用文才和文采造句,急 十分钟内关问题

反：有口才的人一定有文才,而有文才的人未必有好口才,文才是口才的基本功之一,口才是文才的最为直接快捷的反应,因此,口才一定比光有文才更高一筹,也更体现着一个人驾驭语言的能力和综合素质,口才当然更重要了
.正：对方也承认有口才的人一定有文才换句话说即先有文才后有口才那对方怎么能说口才更重要呢没有文才何来口才啊可见文才是基础是根本是关键
反：不见的有口才的人就必须有文才!有的人没有文才同样可以谈天说地,滔滔不绝的!你能说他没有口才吗?
正：不错有的人是可以谈天说地,滔滔不绝,但是你不觉得他说的都是内容空空,没有一点思想实质么.这样的人在辩论赛这种用智慧进行精彩的碰撞中是没有任何竞争力而言的,泛泛的说了半天,全没有针对性,你说他的这种“口才”算是口才么!
反：你的话十分可笑,何以见的人说出来的说就内容空空,没有一点思想实质；请对方注意,口才不是为了纯粹的辩论,更不是为了争得一场辩论的胜负,口才是为了让人们理解你的观点、想法和要求,接受你的新思想；而不是满纸荒唐言,一把辛酸泪.
正：实际生活和工作中,口才显得比文才更有用.口才可以帮助你在与别人沟通和交流时清楚地表达自己的观点和意见.好的口才也可帮助你建立出色的人际关系.在中国,会议是工作中重要的组成部分.会上的发言和辩论直接影响到你的观点是否能够被他人所接受,说服他人才能够保住你的利益.所以,从实际角度来看,口才更重
反：对方辩友你这话不是明摆着证明了口才更重要吗.起码我们都知道靠嘴巴吃饭的人`~比靠文才吃饭的人 ~多`~.
正：文才在中华民族的民族性格的培养方面发挥着不可或缺的作用
反：难道口才不是吗?对方辩友只是说出了文才的重要性,但并没有证明文才比口才重要!亲爱的对方辩友,今天我们讨论的可是“文才与口才那一个更重要”希望你门能注意到这一个 “更” 字呀!对于文才于口才之分```要放在当今社会来说‘我方并不否认文才的重要```但是文才的表现``不正在我们的口才么?!无论是交际还是沟通``我们都需要伶俐的口齿``所以我认为`口才更加重要!
口才比文才更重要
一、定义：
口才是指人们在交际中因时因地,因人因事凭借自己的知识和阅历,力求准确表达自己思想的口头表达才能.口才的外延还包括表达时的表情和手势.口才的传播属性是人直接作用于人.
文才是指人们通过写作诗文的方式以期传输自己见解、感情、充分发挥自己的书面表达才能.文才的传播属性是人作用于物,再作用与人.
反：文才,在字典中的解释为写作诗文的才能；口才,在字典重的解释为说话的才能.
于是有人说,我们没有文才,就不能学会如何思考,能写的人一定能说,但能说的人却不一定能写,中国有九千万农民,他们每个人都会说话,但他们没有文才,因为嘴巴只是作为一种文才的表达工具,没有文才就不可能有口才.
于是有人说,嘴巴,就是以最直接,最快捷的方式表达一个人的想法,也是人与人之间最原始的沟通方式.当文字的才能和诉说的才能放在一起的时候,后者确是最容易被他人接受和理解的,如果一个人连说话都不能让别人信服,那么有再深厚的文笔有又何用呢?你说呢?
对“更重要“的理判断两者谁更重要的关键在于,在一个文才、口才均发展到一定水平,都有使用空间,两者兼备的前提下,判断两者谁更符合社会的需要和趋势.
二、我方底线：
我方承认文才对人对社会都有很重要的作用,但是我方坚持,由于口才有文才所不具有的种种更优秀的特点,使其在社会中扮演更重要的角色.
三、逻辑框架：
从个人层面上讲,具有口才的人拥有更强的说服力,更能直接准确地表达自己的思想,故能够使主体更适应于社会的需要.从社会层面上讲,现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流,而口才是信息化社会交流的重要组成部分,优秀的口才能使交流更加有效率,促进社会分工合作的进一步完善,从而为社会发展起推动作用.这些都是建立在口才不同于文才的特点基础上的.置身于社会中,应当更注重社会性这一方面的判断.我们强调的是对于口才和文才的价值判断.
文才最初来源大脑,而口才通过大脑形成文才才有口才,一个人要想说出来,且说得好,文才就是一定的基础,也就是说没有文才就没有口才,相比之下,当然文才比口才更重要.
当今社会虽说交流沟通都是用的"口才",但没有文才,想说可不会说,说不出来,那么和谈口才.
常会出现这中情况,两个人都说得是同一件事,但所表达的效果却截然不同,这便是文才所起的作用,不是吗?
因此,可见文才比口才更为重要,它是口才的基础,是口才的上帝,没有了文才就等于哑巴吃了黄连,不是吗?
不好意思,以上只是我个人的一些见解,不得道处还请原谅,谢谢.
口才是文才的外在表现形式一种,没有文才的口语表达叫做说话,不能叫做口才,现在国人的文才越来越差,贺雄飞批判的那些腐朽文人、反动文人的文才都缺乏起码的道德和人格底线,别说什么口才与文才,说说口德与文德吧!
注：反方：在学生阶段,文才重要,但是参加社会工作后口才更重要．这个世界上的很多问题都不是绝对的,任何一个定理也都是有一定的适用条件,所以正如你这个问题一样,必须看到两面性．
学习时文才很重要,特别是写作方面,很少会涉及到即时的口才表现,但进入社会后,我们更多的是处理人际交往,所以即时口才很重要．比如说红楼梦中的王熙凤,她没什么文化,从小家里都是把她当男孩养,但她却有一张了不得的嘴巴,口才极佳．所以你可以试着从着两方面入手．
简单认为我们所说的口才就是耍耍嘴皮子,或者归结为讲话.
申明我方的定义,指出对方观点的狭隘口头为语,书面为文.在社会实际中生活,口才往往比文才运用更直接,更具有实际价值.每个人都应具备比较强的说话能力,以此作为立身.处世.待物.竞争.生存的基础.在西方国家里,人们把"口才"."美元"."电脑"并称三大活宝,而且把口才摆在最显眼的位置.
2、将文才的含义扩大化,认为文才是口才的基础.
文才与口才是人思维的两种不同体现方式,不存在谁是谁的前提或基础.他们共同的基础应该是思想,智慧.如果对方将文才的内涵包含了文化,又讲文才的外延包涵了文字,那么对方就将文才作为了口才的前提,那么对方论证他们的观点就应该以论证我们的观点为前提!
3、为口才的使用限定了一个极其狭小的时空范围,通过论证在这样的范围内文才的重要性来论证在整个大环境下的文才比口才重要.
重申比较是应当建立在一个合理,公平的环境下的,这应当是蕴涵在比较的标准中的.由此可以置疑对方设立的比较标准是否正确.
4、认为在历史传承过程中是文才起了无比重要的作用.
首先,我们将告诉对方,历史的传承其实应当是口才与文才共同作用的结果,两者相辅相成缺一不可,因此,不能片面扩大文才的作用而缩小口才的作用.其次,单纯的历史记录并不等于文才,文字只是一种载体.
文才是人们用文字记录下来的动西,而口才是存在人们灵魂深处的记忆
正：没有文采何来口才 反：瞎侃哪!名嘴一定出口成章吗?不见得吧?
正：当然文才重要,笔下方显真工夫. 反：口才更重要,口诛笔伐,显见口在前笔在后；
舌战群儒,东吴人才济济,几句话竟成就三分之功；众口烁金,这更可怕了吧.
正：古代会诗赋的文人们,如：李白、杜甫、白居易等他们是靠文才出名还是口才呢?
反：若是没有口才,有再多的文才也表现不出来.那你有那么多的文才又有什么用呢?
正：没有文才,哪里的口才呢,首先如果没有文才的话,他是连话也不会说的,那还谈什么口才啊!
反：难道会说话就是口才吗?最基本的说话是正常人就会具备的.举个例子早上我见到你了我说早上好,你回我一句早上好,按你方的理解这是否也算是口才的表现?而从你门的观点可一看出沟通能力是成功的关键部分,而沟通也和一个人的口才是密切相关的,谢谢对放辩友对我方观点的支持.
正：请问你们现在在这里讨论,是用写的还是用说的
反：请问对方辩友,在那些正规的辩论赛是用笔写出来的,还是用口说出来的呢?这难道不是口 才的作用吗?没有口才,还存在什么辩论赛呢?
正：请问对方辩友,在辩论赛中,如果辩手不具备优秀的文才,那么发言前怎么进行慎密的思考,以合理的逻辑强有力的事实压倒对方呢,要知道仅靠口才是无法雄辩的啊!

心中有话对你说
千山万水,抵不过我们师生之情；血浓于水,比不上我们母女情深；万般誓言,赛不过我们友谊永恒.现在,有许多心里话还未说出.
敬爱的老师
都说时光如流水,匆匆而过.而回忆总是比现实要多,我敬爱的老师,六年时光一晃而过,长大了的我们何时才能再聚首?
记得小时候您的谆谆教导,让我们快乐健康成长,不辞辛劳的备课,批改作业,一次次的沟通,让我记住这个慈祥的面孔,心与心的交流,让我明白了您的良苦用心.
千言万语,化成一句：“您辛苦了”,却难以代替心中未说的话语.
亲爱的母亲
依偎在母亲怀里,总是最幸福的事情.小时候,缠着母亲,讲故事,唱歌；长大了,还是喜欢和母亲谈心.
幼时的呀呀学语,母亲教我一字一字的读,而我则是兴奋的挥着拳头一个一个的从嘴里蹦.伤心时,喜欢和母亲说话,心中的阴云无风已散；高兴时,也不忘与母亲一同分享,快乐已然成为两份.
和母亲谈心,早已成为习惯,看着母亲的黑发中渗出的银丝,嘴边无数话语却成了：然而却难以表示心中的深情.
可爱的朋友
嘻嘻哈哈的课间,成为孩子们的天地,上学的时光,总是快乐,有那么多同学,朋友,与自己度过美好的一天.
有那么多朋友,就不会孤单.有无话不说的挚友,有知已知彼的知心朋友,一同上学回家,一起看书学习,互相勉励,朋友啊,你们是渡船时的船夫,与我走过无聊,闲暇的时光.
还记得手拉手的奔跑,还记得心与心的交流,还有一起做的游戏,有太多还没有说,但是我们知道彼此的心.
我的心里话太多太多,有许多想要诉说.时光逝去,但情谊不变.
心中有话对你说,那么你愿意听我说吗?

一览成(诵)
家学(渊)源
犯颜极(谏)
大笔如(椽)
(藏)之名山
其他的楼上都填了.

我眼中的秋天， 凄美而冷艳； 总有翩翩落叶； 我眼中的秋天， 悲伤的情绪嵌里面； 是何人在哀怨； 我眼中的秋天， 是否如昨年， 依然有冷风秋月， 却无飞燕； 秋天， 这个多收善感的季节， 会否值得留恋。

口才更重要!
名人名言就是人口说的话啊!
不过
正方可以：LZOzK
第一、扩大“文才”外延,说文才= =文采,因此凡是生活中需要动笔的地方都属于文才（包括填表格的能力）；lOD.
第二、文字以及其他是在语言已经产生的基础上进一步演化而来的,其作为信息载体的特殊作用是口才永远代替不了的；M
第三、口才受先天条件约束太大,而文才相对（注意是相对）更在于后天的培养,因此对无法改变先天的我们追求后天的培养更有效也更重要.kbYTb
第四、传统重文才轻口才的观念形成有一定道理,现在虽然也提倡强调口才,但并不意味着文才就不再比口才重要了,而是反对过去那种拉一派打一派总走极端的做法.fL7VOn
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随便想想就四条,是我的话就够说了~不过打辩论这种题目反方只要抓住一个东西就够了,就是辩论中少不了口才.FfYqZ*

〖解释〗珠玑：珠子.每个字都像珍珠一样.比喻说话、文章的词句十分优美.
〖出处〗清·文康《儿女英雄传》：“任凭是篇篇锦绣,字字珠玑,会不上一名进士.”

陈思王(曹)植字子建.年十岁余,诵读诗、论及辞赋数十万言,善属文.太祖(曹操)尝视其文,谓植曰：“汝倩（倩,请）人邪?”植跪曰：“言出为论,下笔成章,顾当面试,奈何倩人?”时邺铜爵台新成,太祖悉将诸子登台,使各为赋.植援笔立成,可观,太祖甚异之.性简易,不治威仪.舆马服饰,不尚华丽.每进见难问,应声而对,特见宠爱.太祖征孙权,使植留守邺.植既以才见异,而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼.太祖狐疑,几为太子者数矣.而植任性而行,不自雕励,饮酒不节.文帝(曹丕)御之以术,矫情自饰,宫人左右,并为之说,故遂定为嗣.植尝乘车行驰道中,开司马门出.太祖大怒,公车令坐死.由是重诸侯科禁,而植宠日衰.太祖既虑终始之变,以杨修颇有才策,而又袁氏之甥也,于是以罪诛修.植益内不自安.二十四年,曹仁为关羽所围.太祖以植为南中郎将,行征虏将军.欲遣救仁,呼有所敕戒.植醉不能受命,于是悔而罢之.文帝即王位,植与诸侯并就国.……植常自愤怨,抱利器而无所施,上疏求自试.植每欲求别见独谈,论及时政,幸冀试用,终不能得.既还,怅然绝望.常汲汲无欢,遂发疾薨,时年四十一.
选译：
陈思王曹植,字子建.他十多岁就能诵读《诗经》《论语》以及数十万字辞赋.他还擅长写作.曹操曾看过他的文章,问他：“你是央求人代笔的吧?”曹植跪下答道：“孩儿开口就能析明事理,提笔就能写成文章,但请父亲当面试试就知道了,干么要求人代笔呢?” .
当时恰逢邺城铜雀台落成,曹操把儿子们都带上台去,让他们各自作一篇赋.曹植落笔如飞,转眼写成,而且写得值得欣赏.太祖对曹植的才能非常赞赏.
曹植天性随和平易,不抖威风摆架子,他使用的车马、自身的装饰打扮都不追求华丽,每次拜见曹操,曹操故意用不好回答的问题诘难他,他都能应声对答,因此,特别得到曹操宠爱.曹操带兵去攻打孙权,安排曹植留守邺城,告诫他说：“我先前当顿邱令时,只有二十三岁,想想当时的所作所为,至今我也不后悔.现今你也二十三岁了,可以不努力吗!”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待,另一方面还有丁仪、丁廙、杨修等人作为辅佐,曹操犹豫不决,几次想把他立为太子.
然而曹植行事我行我素,语言又不谨慎检点,饮酒也没有节制.而以后成为文帝的哥哥曹丕却暗用权术对付他,曹丕懂得掩盖自己的真情实意,善于装模作样曲意逢迎,赢得人们的良好印象.宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话,因此曹丕就被立为太子.
有一次,曹植曾乘车在专供皇帝行车的御街上行驶,径直从司马门出宫.曹操知道后非常恼怒,管理守卫宫门的官员被处死.从此就加强了对诸侯的法规禁令,而曹植也日渐失宠.
曹操一方面担心自己死后出现祸乱,一方面又因为杨修很有才华,足智多谋,并且更因为他是袁绍、袁术的外甥,于是就捏造罪名杀了杨修.曹植内心更加感到不安.建安二十四年（219）曹仁被关羽围困,曹操任命曹植为南中郎将兼征虏将军,想派他带兵去解救曹仁；出兵前曹操呼唤曹植前来要告诫他应注意的事宜.
曹丕当了皇帝后,就不断对他进行打击迫害.首先杀了一向拥护他的丁仪和丁翼,然后又借故贬了他的爵位,接着又不断变换他的封地·并对他严密监视,不许他参与朝廷政事,不许他与其他亲王来往.尤其是任城王曹彰（曹植亲哥哥）无故暴死后,曹植更加提心吊胆,朝不虑夕.曹丕死后,明帝曹（曹丕之子,曹植之侄）即位,曹植抱着报国的理想要求试用,反引起曹的猜忌,所遭的打击迫害有增无已.最后他“汲汲无欢”,再又活了四年,便忧愤而死,死时四十一岁.

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如果我没弄的话反方的辩题应该就是
《文才比口才更重要》把.
这个还好吧,不知道你要的是哪个辩手的
回答,所以我也就不好给你详细的分析了
,就简单的说下吧.
1.祸从口出这句话从何而来?就是说话说
多了最终会惹祸上身.即使你口才很好,但是
智者千虑必有一失,在缺乏文才只是单一注重
口才的情况下必会有所失.
2.做过演讲的人都知道,当一个人第一次演讲
的时候必然都是要先写好稿子,然后或被或带上
去演讲的,那么就显而易见了,是口才重要呢还是
文才重要?没有好的文才,你的口才根本就无法得到
好的发挥.
3.口才强调的是临场应变的能力,而文才则在于
强调实在的能力,有备而发.在现实生活中哪会
有那么多的突然状况?成功是不存在侥幸的,投机取巧
的人只会与成功背道相向.
4.这个辩题本身也有点迷惑性,容易把文才当成
文采来辩,要知道文采并非文才,文才与口才都需要
文采作为基础,一定要咬准这三个词的定义,如果定
义没抓准,在辩论时被对方抓到破绽,一直咬下去那
反方辩论会很难的.相反,如果对方没弄清楚
那么也可以借以反击.
我要说的就这么一些了,

妙笔生花、如橼巨笔、文采斐然、力透纸背、风华正茂、出类拔萃、才思敏捷、后生可畏、梦笔生花.

各位老师同学们大家好!
要是有人问你文才与口才哪个重要?可能你会说文采更重要,因为你没有文采就谈不上口才.
而我却恰恰相反,我认为应该是口才,当然你在有口才的前提下你得有文才,但是当你在有文采的同时你没有口才就等于是一个哑巴博士.
总而言之言而总之,我认为口才是最重要的.
同时也希望我的回答能给你带来帮助!

茶壶里煮饺子——有货倒不出

不知不觉中,春天的风已悄悄的吹过了整个山岗,曾经枯黄的树木抽出了嫩绿的新芽,明媚的阳光洒满了校园的角角落落,这温暖的感觉让我不禁久久的仰望着蔚蓝高远的天空.朵朵棉花糖般的白云悠悠的飘过,我沉浸在这春天的美好中思绪万千,突然,一声飞鸟的嘶鸣打断了我的遐想,原来,大雁也已经成群结队的回来了,春天真好!

1、李清照 南宋
2、司马迁 西汉
3、李白 唐

没口才哪来的文才?人从一出生,首先学的就是口才,没口才哪来学文化?文化是怎么教的,用口啊、当今现代,不太有文化的人也不是一个两个了,那他们怎么找工作?还凭文才?根本不可能了,唯一能解救他们的,就只有一张能帮自己的一张嘴了!世界上哪为成功人士不是用最上来的啊!所以,我觉得口才比文才重要!

妙笔生花 出口成章 侃侃而谈 才高七步 口若悬河 才高八斗 出口成章 文不加点 七步之才 妙笔生花 笔下生花 笔下生辉 一气呵成 字字珠玉 出类拔萃 淋漓尽致 惟妙惟肖 一针见血 远见卓识 才思敏捷 博学多才 言简意赅 出口成章 文不加点 瑚琏之器 加人一等 教一识百 灵蛇之珠 学富五车 才华横溢 文才出众 满腹经纶 博古通今 博学多才 文江学海 八斗之才 才识过人 见多识广 才高八斗 柳絮才高 日下无双 生花之笔 文从字顺 陆海潘江 龙飞凤舞 操翰成章 掞藻飞声 文武双全 八斗之才 拔犀擢象 百里挑一 博学多才 才气过人 才识过人 材高知深 出将入相 出口入耳 出类拔萃 盖世之才 高材捷足 文章魁首 文从字顺 满腹经纶 文不加点 文江学海 慧业文人 才贯二酉 才华横溢 博学多才 慧业才人 多文强记 才气过人 惊才绝艳 洛阳才子 柳絮才高 博古通今 才学兼优 七步之才通才硕学 才大如海 高才绝学

独自徜徉在寂寥的雨巷
那点点雨丝轻轻的,轻轻的飘落我的心扉
不必说是涛涛江流畔的滕王高阁
也不必说是黄绿琉璃里的皇族宫闱
单是这江南的粉墙黛瓦,加上这江南的雨,那才是我的故乡,才是我梦里的地方

肃肃花絮晚,菲菲红素轻.日长雄鸟雀,春远独柴荆
前两句形容花色红,柳絮素.后两句谓日色渐长．春色淡远,唯听鸟雀调嗽,
唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》

背信弃义
狼心狗肺
吃里爬外

两者拥有其一都不会获得太大的成就,只有两者兼得者才能取得成功!
是谁要去论证这种东西?秤不离砣,砣不离秤的关系.
文才是修身,口才是修型, 身型合一才是境界!

一步一个脚印,不在于多少步.深的、浅的,就像点点记忆深处的歌谣.在风吹过,雨覆盖后,它勾勒出来的鞋印,还是如此清晰明朗吗?
李商隐有首诗：锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆,只是当时已惘然.
年过半百,回首当年；庄生迷梦,望帝春心；老泪横纵,过眼云烟,旧情难忘,恍如隔世；记忆深处,已是惘然.
此诗处处洋溢着悲伤与无可奈何,就像一本蜡黄的书,被风撩过一页,记忆尘封的文字依然清晰,记载着正当青春年华的活力,似乎还看得清张张笑脸,在枯黄的纸上点缀着似曾相识的回忆.
那是一串被埋藏的脚印,记得当时还是黄泥土路,雨后路过,总能留下印迹,如此的明朗,深的、浅的,也不怕脏了鞋,只知道那时候还管不了这么多.而如今,土地被混泥土厚厚覆盖了一层,还加上不知名的矿物,将脚印覆盖得不留痕迹.就像那本书,被雪藏了,直到它渐渐发枯,才被人们想起来.
于是,多少往事被回忆,多少感慨被抒发,没人会再会回到单纯、快乐的境界了.
比起绵绵不断地后悔莫及,我认为人的一生过的不应当这样虚无缥缈,也许老泪会纵横,也许青春年华不再回往,但发黄的纸也能组成一部叫“经典”的书,也许我们不需要感慨,脚印会证明我们曾经走过.我欣赏奥斯特洛夫斯基的这句话：当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死时候,他能够说：“我的整个生命和全部精力,都已经献给了世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”.它就像一串串深深的脚印,将命运篡改,让人生如此伟大.
好似伟人们都在世界历史上留下了如此深的脚印,它们是不得被混泥土覆盖,也不会被雪藏,碌碌无为的人终究不会留下太多印象,世人没空去证明它风雨怎样把它掠过,轻轻带走,最终化为一缕清烟的.
而我们要做的,是守住青春,守住活力,没有其他的东西可以跟这相媲美了.
记得邻居家的姐姐说过：“真羡慕你们能无忧无虑生活啊!”
时光鞭策着人们,也捏碎了人们的童真幻想,如烟往事俱忘却,心底无私天地宽,何必再去回忆,何必再去惋惜.一步一个脚印,不在于多少步,而在于是否踏踏实实地去走,时光易逝永不回,往事只能回味,却不能再重演.人生是一部戏,演得好,生命便流光溢彩,生命的书页也就镀上一层璀璨的光芒!

第一个吧...
老鲁同志的话可以从几个方面分析,恩...
1：未成年人的人格尊严是否应得到重视.比如话语权,我们经常说"小孩子别插嘴"等等
2:现代教育.可以说的太多了...
3:童年经历与人格发展.
这个,理论结合实际...