教也者,长善而救其失者也.

《学记》 前面的话是,此四者,心之莫同也.
知其心,然后能救其失也.
教也者,长善而救其失者也.
“此四者,心之莫同也.”知道每个学生都有其特殊性.“知其心,然后能救其失也.”了解其特殊性,并据此来弥补其缺陷.“教也者,长善而救其失者也.”得其中道,发扬长处,而使缺陷不为害.
后面的话是善歌者,使人继其声.
善教者,使人继其志.
其言也,约而达,微而臧,
罕譬而喻,可谓继志矣.
“善歌者,使人继其声”,好的歌手唱了几遍,然后流行开来,这就是“继其声”.“善教者,使人继其志”,善教者,让学生继承他的志向.老师的象鼓舞人啊,“约而达”,话虽不多,但意思表达清楚.约是简约,“达”今天讲就是到位.“微而臧”,非常微妙,好像捉摸不定,但里面有很好的东西冒出来,“臧”就是善.“罕譬而喻”,给一个关键性的比喻,使你明白.这个关键性的比喻,一定要找一句厉害点的话来讲.

也者,句中语气词,表停顿,不译.者也,助词,句末,……的人.

学者有四失,教者必知之：人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也.教也者,长善而救其失者也.(《礼记·学记》)　　〔译文〕学习的人缺点有四类,教师必须知道才行：在...

教育的目的,就是要培养、增长优点挽救过失的.
摘自《学记》
学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也,教也者,长善而就其失者也.
◎ 学习的人有四种过失容易犯,教导的老师一定要知道.人在学习的时候,或有贪多而不求甚解的毛病,或有得少为足的毛病,（知道一些就满足了）或有认为太容易,生起轻忽,不认真学习的毛病,或有自我设限,不求进步的毛病.这四种心理都不相同,必需先明白这些心理,然后才能挽救这些缺失.教育的目的,就是要培养、增长优点挽救过失的.
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如果本题有什么不明白可以追问,

教也者,长善而救其失者也
意思是 教育,就是使（学生的长处）得到发展,补救他的过失

或 有的人 易 容易 救 补救 挽救 教学问的人是擅长补救他的过失的人

四种过失
1. 或失则多,2.或失则寡,3.或失则易,4.或失则止.
《礼记学记》：“学者有四失,教者必知之.人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止.此四者,心之莫同也.知其心,然后能救其失也,教也者,长善而救其失者也.”
学习的人有四种毛病,或者是不足之处,教育别人.传授知识的人一定要知道.主要是人的学习态度,[一]有的人贪多求快,囫囵吞枣（或翻译：贪多而不求甚解）；［二］有的人蜻蜓点水,浅尝辄止（或翻译：孤寡浅陋,视野不开阔）；［三］有的人急于求成,专找捷径（另一种解释：方读此,勿慕彼.此未终,彼勿起）；［四］有的人畏首畏尾,遇难即止.这四种毛病,心思没有完全相同的.教书的人知道了这些人的心思,才能对症下药,纠正这类毛病.教书的人,就是善于发现并纠正学子的失误之人.
失：过失,缺点,错在于
或：有的人/有的
失则多：失之于学得过多.
易：简单
止：停止,遇到困难就停止不前
心之莫同也：心理各有不同
救：纠正
长：用作动词,发扬（他们的长处）
善：长处
而：连词,表而且.
者：.的人
寓意
长善救失,即救其失,则擅长矣.意思是说教书的人,要善于发现学子的错误,并加以纠正和指导,重视因材施教,善于因势利导,将缺点转化为优点.

应译为：所谓教师,应当是帮助学生发挥长处纠正学生在学习中的偏差的人.

教育,就是使（学生的长处）得到发展,补救他的过失

意思时：所谓教师,应当是帮助学生发挥长处纠正学生在学习中的偏差的人.

语出《礼记·学记》
意思是：所谓教师,应当是帮助学生发挥长处纠正学生在学习中的偏差的人.