潦倒不通世务,愚顽怕读文章的实际含义是什么

D

A

D

"端祥"应为"端详"，"心悦臣服"应为"心悦诚服"。

C


戳穿

这是《红楼梦》中的西江月两首,写贾宝玉的,实际上,贾宝玉是内秀的也能作诗的,此处是指按封建礼教社会下,用三纲五常的标准来评判,所得出的结论.下面皆同,是曹雪芹有意正话反说,虽是贬低实为表扬.
第一首是写贾府兴旺时,贾宝玉的状态.第二首是写贾府败落时,贾宝玉的状态.
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂（没有任何原因的寻找愁和恨,有时就象傻子或者颠狂之人）
纵然生得好皮囊,腹内原来草莽（虽然生了一副俊俏的外表,内心却原来空空什么知识也没有.）
潦倒不通世务,愚顽怕读文章.行为偏僻性乖张,那管世人诽谤.（心思不在那些封建社会的人情世故上,愚钝顽皮怕读那些八股文章,举止性情都不常见,和众人不一样,也不怕世人瞎说）
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉.可怜辜负好时光,于国于家无望.（富贵时总是“无故寻愁觅恨”,不知珍惜不知去学怎样维持,家道败落时又无法忍耐凄凉的惨状.可叹啊,白白浪费了人生的大好时光,一事无成,对国对家,都不能成为有用之人）
天下无能第一,古今不肖无双.寄言执挎与膏粱,莫效此儿形状.（天下不能考取功名者属第一,不学无术,不务正业者,从古至今没有第二个.说给富家的公子和国家的栋梁之才们,不要学这个人的样子）
天哪,说实话,这两首词并不深奥,挺直白的,却还要用更直白的话来解释,真是为难人了.
词的用语并不深奥,只要把曹雪芹正话反说,虽贬实褒的写作背景搞清楚就可以理解了,这两首词原是赞扬贾宝玉的.

C

摩 斑 葺)

ut he became a father, his career is not suitable, life.

A

本题考查词语的识记。B．眼花缭乱。C．作客他乡。D．一筹莫展。

D

布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂.床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝.

C


试题分析：用比较排除法。在理解句意的基础上，可以先排除固定词语、常用词语，然后，结合着词语意思来辨别词语搭配是否正确。A．慰籍，为形近字错误，应为：慰藉；怡笑大方，形近字错误，应为：贻笑大方。B．笔竿，形近字错误，应为：笔杆；消谴，为形近字错误，应为：消遣；D．蜇居，为形近字错误，应为：蛰居；得失具亡，为固定词语错误，应为：得失俱亡。所以选C。

《报任安书》
太史公牛马走司马迁再拜言.
　 少卿足下：曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如此也.虽罢驽,亦尝侧闻长者遗风矣.顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以抑郁而无谁语.谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴.何则?士为知己者用,女为悦己者容.若仆大质已亏缺,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳.
　　书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间得竭指意.今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上上雍,恐卒然不可讳.是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷.请略陈固陋.阙然不报,幸勿为过.
　　仆闻之,修身者智之府也,爱施者仁之端也,取予者义之符也,耻辱者勇之决也,立名者行之极也.士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣.故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑.刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣.昔卫灵公与雍渠载,孔子适陈；商鞅因景监见,赵良寒心；同子参乘,爰丝变色：自古而耻之.夫中材之人,事关于宦竖,莫不伤气,况忼慨之士乎!如今朝虽乏人,奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣.所以自惟：上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主；次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士；外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功；下之,不能累日积劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠.四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣.乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议.不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在闒茸之中,乃欲昂首信眉,论列是非,不亦轻朝廷,羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆,尚何言哉!尚何言哉!
　　且事本末未易明也.仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中.仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务壹心营职,以求亲媚于主上.而事乃有大谬不然者.夫仆与李陵俱居门下,素非相善也,趣舍异路,未尝衔杯酒接殷勤之欢.然仆观其为人自奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身以徇国家之急.其素所畜积也,仆以为有国士之风.夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣.今举事壹不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之.且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,昂亿万之师,与单于连战十余日,所杀过当.虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征左右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之.转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积.然李陵一呼劳军,士无不起,躬流涕,沫血饮泣,张空弮,冒白刃,北首争死敌.陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿.后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡.大臣忧惧,不知所出.仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古名将不过也.身虽陷败彼,彼观其意,且欲得其当而报汉.事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下.仆怀欲陈之,而未有路.适会召问,即以此指推言陵功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞.未能尽明,明主不深晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理.拳拳之忠,终不能自列.因为诬上,卒从吏议.家贫,财赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为壹言.身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此正少卿所亲见,仆行事岂不然邪?李陵既生降,隤其家声,而仆又茸之蚕室,重为天下观笑.悲夫!悲夫!
　　事未易一二为俗人言也.仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳.何也?素所自树立使然也.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫.”此言士节不可不勉励也.猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也.故士有画地为牢,势可不入；削木为吏,议不可对,定计于鲜也.今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中,当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息.何者?积威约之势也.及已至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里；李斯,相也,具于五刑；淮阴,王也,受械于陈；彭越、张敖,南乡称孤,系狱抵罪；绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室；魏其,大将也,衣赭衣,关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室.此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁.在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也；强弱,形也.审矣,何足怪乎?且人不能早自裁绳墨之外,已稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.
　　夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有不得已也.今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后世也.
　　古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者.乃如左丘明无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见.
　　仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉?然此可为智者道,难为俗人言也!
　　且负下未易居,下流多谤议.仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺閤之臣,宁得自引深藏于岩穴邪!故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑.今少卿乃教之以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕瑑,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳.要之,死日然后是非乃定.书不能尽意,略陈固陋.谨再拜.

孜孜以求：勤勉的样子,不知疲倦的探求. 矢志不移：发誓立志,决不改变. 志存高远：指立志很高远,有雄心壮志. 沮丧气馁：灰心失望. 懦弱潦倒：在危险和强者面前,抬不起头.

小题1:百年多病独登台              艰难苦恨繁霜鬓
小题2:冰泉冷涩弦凝绝              别有幽愁暗恨生
小题3:山围故国周遭在              潮打空城寂寞回
小题4:应是良辰美景虚设            便纵有千种风情

只有他的音乐,没有一丝伤感,充满阳光、欢乐.
莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐.
Only his music has absolutely no smell of sorrow but with full of sunshine and joy.
莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢乐.
There was no misery but pure joy in his music even till Mozart lived in great poverty in his life.

A

B.寒暄；C.诡秘；D.雕梁画栋

A

（B.苍—沧；C.缉—辑，既—即；D.撕—厮）

菀菀类卿 是说 甄嬛像你（菀菀） 就为了一个菀菀类卿 是说 就为了一句菀菀类卿 这里的菀菀类卿就只是上文的一个词不用翻译

B

A望帝啼娟应为望帝啼鹃，C三年伉旱应为三年亢旱D司马青杉应为司马青衫

猝然：突然
诘问：质问
潦倒：处境穷困

矢志不移：发誓立志,决不改变.
孜孜以求：不知疲倦地探求.
赴汤蹈火：奔向沸水,踩着烈火.比喻不畏艰险,奋不顾身.
包罗万象：形容内容丰富,应有尽有.
见异思迁：指看见更加新奇的事物就改变原来的主意,意志不坚定,喜好不专一.表示选择时犹豫不定.
随心所欲：随着自己的意愿,想要干什么就干什么.
志存高远：为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等.
光明磊落：胸怀坦白,正大光明.
沮丧气馁：①灰心失望：神情～.②使他人灰心失望：敌人的精神.
懦弱潦倒：在危险和强者面前,挺不起胸.

哈哈,四度空间,物理学上称这样的现象是时光倒流,也就是在速度大于光速后时空交错,四维空间偶尔发生混乱的特殊人体感觉.当发生某个场景的时候,人的控制神经（中枢神经一部分）就会以极快的速度传送于记忆神经,这时大脑的反应还没有传达到记忆神经,所以当大脑的反应传到记忆神经的时候,就会让人感到以前发生过一样.有科学家猜测,这时控制神经和记忆神经的传输速度会大于光速.这是对相对论的一个巨大挑战,当然现在这个理论并没有得到证明,只是猜想阶段. 只有努力才会有成功,空想不做,还是个穷光蛋!

1 古代皇帝、曹雪芹
2 要联系全文才知道,不过应该暗示后一句是人所应该努力的

《登高》唐杜甫　　
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回.　　
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来.　　
万里悲秋常作客,百年多病独登台.　　
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.
《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律.前四句写景,述登高见闻,紧扣秋天的季节特色,描绘了江边空旷寂寥的景致.首联为局部近景,颔联为整体远景.后四句抒情,写登高所感,围绕作者自己的身世遭遇,抒发了穷困潦倒、年老多病、流寓他乡的悲哀之情.颈联自伤身世,将前四句写景所蕴含的比兴、象征、暗示之意揭出；尾联再作申述,以衰愁病苦的自我形象收束.

当然是中性词了.对一种生活现状的描述,不是对任何事物或人的表扬或批评.是个中性词.
下面是字典的解释：
潦倒 [liáodǎo]
1.举止散漫,不自检束
几分潦倒模样
2.颓丧,失意
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯.——杜甫《登高》
3.衰老
龙钟潦倒
4.反常;颠倒
言语潦倒

他志存高远,矢志不渝的追求自己的人生目标,从来没有见异思迁,真让我敬佩.
他这个人很讲义气,为人光明磊落,朋友有难绝对能赴汤蹈火在所不惜,不像我是个懦弱潦倒的人,真不如他呀!

新生的（事物）
诚挚的（友谊）
归还（失物）
潦倒的（生活）
责怪（别人）
郑重的（语气）
看轻（自己）
攒（钱）
攥 （拳头）
罕见的（宝物）
动词：——
难堪的（遭遇）
随意的（说话）
惊喜的（祝福）
深切的（问候）
固执的（表现）