送东阳马生序中作者求学时有哪些困难?是如何应对解决的?

qu一声 意思：跑到 求采纳 ~~

生活艰苦,还要对老师很恭敬,学习艰苦

烘托出作者的好学

中心：求学之路是艰难坎坷的,只有不畏艰难,勇于探索,具有恒心和毅力,才能学有所成,勤奋学习是取得成绩的根源.
学习成功与否的关键在于主观的努力,与客观学习生活条件关系不大.
在学习中我们要有苦中作乐,以苦为乐的思想感情,同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习.
困难条件：1.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.（学习方面）
2.负箧曳屣行深山巨谷中.穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四支僵劲不能动.（漫漫求学路）
3.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享.（食物方面）
作者写出学习时极为艰苦的条件,目的是为了以自己的例子来激励“马生”,告诉他：逆境铸就人才,人就是要在艰苦的环境中不断进步!

把自己求学的艰苦与同舍生的条件优越作对比,体现了自己因学习之乐而对物质上的享受“略无慕艳意”,由此说明自己学习的勤奋,艰苦,也以此激励下文中生活优裕而不勤奋学习的学生.
前者是因好学为自己努力创造学习的机会,后者是因好学克服物质条件的缺乏,侧重点不一样.

写作者青少年时求学得书之难、求师之艰.

家贫,无从致书以观
又患无硕师名人与游
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中
无鲜肥滋味之享
余则缊袍敝衣处期间,略无慕艳意

译文吗！

结论
现在的学生学习条件好了,有吃的,有穿的,没有奔走的劳苦,有学问的人给他们当老师,应该有的书籍也有了,但是他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如作者这样专一,他们没学好不是别人的错

借书按时归还,别人都喜欢把书借他

“来”的意思,表修饰 “俯身倾耳”修饰“请”这个动作,表顺承

谦虚,刻苦
谦虚：俯身倾耳以请
刻苦：足肤腪裂而不知……

《送东阳马生序》在内容上,第一段主要写求学之难,第二段主要写求学之苦.第一段在结构上的作用以“嗜学”为中心词,统领全篇,为全文定下感情基调.

马说

句意：我的勤劳和艰辛就是这样
“ 之” 表“的”的意思

原文：
今诸生学于太学,县官日有禀销之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉?
译文：
现在这些学生在大学里学习,政府天天供给膳食,父母年年送来冬服夏装,（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》,这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师,没有问而不告诉,求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里,（这就）不必象我那样亲手抄写,向别人借来然后才能看到啦.（要是）他们学业（还）不精通,德行（还）有不具备的,（那就）不是（他的）智力低下,而是（他的）思想不象我那样专注罢了,难道是别人的过失吗?
注释：
诸生：指太学生.
太学：明代中央政府设立的教育士人的学校,称作太学或国子监.
县官：这里指朝廷.
廪(lǐn凛)稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”.
裘(qiú球)：皮衣.
葛：夏布衣服.
遗(wèi位)：赠,这里指接济.
司业、博士：分别为太学的次长官和教授.
非天质之卑：如果不是由于天资太低下.
分析：
宋濂写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图.作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比.太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食；高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者.条件的优裕和效果的不佳又形成对照.作者在充分比照的基础上其理颖然而出：“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量.

天大寒 ～～～不敢稍逾越。还有呢就这一段好吧我们老师说有三句天大寒 砚冰坚 等～……负惬曳喜那句这字打错了哦遇其斥咄不敢出一言以复就这三句你确定？？ 是描写读书之难那从师之难呢第一，那么冷的天还要抄书是从原文中找所以是天大寒砚冰坚你到底会不会啊1 、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸 2、色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 3、同舍生皆披绮绣；余则缊袍敝衣处其 间读书之难。1家贫 无从致书以观2天大寒...

宋濂通过自己求学的艰难经历来勉励马生要刻苦努力学习.

文章采用对比手法,先写自己过去求学的艰苦经历,再写今日太学生读书的优越条件,然后说明,如果“业有不精,德有不成”那主要是因为自己用心不专,而非他人之过,对比鲜明,词顺理达,颇有说服力,通过对比说明自己的读书勤奋.

《送东阳马生序》中的“而”共有8个,其意义和用法如下：
1.足肤皲裂而不知：连词,表示转折关系,可译为“却”.
2.久而乃和：连词,表修饰关系,没有意义.
3.而承天子之宠光：连词,表递进关系,可译为“而且”.
4.坐大厦之下而诵《诗》《书》：连词,表修饰关系,可不译.
5.未有问而不告：连词,表示轻微转折关系.
6.求而不得者也：连词,表示轻微转折关系.
7.假诸人而后见也：连词,与“后”一起译为“然后”.
8.与之论辨,言和而色夷：连词,表并列关系,不译.

致书之难、从师之劳,奔走之苦,生活之艰.

1．A
2．B
3．C

以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.学习的快乐已经足够了,不需要那些奢侈的东西来增加我的快乐.

1：余幼时即嗜(shì)学;2:既加冠,益慕圣贤之道.
我认为的

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸 2、色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复 3、同舍生皆披绮绣;余则缊袍敝衣处其间

以富家子弟衣饰的华美,来衬托,烘焙自己求学时的的苦难以及当时的差距,更能显示出求学应该具有的精神,更能表现出自己劝学的主题

既加冠,益慕圣贤之道.又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.

前辈老师德高望重,学生挤满了他的授课的地方.他从来不稍微缓和一下脸色.

1.幼时,向别人借书,然后抄录下来.2.既加冠,求教,百里叩问.3.当余之从师也,求学,负籍远游.

1、余幼时即嗜学
2、余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.
3、以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.
4、严冬季节,刮着凌冽的寒风,砚里的墨冻成了坚冰,也不放松抄写

①借书不失信于人；
②抄书不畏艰苦；
③远行百里向先达请教.

这个怎么说呢?古文终究是古人写的东西,现代人去探究也不一定能完全能把古人的东西弄清楚弄透彻,毕竟古人已经逝世,他们到底想表达的是什么我们也只是慢慢推出来的,所以遇到不清楚的东西大多数都是凭猜测和推理得出来的.这样的话就可能会产生不同的观点.至于“假”到底是读什么我们也不用很纠结,知道这句话的意思,作用,和表达的感情就行了,没必要死扣这个问题,因为我们也不知道宋濂当时读的是什么.所以就按照老师说的去读 "jia" .至于这个jie到底是不是真的我们就无从得知了.我也可以告诉你这个“假”在教科书上标注的就是 jia ,所以这个字你完全可以无视你们老师的那句话,给它读成 jia 就行了.

现身说法,谆谆教诲.
在《送东阳马生序》中,宋濂对年轻后生,并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事.文章中,他以现身说法,坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程,用以勉励后生勤奋学习.其中,种种艰辛,令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度,令人肃然起敬.[2]
对比明理,循循善诱.
作者善于运用对比映衬手法,突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色,侃侃而谈,循循善诱,让人乐于领悟其中的道理.
文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦,更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志.
　宋濂小的时候家境贫寒,买不起书,所以去借书,拿回来抄；又没有学识渊博的老师来教他,他便跑到百里之外,向当地有学问有道德的老师去请教.尽管他每天只有两顿粗茶淡饭,尽管他每天都只穿着一身破旧的衣服,尽管他饱受了风霜之苦,但他却不羡慕有钱的人,而是把更多的心思用在了学习上,最终成为了一名学识渊博的人.
最受感动的是宋濂“缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也”这句话了.人一生中最难忘的是艰难困苦的折磨.宋濂以其名臣重弼的身份回顾少时求学艰辛,其心中必定感慨万千.我们佩服宋濂的心态.

做烘托

送东阳马生序

作者： 宋濂
　　〔明〕宋濂
　　余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯...

“道”就是“说”的意思.
希望能帮到你!

无从致书以观用:用来、用于
计日以还：来
以是：于是
以书假余：把
俯身倾耳以请、不敢出一言以复：来
以衾拥覆：用
以中有足乐者：因为

计日以还吧`````计算这还书的日子.1.来
2.用
3.因为
4.把
5.来
6.使用

门人弟子填其室,不曾稍降（xiáng）辞色.

有时遇到老师的训斥,我就态度愈加恭敬,礼数愈加周到,不敢说一个字来争辩；

德隆望尊 卒获有所闻

求师的艰难:1.负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知 2.寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享 3.余则緼袍敝衣处其间
是否将生活条件之苦放在从师难里面?
我觉得是的,因为有了生活条件的艰苦,从师才显得更加的艰难

因为以中有足乐者,一心只读圣贤书,心无旁骛

送东阳马生序（〔明〕宋濂）
【原文】余幼时即嗜学.家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.以是人多以书假余,余因得遍观群书.既加冠,益慕圣贤之道,又患无砚师、名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问.先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色.余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请；或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦,则又请焉.故余虽愚,卒获有所闻.
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知.至舍,四肢僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和.寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享.同舍生皆被绮绣,戴珠缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,煜然若神人；余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意.以中有足乐者,不知口体之奉不若人也.盖余之勤且艰若此.今虽耄老,未有所成,犹幸预君子之列,而承天子之宠光,缀公卿之后,日侍坐备顾问,四海亦谬称其氏名,况才之过于余者乎?
今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣；有司业、博士为之师,未有问而不告,求而不得者也；凡所宜有之书,皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!
东阳马生君则,在太学已二年,流辈甚称其贤.余朝京师,生以乡人子谒余,撰长书以为贽,辞甚畅达,与之论辩,言和而色夷.自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之.谓余勉乡人以学者,余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!
——选自《四部备要》本《宋文宪公全集》
【译文】我年幼时就爱学习.因为家中贫穷,无法买书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还.天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠.抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限.因此人们大多肯将书借给我,我因而得以看遍许多书籍.到了成年时,愈加仰慕圣贤的学说,又担心不能与学识渊博的老师和名人交游,曾往百里之外,手拿着经书向同乡前辈求教.前辈道德高,名望大,门人学生挤满了他的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉.我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答覆一句话；等到他高兴时,就又向他请教.所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益.
当我寻师时,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道.到学舍后,四肢冻僵了不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来.住旅馆主人处,每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受.同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着穿有珠穗、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人；我则穿着破旧的衣袍处于他们之间,毫无羡慕的念头.因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家.我的勤劳和艰辛就是这样.现在我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?
现在学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和
夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了.他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!
东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行.我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭.他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治
学的艰难告诉他.如果说我勉励同乡努力学习,则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗!

作者站着陪侍在老师左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向老师请教.

作者外出求学状况之苦,以此来激励马生.说明客观条件固然重要,但学业的成就主要还是靠自己主观的努力.

“以是人多以书借余,余因得遍观群书”
这则短文赞扬了宋濂勤奋苦读的精神

袍：名词用作动词,穿着旧棉袄
衣：名词用作动词,穿着破衣服

家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠.录毕,走送之,不敢稍逾约.