好问则裕的下一句

扁鹊（què）是古代一位名医.有一天,他去见蔡桓侯.他仔细端详了蔡桓侯的气色以后,说：“大王,您得病了.现在病只在皮肤表层,赶快治,容易治好.”蔡桓侯不以为然地说：“我没有病,用不着你来治!”扁鹊走后,蔡桓侯对左右说：“这些当医生的,成天想给没病的人治病,好用这种办法来证明自己医术高明.”过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他着急地说：“您的病已经发展到肌肉里去了.可得抓紧治疗啊!”蔡桓侯把头一歪：“我根本就没有病!你走吧!”扁鹊走后,蔡桓侯很不高兴.又过了十天,扁鹊再去看望蔡桓侯.他看了看蔡桓侯的气色,焦急地说：“大王,您的病已经进入了肠胃,不能再耽误了!”蔡桓侯连连摇头：“见鬼,我哪来的什么病!”扁鹊走后,蔡桓侯更不高兴了.又过了十天,扁鹊再一次去看望蔡桓侯.他只看了一眼,掉头就走了.蔡桓侯心里好生纳闷,就派人去问扁鹊：“您去看望大王,为什么掉头就走呢?”扁鹊说：“有病不怕,只要治疗及时,一般的病都会慢慢好起来的.怕只怕有病说没病,不肯接受治疗.病在皮肤里,可以用热敷；病在肌肉里,可以用针灸；病到肠胃里,可以吃汤药.但是,现在大王的病已经深入骨髓.病到这种程度只能听天由命了,所以,我也不敢再请求为大王治病了.”果然,五天以后,蔡桓侯的病就突然发作了.他打发人赶快去请扁鹊,但是扁鹊已经到别的国家去了.没过几天,蔡桓侯就病死了.
蒲松龄为了写《聊斋志异》,在他的家乡柳泉旁边摆茶摊,请过路人讲故事,讲完了回家加工,就成了《聊斋志异》.这个说法是《三借庐笔谈》说的.蒲松龄不管听到什么人说,听到什么稀奇的事,他都收集来写小说,这是肯定的.他还有一个取材途径,就是到古人的书里边找素材.《聊斋志异》里大概有一百篇小说,就是改写自前人作品.前人作品有时候记得非常简单.比如说,在六朝小说和唐传奇当中,记了三个小故事,叫《纸月》、《取月》、《留月》.纸月就是有一个人,能够剪个纸的月亮照明,另一个人取月,能够把月亮拿下来放在自己怀里,没有月亮时候照照,第三个人留月,把月光放在自己的篮子里边,黑天的时候拿出来照照.都很简单,一百来个字,几十个字.蒲松龄拿来写了《劳山道士》.这是大家很熟悉的聊斋故事.

《韩诗外传》卷九:“树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
巧言乱德,小不忍,则乱大谋
见贤思齐焉,见不贤而内自省也
刑天舞干戚,猛志故常在
好问则裕,自用则小

常问问题会变得聪明,刚愎自用,认为自己什么都会了则会使自己很渺小.

《尚书》说：“喜欢提问就能使知识充足.”《礼记》说：“独自苦学而没有朋友,就会狭隘闭塞见识短浅.”就是说必须互相切磋才能引出明达的见解.（我曾）看到有的人闭门读书,平时自以为是,当到了大庭广众中时,出错误纰漏的人就很多了.《谷梁传》里说公子友和莒挐角力搏斗,身边的人喊道：“孟劳.”“孟劳”,是鲁国宝刀的名字,在广雅里也提到过.最近我在齐时,有个姜仲岳说：“‘孟劳’,是公子友的随从,姓孟名劳,大力士,被国人推崇.”跟我苦苦争论.当时（在场的）清河郡守邢峙,是当今的大儒,他帮助我证实这观点,姜仲岳才羞愧认输.
我跟楼上有些地方理解不太一样,请楼主斟酌比较.