.后汉司马徽不谈人短,与人语美恶皆言“好”。 有人问徽安否,答曰:“好。”有人自陈子死,答曰:“大好。”妻责之曰:“人以

1,亲贤远佞
2,西汉 前202年—8年 东汉 公元25年—公元220年
3,是,一位最后说“不知所言”
4,在临走前对刘禅的嘱咐,表示的主题是 感恩先帝的知遇之恩.
5,（题出错了）
6,不只是否能归的诸葛亮的话,表示了他报先帝,衷陛下的心.
7,条理清楚
8,出师一表真名世,千载谁堪伯仲间

亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也 .
翻译：亲近小人,疏远贤臣,这时后汉之所以衰败的原因.

[明]冯梦龙《古今谭概》,原文：
后汉司马徽不谈人短,与人语,美恶皆言好.有人问徽：「安否?」答曰：「好.」有人自陈子死,答曰：「大好.」妻责之曰：「人以君有德,故此相告,何闻人子死,反亦言好?」徽曰：「如卿之言,亦大好!」今人称「好好先生」,本此.
注释：
司马徽－汉末颖川（今属河南）人,字德操,清雅善知人,人称「水镜」；尝荐诸葛亮及庞统于刘备；长居荆州,后刘琮以荆州降曹操,徽遂为曹操得之,欲重用,会病卒.
译文：
东汉末年的司马徽,平常从来不谈论别人的短处,凡事几乎都是说「好」.曾有人问起他「最近还安康吗?」他只简单地回答一个字：「好.」又有一次,某人告诉他有关自己儿子的死讯,他听了竟说：「很好.」见到先生如此,他太太就责备说：「人家是认为你有德行而出于尊重,才把儿子的死讯相告,那有听说别人死了儿子,反而对他说很好的道理呢?」听完妻子的话,他响应说：「像您刚才的话,也很好!」如今世人所称的「好好先生」一语,其出处就来自于此.

1 亲贤臣 远小人
2 亲小人

“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.”意思是“亲近贤臣,疏远小人,这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人,疏远贤臣,这是汉朝后期衰败的原因.”从这里我们可以看出来诸葛亮以先汉的兴隆和...

亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也

茕茕
　　读音：qióngqióng
　　1,忧思的样子.
　　出处：《诗经.小雅.正月》：“忧心茕茕,念我无禄.”《汉书.匡衡传》：“《诗》云‘茕茕在疚’,言成王丧毕思慕,意气未能平也.”
　　2,孤独无依的样子.
　　出处：《楚辞.九章.思美人》：“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也.”《后汉书.郑玄传》：“咨尔茕茕一夫,曾无同生相依.”
　　俾屏余一人以在位,茕茕余在疚.——《左传》
　　茕茕孑立
　　qióngqióng-jiélì
　　[standing all alone] 茕茕:孤独无依靠的样子.孑立:孤立.形容孤苦伶仃,无依无靠
　　茕茕孑立,形影相吊.——晋·李密《陈情表》
　　【古艳歌】
　　茕茕白兔,
　　东走西顾.
　　衣不如新,
　　人不如故.
　　亦称“古怨歌”,原出自《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏.明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》.《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之.旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋,不如贵人.妾日已远,彼日已亲.何所告诉,仰呼苍天.悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故.悲不可忍,怨不自去.彼独何人,而居是处.’”并不曾提到窦玄妻作这首歌.今仍从《太平御览》.这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧.

亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.

B
A说不通
C 古代妻子有几个敢斥责丈夫还记入历史的?
D也说不通

历史上汉朝分为两个时期，前一时期为西汉，后一时期为东汉。后来人在研究历史时，也称西汉为前汉，东汉为后汉。（如《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”）。（不同于五代时期的后汉。）东汉时期文人的五言诗已初具规模，引起后来的学者的重视。在魏晋南北朝时期，梁代人萧统（501年―531年5月7日）梁武帝萧衍长子。在收集的东汉文人作品中，选择了风格相近19篇入《文选》题为古诗十九首。在《古诗十九首》中，有一篇

明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负扼。
良无盘石固，虚名复何益？

“明月皎夜光，促织鸣东壁。”
这两句就是描写月亮的诗句。
皎絜的月光在夜色中泛着靑辉。东墙边的蟋蟀在
低吟轻唱，主人公伫立在庭院，月色，虫声使得
夜晚格外宁静。

选C
如卿之言,
意思是
像你这样说
如就是像的意思
其他的解释都正确

说明了“亲贤臣,远小人”这种亲贤远佞的做法的正确性,和“亲小人,远贤臣”这种做法的错误性.
这是诸葛亮在回忆史实来劝告陛下要做到亲贤远佞.

你把原文发上来

“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也；亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.”这一句

东汉的司马徽不谈论别人的短处,跟人谈话,不管好和坏都说：“好.”有人问司马徽平安吗,他回答说：“好.”有人说自己的儿子死了,司马徽回答说：“很好.”他的妻子责备他说：“别人认为你有道德；所以才把事情告诉你,为什么听到人家的儿子死了,反而说好呢?”司马徽说：“像您的话也很好.”

1、宫中府中,具为一体,陟罚臧否,不宜异同.
2、亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.
3、侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外

八面玲珑,没有原则.
子曰：乡愿,德之贼也.意思是,乡里的好好先生,是戕害道德的人啊!
很明确地提出对这种态度的否定.即：不按照仁、礼标准来评判好坏,而是迎【百度】合他人

亲小人,远贤臣,此后汉所 以倾颓也.

后汉时候的司马徽从来不说别人的短处、坏处,他跟人说话时,不论是美的还是丑的、好的还是坏的,他都说好.别人问他“身体好吗?”,他就回答“好”.曾经有个人告诉他,自己的孩子死了,司马徽回答说：“非常好.”结果他妻子就责备他说：“别人因为你品德好,才告诉你这件事,为什么你听到人家的孩子死了,你也说好呢?”司马徽接着说：“你说的这些话也非常好!”今天我们所说的“好好先生”,就是从这里来的.

King Gong Zibo, Han Shan Yang Ping people. The clan. First give Xiaolian, slightly moved to Qingzhou provincial governor, impeach played greedy cloud two thousand stone number one, An Pangjia, Minister for worship. To build light year, was promoted to captain, moved to Ru'nan in the next year. The worship of gentle, good love, the introduction of county Huang Xian, Chen Fan. The constitution is unyielding, ＂ official fan. With gas smart, first arrived, Gong is summoned. But remember to keep disease. Gong Nu, in addition to the book to. See Cao Yuan Lang, said:" it was said 'man 's see was Yu Jun, not on the day, not only to see: a guide to see, not retreat." Gong Gairong Xie says: "it is I too." But reception with complex. By junior celebrities who convert to yan. The characters of high. A few words of male mansion life, do not repair the workouts, and who was. Yongjian year, for the passage for top, turn too often. In four years, moved to the master, go free. In the first year of Yonghe, thanks to those. The reign of Gong Shen, not business, Tongzhou County secretary. The provision of life, all the elders. Gong Shenji eunuch, to rectify, but the book was made its shape, please add it up. The door of fear. Each makes a guest and played the Gong sin, the emperor ordered urgent from reality. Former puisne Li Gushi as general Liang Shang in Zhong Lang Jiang, but played down to say: this once smell those princes decree from reality, not know the depth of how things. The Li Shu Hang Festival, London music art, not for it, not for Gou Hang, but to the faithful fuck, contrary to the common failure, cross for Channing. Destroy all know, every sigh, chestnut. Husband 3 respect, Chengtian like, righteousness and not go to say. A tiny feeling without exception, always bring points will, in the old code does not have sin, not to focus on. The Shen Jing Ming, not be not to manage. He has his change, is the name of a gain, no ambulance section of the princes shall be. This crimson Hou offend, Yuan Ang out, Wei Shang was brutal, Feng Tang v. the injustice, when you good, listed in the book. This will be on the army, the Apocrypha the power of the state, used to believe, that Zong without breach, should add table rescue, relief the difficult. - said: " the hungry to eat in." He was. Companies that say on the emperor, but release. Gong reign of five years, to old begging bones, died in the home. The son.

有人跟他说自己的儿子死了,他回答道：“很好”.他的妻子责怪他说：“别人因为你是有德行的人,才跟你说这样的事,为什么你听到人家儿子死了的消息反说好”司马徽说：“象你这样所说也很好”
寓意：为人不可丧失原则,好就是好,不好就是不好."好好先生",其实并不一定好.
这是冯梦龙《古今谭概》里的故事,批评和讽刺了像司马徽这样的“好好先生”

因为要借鉴前朝的辉煌来激励刘禅希望他能够奋发图强,复兴汉朝

　　历史上汉朝分为两个时期，前一时期为西汉，后一时期为东汉。后来人在研究历史时，也称西汉为前汉，东汉为后汉。（如《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”）。（不同于五代时期的后汉。）
　　东汉时期文人的五言诗已初具规模，引起后来的学者的重视。在魏晋南北朝时期，梁代人萧统（501年―531年5月7日）梁武帝萧衍长子。在收集的东汉文人作品中，选择了风格相近19篇入《文选》题为古诗十九首。在《古诗十九首》中，有一篇
明月皎夜光
明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负扼。
良无盘石固，虚名复何益？
“明月皎夜光，促织鸣东壁。”
这两句就是描写月亮的诗句。
皎絜的月光在夜色中泛着靑辉。东墙边的蟋蟀在
低吟轻唱，主人公伫立在庭院，月色，虫声使得
夜晚格外宁静。

历史上汉朝分为两个时期，前一时期为西汉，后一时期为东汉。后来人在研究历史时，也称西汉为前汉，东汉为后汉。（如《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”）。（不同于五代时期的后汉。）东汉时期文人的五言诗已初具规模，引起后来的学者的重视。在魏晋南北朝时期，梁代人萧统（501年―531年5月7日）梁武帝萧衍长子。在收集的东汉文人作品中，选择了风格相近19篇入《文选》题为古诗十九首。在《古诗十九首》中，有一篇

明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。
玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。
秋蝉鸣树间，玄鸟逝瞰适？
昔我同门友，高举振六翮。
不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负扼。
良无盘石固，虚名复何益？

“明月皎夜光，促织鸣东壁。”
这两句就是描写月亮的诗句。
皎絜的月光在夜色中泛着靑辉。东墙边的蟋蟀在
低吟轻唱，主人公伫立在庭院，月色，虫声使得
夜晚格外宁静。

B

in 200 A.D that was late han dynasty,the food called "sushi" had become to spread in china.At Song dynasty, china was trapped in a frequent choas. And sushi convenient to take with was right to be the first choice in the evacuation. in 700 a.d, japanese merchants imported sushi to japan. Not untill 1700 a.d was sushi widespread prevailing into japanese daily life.
sake is the japanese wine,a kind of treasure, whose brewage was developed on the fundermental of chinese Huangjiu. There goes japanese saying, sake is the gift of god. For thousands of years, sake is always the preferential of the native. You could find it everywhere in japan. A sign of nation essence sake has been.

亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.