媚.
能亲仁,无限好；
德日进,过日少.
译文：如果能与品行高尚的仁者亲近,会得到无限的益处.与仁者亲近,个人的品德就会日渐的进步,而过失就会日渐减少.
不亲仁,无限害；
小人进,百事坏.
译文；不接近品行高尚的仁者,会有无限的害处.这样一来小人就会乘机接近他,什么坏事都能做的出来.
不力行,但学文；
长浮华,成何人?
译文；如果不努力实践礼仪仁爱,只是学习经典文献,就会滋长浮华作风,将来会成为一个什么样的人呢?
非圣书,屏勿视；
蔽聪明,坏心志.
译文：不是圣贤经书,应放弃不看.不好的书容易蒙蔽人的思想破坏的人心志.
勿自暴,勿自弃；
圣与贤,可驯致.
译文：一个人不能自甘堕落也不能自己瞧不起自己,圣人和贤人的境界都是可能通过自身的努力逐渐达到的.

心有余而力不足的意思：
心里非常想做,但是力量不够.
例子：
我手里但凡从容些,也时常来上供,只是‘～’.（清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回）
出处：
先秦·孔子《论语·里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也.”
歇后语：
担山填海
用法：
复句式；作主语、分句；表婉约拒绝的意思
反义词：
余勇可贾行有余力
同义词：
爱莫能助
简拼：
xyyz
拼音：
xīn yǒu yú ér lì bù zú

有余力,则学文,长浮华,成何人,不力行,但学文,任己见,昧理真,对对你的版本看看

它的意思是：要对他人有爱心,主动去亲近道德品质高尚的人.如果做好了这些,还有余有精力,就应该多读书学习.《弟子规》这本书上有的.

移花接木 怡然自得 因地制宜 不遗余力

呵呵.背的方法有很多种.但是我给你个建议就是要多次记忆就好.
第一种,按照编号顺序背.从氢开始背到第二十个钙.当然当年我是背到了第三十六个氪.不仅仅要记住顺序,还要记住每一个元素的化学代号,比如炭 C, 氧 O等.
你需要记忆的东西：1、符号；2、原子量（一般只记忆整数部分,特殊的Cl氯是35.5,K钾39,Ca 钙 40）3、一定按照标号顺序记忆
第二种,这个就比较麻烦了,这个是为以后上高中做准备的,元素周期表为什么设计成这样肯定是有道理的.那么一个竖行的元素其性质有相近的地方.所以竖着背是为了发现这个相近的元素都是哪些.比如 碳硅锗锡铅.

其实.任何的不懂都是要经过一次次的实践.一次次的努力.暂且不说太远.我们的电灯之前就是爱迪生.经过无数次失败才发明出来的.难道你想不经努力就得到成功吗?就像直接掌握重点吗?就说现在快期末考试了.经常要接触一些难题.说实话,我就是笨.就是不会做.听不懂,但是我相信经过.一千次一万次的实践.我就不信我不会.俗话说熟能生巧.有些事情并不是你一下子就想明白就能明白的.就算当前条件不被使用.那么.你可以询问他人.寻找更好的方法.也许我没有读懂你的问题.但是有些事情就是要一步一踏实.

1、统制
2、制服
3、丢失
4、遗留

当物体所受的合外力不为0且为一个恒定的值
恒定包括方向不变大小不变 F/M=a为定植

不应该这样理解,做事情是不能不尽全力去做的.应该理解为：做事要量力而行,因为只有这样才能不被突发情况而弄得失败,胸有成竹的做事才能保有余力,时刻优雅.

不予余力，意思是剩下的力气不用，而不遗余力意思是全部的力气都用尽

只有多看书,学技能,有志者事竟成

F不是惯性力 惯性是没有惯性力这种说法的 可以再好好看看课本.这个力是使物体产生加速的力,也就是产生加速度的原因这样不好理解,那这样看：a=f/m 即当物体的质量无限大的时候,再大的力也不可能产加速度,即物体不会运动,也即不改变原来的运动趋势,即惯性. 力是改变物体运动状态唯一因素,即力只会改变物体的运动状态,是运动力 而不是你所说的惯性力

不遗余力

Yes

1.孔子说：我的弟子,做儿女的回家要孝顺父母,在外面要尊敬兄长,要认真可信,广施爱心,亲近仁德之士,能做到这些之后如果还有余力,才可以从事理论研究
2.孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩.”
3.孔子说：“有益的交友有三种,有害的交友有三种.同正直的人交友,同诚信的人交友,同见闻广博的人交友,这是有益的.同惯于走邪道的人交朋友,同善于阿谀奉承的人交朋友,同惯于花言巧语的人交朋友,这是有害的.”

您好!
攻无不克 不（留）余力 翠色欲流 口若悬河
完璧归赵 安然无恙 身临其境 斗志昂扬
垂头丧气 赞叹不已 滔滔不绝 爱不释手
同义词：（完璧归赵 ）——（安然无恙 ） （ 口若悬河 ）——（ 滔滔不绝 ）
反义词：（斗志昂扬 ）——（垂头丧气 ）

秦国有足够的力量利用他们的这一弊端,追击逃走的败兵,（杀得）败军横尸百万,流淌的血水竟能使盾牌浮起来.（亡、北都是指战败逃跑的士兵）

通假字：
通“崛”,突出.《过秦论》：起什伯之中.”
通“敝”,困顿;失败.《过秦论》：“秦有余力而制其～.”
通“横”.贾谊《论积贮疏》：“有勇力者聚徒而～击.”《过秦论》：“外连～而斗诸侯.”（合纵连横）
古今异义：
以致：
古：以：用；使用.致：招请；招集.《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地,天下之士.”
今：多指不希望出现的结果,不好的事情.
中人：
古：普通的人.
今：在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
一词多义：
因：
1介绍动作行为发生的条件,可译为“趁机”、“趁着”.
2因袭；遵循.《过秦论》：“蒙故业,遗策,南取汉中.”
3介绍动作行为的依据,可译为“依靠”、“凭借”.
词类活用：
登；登位.《过秦论》：“吞二周而亡诸侯,至尊而制六合.”
名词活用做动词,意思是成为帝王、称王称帝.
后退,使动用法.
文言句式（你打错字了-_-|||）
省略句,省略介词 如：“收天下之兵,聚之咸阳”
呼,终于打完了,