《登飞来峰》诗中抒发自己极目远眺内心感受的诗句是?

《登鹳雀楼》的“欲穷千里目,更上一层楼.”一句与《登飞来峰》的“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.”所蕴含的道理有异曲同工之效,都表现了诗人的人生境界,后者更体现了王安石大无畏的精神!

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
望楼主采纳,祝楼主学习进步.

高高的飞来峰上耸立着千丈高塔,听说每当清晨雄鸡报晓的时候,在塔上就可以看到红日初升.登上去就不怕浮云遮住远望的视线,这自然是因为站在了凌空的最高层.

题目 登飞来峰①
作者 王安石
内容
飞来山上千寻塔②,闻说鸡鸣见日升③.
不畏浮云遮望眼④,自缘身在最高层⑤.

两种都行.因为版本不同,古诗中这种现象并不少见.不过以“自”为佳.理由如下：
登飞来峰
宋-王安石
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
此诗依中华书局《临川先生文集》1959版及《全宋诗》王安石卷4,另查天涯在线书库及多个版本,结句为“只缘身在最高层”.
其实只要看到这首诗,马上会联想到另一首苏东坡的名作《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中”.两诗在立意、谋篇、炼句上均极相似.从诗题看,王诗用动词“登”,苏诗用动词“题”,都用地名作宾语,构成动宾结构的短语.从体例看,两诗都是写景七绝.从全篇的立意构思看,王诗借写景抒发壮怀；苏诗借写景畅言事理,且都寓情理于诗境之中.从章法看,都是前联写景,后联抒情.从表达的语势看,两诗的情语中几个用字几乎雷同.如王诗转句用“不畏”承上启下作过渡,苏诗转句用“不识”承上启下作过渡,各自的关照都极稳妥,两诗都用“缘”字导引结穴；王诗的“身在最高层”与苏诗的“身在此山中”也基本相同.
这里就涉及一个问题,到底是谁学谁?借鉴网上资料,《登飞来峰》为王安石30岁时所作.皇佑二年（1050）夏,他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗.这首诗是他初涉宦海之作.此时年少气盛,抱负不凡,正好借登飞来峰发抒胸臆,寄托壮怀.《题西林壁》为苏轼47岁时所作.元丰七年（1084）四月,苏轼离任黄州、就职汝州时,途次江西游庐山,写下此诗.这首诗是他总结庐山之游的绝唱.《东坡志林》载：“仆庐山诗尽于此矣”,可见这首诗是苏轼的精心力构,也是他勘透世情的杰作,悟彻人生的妙谛,此诗一出立成典故,雅俗咸通,竞相援引.两诗写作,一先一后,时间相隔34年,一写登飞来峰,一写游庐山,地点相去一二千里.
由此可知,王诗先于苏诗.也就是说苏东坡学了王安石.到底王安石原诗是“只缘身在最高层”还是“自缘身在最高层”?通过背景的了解及对登飞来峰一诗的品味,我认为是“自缘身在最高层”.理由有三：
1、“自缘”比“只缘”更符合全诗韵味.《登飞来峰》起句写飞来峰的地势.峰在杭州西湖灵隐寺前,写登临之高险.承句写目极之辽远.承句用典,《玄中记》云：“桃都山有大树,曰桃都,枝相去三千里.上有天鸡,日初出照此木,天鸡即鸣,天下鸡皆随之.”以此验之,则“闻说鸡鸣见日升”七字,不仅言其目极万里,亦且言其声闻遐迩,颇具气势.转句直入情语,着“不畏”二字作峻语,气势夺人.“浮云遮望眼”,用典.据《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.“只缘”与“自缘”虽然很相似,但在语气和词义上还是略有差别的,“只缘”略显沉郁和无奈,与出句“不畏”二字味道明显不同,自缘显得自负和豪放,与出句连读,一气贯通.既然前句是“不畏浮云”,豪语在先,自然后句要“自缘身在”,壮语在后.王安石在炼字上一丝不苟,流传有“春风又绿江南岸”的炼字故事,与苦吟诗人贾岛的“推敲”故事交相成趣.必不会在字面上松懈的.
2、从两诗写作背景上看,王写此诗时只有30岁,初涉宦海,年少气盛,抱负不凡,显得自负；苏诗写于47岁,宦海沉浮多年,又是在调任途中写就,沉郁无奈之气难免.且苏诗写于王诗之后,以苏之才气,必不会照搬原词,自缘二字又不符心境,用只缘合理.
3、从写作特点上看,王早期作品多意气风发,充分抒发了他远大的政治抱负和积极的人生态度.他的不少咏物怀古的诗篇,也大都寄托了他远大的政治抱负和批判精神.晚年罢相隐居以后,生活和心情的变化,引起了诗风的变化,创作了较多的描写湖光山色的小诗.此诗写于三十岁,正是春风得意之时,不会含沉郁无奈之气.
“只缘身在最高层”句应是后人受苏诗影响误传的.

目前大多数人认为“自缘身在最高层”
也有部分人认为是“只”
这已经没办法考证了,也许抄录过程中会出错
不过如果考试,建议是“自”
中学课本上这么写

不畏浮云遮望眼,
　　自缘身在最高层.

　　题破山寺后禅院 五言律诗 近体诗
　　闻王昌龄左迁龙 七言绝句 近体诗
　　望岳 五言律诗 近体诗
　　观沧海 乐府诗 古体诗
　　－－汉代乐府诗一般无标题,“观沧海”这个题目是后人加的.乐府诗原来是可以歌唱的,诗的最后两句“幸甚至哉!歌以咏志.”是和乐时加的,是诗的附文,跟诗的内容没有联系.
　　登飞来峰 七言绝句 近体诗
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　　名句
　　《题破山寺后禅院》
　　曲径通幽处,禅房花木深.
　　《观沧海》
　　日月之行,若出其中；
　　星汉灿烂,若出其里. 这两句用了互文的手法
　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
　　我寄愁心与明月,
　　随风直到夜郎西.
　　上诗可以跟下两句一起对比学习
　　我本将心向明月,奈何明月照沟渠.
　　出自《清诗纪事》扫叶录（第21册
　　《望岳》
　　会当凌绝顶,一览众山小.
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　　《观沧海》
　　译文
　　登上高高的碣石山,来眺望苍茫的大海.
　　（东临碣石,以观沧海.）
　　水波多么汹涌澎湃,山岛高高的耸立在水中.
　　（水何澹澹,山岛竦峙.）
　　山岛上有丛生的树木,各种各样的奇花异草生长的很茂盛.
　　（树木丛生,百草丰茂. ）
　　水面上吹起萧瑟的秋风,水中涌起了水花波浪.
　　（秋风萧瑟,洪波涌起.）
　　雄伟的太阳和皎洁的月亮,好像在大海里升起.
　　（日月之行,若出其中；）
　　灿烂的银河,好像出自大海里.
　　（ 星汉灿烂,若出其里.）
　　喜悦高兴到了极点,用这首诗歌来抒发自己的心愿志向.
　　（幸甚至哉,歌以咏志.）
　　前8句为亲临时所见
　　第9到12句为想象的情景
　　第13到14句是和乐时加的,是诗的附文,跟诗的内容没有联系.

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.

其实选项D也不能说错的很厉害,但是相比之下前面三个基本没有什么偏差,所以只能选D了.
要说原因的话,不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层,这两句主要是说自己的眼光好,理想正确,没有特别指出不畏艰难勇敢前行的意思,所以【表明自己不畏艰难】说的不是很准确.

诗中用（千寻）形容飞来峰和封顶之塔很高,创造了一种（朝气蓬勃）的意境,最后两句表现了诗人不畏艰险,自信向上的精神面貌.

不畏浮云遮望眼,自缘身在此山中.

是王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”与：杜甫的“会当凌绝顶,一览众山小”,王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”有异曲同工之妙.

面对金融危机，我们积极应对，攻坚克难，表现出无所畏惧、积极进取的乐观精神，这可以用王安石《登飞来峰》中的诗句来形容：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。

第一句是用夸张的写法写山高,第二句虚实结合的手法写日出.前两句写景,给你一种场面雄浑壮阔的景象,用来映衬下两句.
最后两句是借景抒情.表现出作者内心雄心万丈,对前途充满信心.

小题1:王安石 北宋
小题1:欧阳修 宋 醉翁
小题1:北魏 郦道元

略

对,就是这句 .不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

这首诗,主要是告诉人们只要勇于攀登就能够克服困难.
人生哲理：在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉；对读者,这是引人向上的启示.

这首诗,主要是告诉人们只要勇于攀登就能够克服困难.
人生哲理：在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉；对读者,这是引人向上的启示.

!“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.”乍听起来,是在谈论观赏风光的体会；可一寻味,便会从中领悟到一条人生哲理：在社会生活和思想修养方面,不也是站得高才能看得远吗?!在诗人,这是雄心勃勃的自勉；对读者,这是引人向上的启示.

畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层

C

浮云:朝廷小人
山是高耸的,塔是高耸的,山顶上的塔更是高高耸立的.飞来峰和它上面的宝塔总共多高?不知道.诗人只告诉我们,单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法.诗人还讲了一个传说：站在塔上,鸡鸣五更天就可以看见海上日出.请想想飞来峰那耸云天的气势吧!
从全诗看,“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的胸襟境界,只有登上天外飞来的高峰才触发得出；但无“闻说鸡鸣见日升”作铺垫,亦引不出此等胸襟境界.只有登上“飞来峰上千寻塔”,才能用见日出闻天鸡的故实；也只有在天外飞来的高峰见日出闻天鸡,才能导出不畏末俗乱真、站得高看得远的胆识气概.思绪条贯,勾连紧密；天衣无缝,一气呵成；前后关照,浑然一体.

始祖山上一路颠,
浮云蔽目风吹脸.
不畏山高路多险,
一览美景笑开眼.

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

王安石的《登飞来峰》中表达不畏艰险、自信向上的诗句是：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
《水调歌头》中此事古难全中的此事指什么：人有悲欢离合,月有阴晴圆缺

E, ,ACD,B,D,A.我查了,绝句要对仗

泰山啊,你究竟有多么宏伟壮丽!你既挺拔苍翠,又横跨齐鲁大地.大自然给你集中了瑰丽和神奇,你挺拔的山峰,把南北分成晨夕.望层层云气升腾,令人胸怀荡漾,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎.有朝一日,我总要登上你的绝顶,把周围矮小的群山们,一览无余!望岳
春天,我走在西湖边,从孤山寺的北面到贾公亭的西面,湖水涨潮时刚好与堤齐平,白云重重叠叠,同湖面上的波澜连成一片..几只早出的黄莺争着向阳的树,新来的燕子衔着春泥在筑巢.繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄.我最爱漫步在西湖东边欣赏美景,欣赏得不够 ,就再去看那绿色杨柳下迷人的断桥白沙堤.钱塘湖春行(是译文）
飞来峰顶有座高耸入云的塔,听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广.登飞来峰(是译文）

不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
只缘身在最高层.
大意
飞来山上有千丈高的高塔,
我听说鸡鸣叫时可以见到红日东升.
我不怕浮云遮住我极目远眺的眼睛,
只是因为我现在已经站在山的最高处.

6不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
7角声满天秋色里, 塞上燕脂凝夜紫.
8半卷红旗临易水, 霜重鼓寒声不起.
9报君黄金台上意, 提携玉龙为君死.
10已知泉路近,欲别故乡难.
11无限河山泪,谁言天地宽.
12毅魄归来日,灵旗空际看.

1.浮云本义是空中飘浮的白云,本诗指当时的保守势力
2.站得高,看得远.欲穷千里目,更上一层楼.
表达了诗人想要施展自己的政治抱负的雄心和壮志.

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.

会当一时凌绝顶,谁与争锋我能行
作文以人生通过经历克服的挫折与痛苦,最终获得成功为立意.
一般我来写就是议论文,举古今中外的例子,来证明当我的人生与别人的人生遇到同样的挫折的时候,别人选择放弃,而我选择坚持.获得成功后,人生到了一定的高度,就能够望见更宏伟的蓝图.

为后两句做铺垫,说明山上的塔很高,与下文最高层不畏浮云遮望眼呼应

五岳之首的泰山啊,怎么样?那一脉苍莽的青色横亘在齐鲁无尽无了.
天地间的神奇峻秀啊,都在这一山凝结聚绕,那山北山南一边暗一边明,判若黄昏和晨晓.
看峰峦层云迭起,胸中一阵阵荡涤波涛,睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟.
啊,将来我一定要登上的峰巅站得高高,俯首一览,啊众山匍伏在山脚下是那么渺小.

在飞来峰上有一座高八千尺的宝塔,听说在鸡鸣叫时登上这座山峰向远望去,就可以欣赏到美丽的朝阳.不怕天空中的浮云遮挡住我的视线,是因为我身在高处,天下的事物我一览无余.

抒发胸襟,抱负不凡,寄托壮怀：
只有身临其境登上如此“飞来山上千寻塔”,鸡鸣五更就能及早见到日出之真谛；隐含也能具有对世道变革看得更远的胆识.

《无题》
①以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦,东风无力百花残.
② 常用来比喻教师的工作,被人们用来赞美无私奉献的精神（表现爱情坚贞）（鞠躬尽瘁,死而后已）的诗句是：春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
《相见欢》用巧妙地比喻写"愁”：翦不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头.
《登飞来峰》：与王之涣“欲穷千里目,更上一曾楼”（“会当凌绝顶,一览众山小”）两句有异曲同工之妙的两句诗：不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
《早春呈水部张十八员外》
①中描写早春春草初出,若隐若现的美景的句子是：天街小雨润如酥,草色遥看近却无.
②作者发表看法,表达盛夏比不上早春景色的观点的句子是：最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.
《苏幕遮》
①描写登高所见秋景的语句是：碧云天,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.
②抒发浓烈的思乡愁绪的语句是：黯乡魂,追旅思.夜夜除非,好梦留人睡.明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪.

登飞来峰
飞来山上千寻塔,
闻说鸡鸣见日升.
不畏浮云遮望眼,
自缘身在最高层.
作品译文
飞来峰顶有座高耸入云的塔,
听说鸡鸣时分可以看见旭日升起.
不怕层层浮云遮住我那远眺的视野,
只因为我站在飞来峰顶,登高望远心胸宽广.
根据译文可见,当然是后两句了!^_^

不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层.

　　前两句侧重写景,后两句诗侧重抒情；前者为后者铺垫,后者为前者升华.
　　诗人将写景与抒情紧密地结合起来,从而突出了诗的主题.

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
转句“不畏”二字作峻语,气势夺人.”浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪. 　　结句用“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.转、结二句,绝妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语.若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换.这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深.

【直接回答】
不畏浮云遮望眼, 自（只）缘身在最高层.
【详解】
“浮云遮望眼”,用典.据吴小如教授考证,西汉人常把浮云比喻奸邪小人,如《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤,犹浮云之障日也.”王句即用此意.他还有一首《读史有感》的七律,颔联云：“当时黯暗犹承误,末俗纷纭更乱真.”欲成就大事业,最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗乱真”,而王安石以后推行新法,恰败于此.诗人良苦用心,于此诗已见端倪.
　　结句用议论结合写景,显得非常自然.“身在最高层”拔高诗境,有高瞻远瞩的气概.转、结二句,绝妙情语,亦千古名句；作者点睛之笔,正在结语.若就情境说,语序应是“因为身在最高层,所以不畏浮云遮目”,但作者却倒过来,先说果,后说因；一因一果的倒置,说明诗眼的转换.这虽是作诗的常法,亦见出作者构思的精深.以"浮云"为喻,反映诗人对当时保守势力的蔑视;"不畏"二字,道出.“身在最高层”的独特感受.
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登飞来峰
　　宋 王安石
原文：
　　飞来山上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升.
　　不畏浮云遮望眼, 自（只）缘身在最高层.
译文：
　　飞来峰上耸立着极高的宝塔,
　　我听说鸡叫时可以看见太阳升起.
　　不怕会有浮云遮住了远望的视线,
　　只因为人已经站在山的最高峰.
【注释】
　　全诗解释:
　　【飞来峰】即浙江绍兴城外的宝林山.唐宋时其上有应天塔,俗称塔山.古代传说此山自琅琊郡东武县（今山东诸城）飞来,故名.
　　【千寻】古以八尺为一寻,形容高.
　　【不畏】反用李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意.
　　【浮云】浮云：暗喻奸佞的小人.汉陆贾《新语》：“邪臣蔽贤,犹浮云之障白日也.”唐李白《登金陵凤凰台》：“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁.”
　　【 缘 】因为.
　　【最高层】:最高处.

会当凌绝顶,一览众山小

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.和 不识庐山真面目,只缘身在此山中.

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.

登飞来峰
山峰飞来立良久
莫道云霞尚满天
艰难险阻无需怕
身在其中难回头

1、《登飞来峰》；诗的前两句用哪两字__“千寻_”_描绘了飞来峰塔的高大；后两句中的“浮云遮望眼”,表面指自然现象,实际暗指__当时的保守势力蒙蔽圣听_全诗表达了作者高瞻远曙,对前途充满信心的豪情和不畏艰难,立志革新的政治抱负.
2、从《牛和鹅》这篇文章,我明白了：看待周围的事物,如果从不同的角度,就会得到不同的结果,所以我们要多多留心、多多观察.