不学礼,无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁.是谁说的

GOOD STUDENT,GOOD MANNERS
In the modern societies ,good manners have become a basical principle for people.Especially for us junior students.
In order to do a good citizen and a good student to make our city more beautiful ,we should do something as follows.First,we should not smoke or drink and we should not throw rubbish ,pill,and draw any where.Second,when you find someone in trouble ,you should help them other than laugh at them.Third,we should be punctual and do not say any bad talks. Last ,we should wear school cooths and obey the traffic rules,when we wait for buses,we should be in a queue,and when we see old man we should give the seat to them.
If all of us can do these,our city will be more beautiful .

1．A
2．D
3．A
4．D
5．（1）秦始皇大怒,在全国范围内大肆搜捕,寻拿刺客非常急迫,这是因为张良的缘故.
　 （2）张良多次根据《太公兵法》向沛公献策,沛公觉得张良的计策好,经常采用他的计策.

礼仪是中华民族的传统美德,从古至今,源远流长.做什么事情,先学会做人!《论语》中说：“不学礼,无以立”.就是说 不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处.

“不学礼,无以立”只有简单的六个字,却含义深刻.孔子说：“做人要有礼貌,没有礼貌,怎么来做人啊!”夫子的确是夫子,两千五百年前的老师就是这样教书育人,很是敬佩不已.礼仪是作为一个健全人所必须的素质,一个人如果连这一点也不能做好,尽管道貌岸然,也只是个有缺陷的人.

“在”——“从”

不学礼,无以立.
己所不欲,匆施于人.
己欲立而立人,己欲达而达人.
躬自厚而薄责于人,则远怨矣.
见贤思齐焉,见不贤而内自省也.
三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之.
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
居处恭,执事敬,与人忠.
君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,
言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣.言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣.
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”.
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!
过而不改,是谓过矣!
过,则匆惮改.
不迁怒,不二过.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
人无远虑,必有近忧.
无欲速,无见小利.欲速,则不达；见小利,则大事不成.
士不可不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡.
与朋友交,言而有信.
以文会友,以友辅仁.
益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.
君子欲讷于言而敏于行.
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.
巧言乱德.
巧言令色,鲜矣仁.
刚、毅、木、讷近仁.
有德者必育言,有言者不必育德.
听其言而观其行.
君于不以言举人,不以人废言.
古者言之不出,耻躬不逮也.
君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣.
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.
言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.
好仁不好学,其蔽也愚；好知不好学,其蔽也荡；好信不好学,其蔽也贼；好直不好学,其蔽也绞；好勇不好学,其蔽也乱；好刚不好学,其蔽也狂.
恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞.
事君,敬其事而后其食.
礼之用,和为贵.
放于利而行,多怨.

不学习礼,不能安身立命
自己不,不要施加给别人
一个人不能深谋远虑,一定在近期有忧虑

B

“不学礼,无以立”.就是说 不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处.
“己欲立而立人,己欲达而达人”.自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.
“己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人.
“择其善者而从之,其不善者而改之”.应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正.”
“躬自厚而薄责于人,则远怨矣”.意思是：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.
“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”.见到贤能的人就要（努力向他）看齐,见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思.

孔子他老人家说,在社会上混,要懂礼貌,否则是没有你的地盘的!
礼仪是中华民族的传统美德,从古至今,源远流长.做什么事情,先学会做人!《论语》中说：“不学礼,无以立”.就是说 不学会礼仪礼貌,就难以有立身之处.所以今天我向大家推荐的是：“不学礼,无以立”这句话.这是老祖宗留给我们的真实教诲,以礼待人才能以理服人!请和我一起朗诵一遍——不学礼,无以立!“孔融让梨”—— 一个大家再熟悉不过的故事.四岁的孔融之所以使大家敬佩,正是因为他懂得谦让,懂得生活中的点点滴滴,懂得使别人快乐,懂得别人的快乐就是自己最大的幸福.如果一个文化程度很高,但不懂得礼仪的人,那他也是一个对社会毫无用处的人.因为道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远也填补不了道德的缺陷.CBA决赛.一位球员因为在奔跑时没有控制好速度,意外的撞倒了对方球员,他马上举手向裁判示意自己犯规,手举得很高!接下来的动作是值得我们大家学习的：他快速走到摔倒的球员跟前,拉起他,并且拍拍他,以示歉意.就这么几个微小的动作,真的令人感动了：一项运动的伟大,并不在于胜负,而在于这些演员风度的演绎,外塑形象,内炼气质,展示的是让人尊敬的点点滴滴的感动.　　随着社会交往的日益扩大,真诚、文明、富有魅力的交往礼仪已成为扩大交流、增进友谊、加强合作、促进发展的重要手段.礼仪是无处不在的,它的作用太多太多了.我们小学生应互相理解、宽容待人.培养协作精神,这样使班级更团结、友谊更深厚.我们将挑起传承礼仪的使命,无负于未来,无负于这教育我们的美丽校园.
文明礼仪,不是一朝一夕能做好的.让我们一起记住“不学礼,无以立”.　　“不学礼,无以立”只有简单的六个字,却含义深刻.孔子说：“做人要有礼貌,没有礼貌,怎么来做人啊!”夫子的确是夫子,两千五百年前的老师就是这样教书育人,很是敬佩不已.礼仪是作为一个健全人所必须的素质,一个人如果连这一点也不能做好,尽管道貌岸然,也只是个有缺陷的人.

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武德为教武者、习武者的先天条件,也就是说只有一个以武德为宗旨的人,胸襟才能开阔,才能达到能容能蓄能化,所谓吸百川而汇大海,才能开辟新的禁地,一个以武德为重的习武人,无论在任何情况下都会进退自如,哪怕是过阎王地府也无所畏惧.
武德是指什么时候应该打,什么时候不应该打,但并没说无论任何时候一律不准打;至于武术,是指一出手就击败对手的方法.
要懂得如何运用及理解武、德.

不学礼,无以立”只有简单的六个字,却含义深刻.孔子说：“做人要有礼貌,没有礼貌,怎么来做人啊!”夫子的确是夫子,两千五百年前的老师就是这样教书育人,很是敬佩不已.礼仪是作为一个健全人所必须的素质,一个人如果连这一点也不能做好,尽管道貌岸然,也只是个有缺陷的人.

学会礼貌,学会做人

no study,no stand.

不学礼,无以立”只有简单的六个字,却含义深刻.孔子说：“做人要有礼貌,没有礼貌,怎么来做人啊!”夫子的确是夫子,两千五百年前的老师就是这样教书育人,很是敬佩不已.礼仪是作为一个健全人所必须的素质,一个人如果连这一点也不能做好,尽管道貌岸然,也只是个有缺陷的人.