游庐山记 徐霞客 二十一日译文二十一日 别灯,从龛后小径直跻汉阳峰.攀茅拉棘,二里,至峰顶.南瞰鄱湖,水天浩荡.东瞻湖口

evansteve哥哥2022-10-04 11:39:541条回答

游庐山记 徐霞客 二十一日译文
二十一日 别灯,从龛后小径直跻汉阳峰.攀茅拉棘,二里,至峰顶.南瞰鄱湖,水天浩荡.东瞻湖口,西盼建昌,诸山历历,无不俯首失恃指眼见之山都比汉阳峰低,因而无法与之抗衡.惟北面之桃花峰,铮铮比肩,然昂霄逼汉,此其最矣.下山二里,循旧路,向五老峰.汉阳、五老,俱匡庐南面之山,如两角相向,而犁头尖界于中,退于后,故两峰相望甚近.而路必仍至金竹坪,绕犁头尖后,出其左胁,北转始达五老峰,自汉阳计之,且三十里.余始至岭角,望峰顶坦夷,莫详五老面目.及至峰顶,风高水绝,寂无居者.因遍历五老峰,始知是山之阴,一冈连属;阳则山从绝顶平剖,列为五枝,凭空下坠者万仞,外无重冈叠嶂之蔽,际目视野甚宽.然彼此相望,则五峰排列自掩,一览不能兼收;惟登一峰,则两旁无底.峰峰各奇不少稍让,真雄旷之极观也!

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zjf438748 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
21日,徐霞客告别慧灯,从石室后的小路直奔汉阳峰.一路上,他攀茅草,拉荆棘,涉溪流,穿林莽,登上了峰顶,向南俯看鄱阳湖,湖水浩荡,水天相连;向东望湖口,朝西见建昌州,群山历历在目.庐山诸山峰在汉阳峰前没有一座山不低头的,只有北边的桃花峰,舒舒然与汉阳峰比肩.徐霞客听说五老峰比汉阳峰更奇险.两峰相距30里,徐霞客绕过犁头尖登上了五老峰.见这里“风高水绝,寂无居者.”于是,他遍游五老,看到五老峰的北面,山冈过绵相属;南面的山恋截然剖开,分为五枝,下面是万丈深谷.五峰排列一起,彼此相望,但有所掩盖,不能一览五老全貌.登上一峰,两旁都是无底深渊,各峰都奇,互不相让.徐霞客在游记中赞叹说:“真雄旷之极观也!”
1年前

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阅读下面的文言文。仆(我)去年秋始游庐山,到东西二林①间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍。因置草堂,前有乔松十数
阅读下面的文言文。
仆(我)去年秋始游庐山,到东西二林①间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍。因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿。青萝为墙援②,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐间,红榴白莲,罗生池砌。大抵若是,不能殚记。每一独往,动弥旬日③。平生所好者,尽在其中。不唯忘归,可以终老。此三泰④也。计足下久不得仆书,必加忧望,今故录三泰以先奉报,其余事况,条写如后云云。
微之⑤微之!作此书夜,正在草堂中山窗下,信手把笔,随意乱书。封题之时,不觉欲曙。举头但见山僧一两人,或坐或睡。又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾。 平生故人,去我万里,瞥然⑥尘念,此际暂生⑦。
【注】①东西二林:指庐山的东林寺和西林寺。②墙援:篱笆墙。③动弥旬日:常常满十天。④泰:安适。⑤微之即元微之,唐代诗人,白居易的好友。⑥瞥然:形容时间短暂。⑦此信写于白居易在唐代元和年间被贬江州(今江西九江市)时期。
小题1:对下列加点词语的解释,不正确的一项是()
A. 竹千余竿(长) B.流水 于舍下(环绕)
C.今 录三泰以先奉报(所以) D. 坐或睡(有的)
小题2:下列加点的词语,与“今故录三泰以先奉报”中的“以”相同的一项是()
A. 牒为械 B. 伤陛下平明之理 C. 彰其咎 D.青乃自 精兵走之
小题3:文中没有体现出作者思想的一项是()
A.寄情山水 B.怀念故人 C.归隐山林 D.洁身自好
度是00291年前1
鱼小雪雪 共回答了20个问题 | 采纳率100%
小题1:C
小题2:C
小题3:D


小题1:
阅读下面这首宋诗,完成下面问题。 游庐山宿栖贤寺
阅读下面这首宋诗,完成下面问题。
游庐山宿栖贤寺
王安国
古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!
明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。
1.第三、四句描写了什么样的景色?运用了什么样的手法?
 _________________________________________________________
2.第五句中的“惭”有什么含义?这首诗表现了什么样的情感?
 _________________________________________________________
天鹅湖畔1年前1
612335cai 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
1.第三、四句描写了庐山之夜明净幽寂的景色:层峦叠嶂中皓月的清 光把世界变成了朗朗白昼,山谷间泉水淙淙,仿佛风雨交至的萧瑟秋声。运用了动静结合(视听结合)的手法。(意对即可)
2.“惭”写出了陷入尘世、被俗务所累的惭愧和自责。这首诗表现了对 庐山清幽之境的留恋,对超然物外、淡泊无欲境界的期许。(意对即可)
阅读下面这首宋诗,然后回答问题。 游庐山宿栖贤寺
阅读下面这首宋诗,然后回答问题。
游庐山宿栖贤寺
王安国
古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋。
迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!
明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。
(1)第三、四句描写了什么样的景色?运用了什么样的手法?
答:______________________________________
(2)第五句中的“惭”有什么含意?这首诗表现了什么样的情感?
答:______________________________________
绿色橙心1年前1
leeqf 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%
(1)第三、四句描写了庐山之夜明净幽寂的景色。层峦叠嶂中皓月的清光把世界变成了朗朗白昼,山谷间泉水淙淙,仿佛风雨交至的萧瑟秋声。运用了动静结合(视听结合)的手法。
(2)“惭”写出了陷入尘世、被俗务所累的惭愧和自责。这首诗表现了对庐山清幽之境的留恋,对超然物外、淡泊无欲境界的期许。
记游庐山的翻译
nieaijun1年前1
邢布头 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
语文书上有的
英语翻译仆去年秋始游庐山,到东西二林间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍.因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿.青
英语翻译
仆去年秋始游庐山,到东西二林间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍.因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿.青萝为墙援,白石为桥道,流水周于舍下,飞泉落于檐问,红榴白莲,罗生池砌.大抵若是,不能殚记.每一独往,动弥旬日.平生所好者,尽在其中.不唯忘归,可以终老.此三泰也.计足下久不得仆书,必加忧望,今故录三泰以先奉报,其余事况,条写如后云云.
  微之微之!作此书夜,正在草堂中山窗下,信手把笔,随意乱书.封题之时,不觉欲曙.举头但见山僧一两人,或坐或睡.又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾.平生古人.去我万里,憋然尘念,此际暂生.
阿拉小思1年前1
沙蚵 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
我去年秋天开始游庐山,到东林寺、西林寺之间的香炉峰下,看见飞云、流水、清泉、怪石,绝妙第一,喜爱得不忍离去.于是建造草堂一座,前有十几株高大的松材,一千多根修长的竹子.青色的藤萝点缀着篱笆墙,洁白的石块铺着桥面.流水环绕在茅舍之下,飞泉洒落在屋檐之间,红色的石榴,白色的莲花,分别生长在石阶下边的水池中.大致如此,不能详尽记述.每次我独自一人前去,常常住满十天.一生爱好的东西,全在这里.不仅忘记回家,简直可以在此度过一生.这是第三件安适的事.想到您很久没有得到我的信,一定更加盼望,现在特亲记下这三件安适的事先作呈报,其余的事,我一条一条地写在后面吧. 微之啊微之!写这封信的夜晚,我正在草堂中对着山的窗子下面,随手拿笔,随意乱写.写好信封的时侯,不知不觉天快亮了.抬头只见一两个山寺的和尚.有的坐着,有的睡着.又听到山中的猿猴和山谷里的鸟,发出啾啾鸣叫.平生老友,离我万里,一时间世俗的思念之情,此时突然产生.
阅读下面这首宋诗,完成1—2题。 游庐山宿栖贤寺
阅读下面这首宋诗,完成1—2题。
游庐山宿栖贤寺
王安国
古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。
千山月午乾坤昼,一壑泉呜风雨秋。
迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!
明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。
1.颔联描写了什么样的景色?运用了什么样的表现手法?
答:_________________________________________________
2.颈联中的“惭”字有什么含义?这首诗表达了诗人怎样的情感?
答:_________________________________________________
21sjdff1年前1
p_abing 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
1.颔联描写了庐山之夜明净幽寂的景色:层峦叠嶂中,皓月的清光把世界变成了朗朗白昼,山谷间泉水淙淙,仿佛风雨交至的萧瑟秋声。运用了动静结合的表现手法。(意对即可)
2.“惭”字写出了陷入尘世、被俗务所累的不甘和不满。这首诗表现了对庐山清幽之境的留恋,对超然物外、淡泊无欲境界的期许。(意对即可)
苏轼游西湖,留下千古名句;游庐山,在西林寺墙壁上题的诗更是传诵的经典.这首诗是什么?
九九不灭1年前1
gulijiang 共回答了27个问题 | 采纳率88.9%
题西林壁
(宋)苏轼
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不是庐山真面目,
只缘身在此山中.
饮湖上初晴后雨
苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
游庐山宿栖贤寺 三四句描写了什么样的景色运用了什么样的手法
叁叁叁1年前1
wzy081600 共回答了15个问题 | 采纳率100%
第三、四句描写了庐山之夜明净幽寂的景色:层峦叠嶂中皓月的清光把世界变成了朗朗白昼,山谷间泉水淙淙,仿佛风雨交至的萧瑟秋声.运用了动静结合的手法.“惭”写出了陷入尘世、被俗务所累的惭愧和自责.
阅读下面这首宋诗,完成下面问题。 游庐山宿栖贤寺
阅读下面这首宋诗,完成下面问题。
游庐山宿栖贤寺   
王安国   
古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。   
千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋。   
迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!   
明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。
1.第三、四句描写了什么样的景色?运用了什么样的手法?
 _______________________________________________________
2.第五句中的“惭”有什么含意?这首诗表现了什么样的情感?
 _______________________________________________________
阿怪22921年前1
被mm的人 共回答了25个问题 | 采纳率84%
1.第三、四句描写了庐山之夜明净幽寂的景色:层峦叠嶂中皓月的清光把世界变成了朗朗白昼,山谷间泉水淙淙,仿佛风雨交至的萧瑟秋声。运用了动静结合(视听结合)的手法。(意思对即可)
2.“惭”写出了陷入尘世、被俗务所累的惭愧和自责。这首诗表现了对庐山清幽之境的留恋,对超然物外、淡泊无欲境界的期许。(意思对即可)
英语翻译仆去年秋始游庐山,到东、西二林间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍,因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿;
英语翻译
仆去年秋始游庐山,到东、西二林间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍,因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿;青萝为墙垣,白石为桥道;流水周于舍下,飞泉落于檐间;红榴白莲,罗生池砌;大抵若是,不能殚记.每一独往,动弥旬日,平生所好者,尽在其中,不唯忘归,可以终老.此三泰也.
诚信合作双赢1年前1
paulwgq923 共回答了16个问题 | 采纳率68.8%
我去年秋天开始游庐山,到东林寺、西林寺之间的香炉峰下,看见飞云、流水、清泉、怪石,绝妙第一,喜爱得不忍离去.于是建造草堂一座,前有十几株高大的松树,一千多根修长的竹子.青色的藤萝点缀着篱笆墙,洁白的石块铺着桥面.流水环绕在茅舍之下,飞泉洒落在屋檐之间,红色的石榴,白色的莲花,分别生长在石阶下边的水池中.大致如此,不能详尽记述.每次我独自一人前去,常常住满十天.一生爱好的东西,全在这里.不仅忘记回家,简直可以在此度过一生.这是第三件安适的事.
游庐山宿栖贤寺请从“动”和“静”的角度赏析颔联.
zeny_zhong1年前1
zhuangjin1 共回答了18个问题 | 采纳率83.3%
游庐山宿栖贤寺
王安国
古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪【老屋清冷躺不住 坐起来披着破皮袄意兴阑珊】
千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋【夜半的明月照耀着群山恍如白昼 山谷中的泉水淅沥仿佛秋天的风雨声】
迹入尘中惭有累,心期物外欲何求【很惭愧自己为尘世所累 心虽超然物外又想干什么呢】
明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留【明天走在松荫路里肯定会惆怅的 就是没有了诗也要留在此处啊】
【赏析】
首联,清人纪昀认为不妥,建议改为:“古屋萧萧夜色幽,寒生枕簟起披裘.”但语虽好而境已非.
宋末方回认为,“此诗三、四壮浪而清洒.登览诗极难得绝高者,取此参入其间,亦快人心目也.” (《瀛奎律髓》卷一)
腹联一写形迹,一写心神,内容相反而意义递进,对仗中具有气韵流动之美.
《蝉声伴我游庐山》中,划线的句子怎么理解?
《蝉声伴我游庐山》中,划线的句子怎么理解?
蝉活一天就叫一天.我活一天,也不敢忘登高览胜.
fbcli1年前1
djy19810524 共回答了12个问题 | 采纳率100%
多活一天,多增加一点人生阅历、知识.
五岳寻仙不辞远一生好入名山游庐山秀出南斗傍屏风九叠云锦张
zhbxy19731年前1
bluexhu 共回答了13个问题 | 采纳率100%
庐山谣寄卢侍御虚舟
作者:李白
我本楚狂人,凤歌笑孔丘.
手持绿玉杖,朝别黄鹤楼.
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游.
庐山秀出南斗傍,屏风九叠云锦张,
影落明湖青黛光,金阙前开二峰长,
银河倒挂三石梁,香炉瀑布遥相望,
回崖沓嶂凌苍苍.翠影红霞映朝日,
鸟飞不到吴天长.
登高壮观天地间,大江茫茫去不黄.
黄云万里动风色,白波九道流雪山.
好为庐山谣,兴因庐山发.
闲窥石镜清我心,谢公行处苍苔没.
早服还丹无世情,琴心三叠道初成.
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京.
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清.
这个?
苏轼 记游庐山 翻译苏轼 仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗,皆云苏子瞻来矣。
苏轼 记游庐山 翻译
苏轼 仆初入庐山,山谷奇秀,平生所未见,殆应接不暇,遂发意不欲作诗。已而见山中僧俗,皆云苏子瞻来矣。不觉作一绝云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”既自哂前言之谬,又复作两绝云:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年 是故人。”又云:“自昔忆清赏,初游杳霭间。如今不是梦,真个是庐山。”是日,有以陈令举《庐山记》见寄者。旦行且读,见其中云徐凝、李白之诗,不觉失笑。旋入开先寺,主僧求诗,因作一绝云:“帝遣银河一派垂,古来惟有谪仙辞。飞流溅沫知多少,不与徐凝洗恶诗。”往来山南地十馀日,以为胜绝,不可胜谈。择其尤者,莫如漱玉亭、三峡桥,故作此二诗。最后总老同游西林,又作一绝云:“横看成岭侧成峰,到处看山了不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”余庐山诗尽于此矣。
跑-run1年前2
lsx_318 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
我刚到庐山时,山谷奇异又秀丽,是我平生从未看到过的,我的两眼几乎是应接不暇,于是就产生了不想要作诗的念头。不久看到了山中的僧人,他们都说“苏子瞻来了”。我便不自觉做了首绝句:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游。可怪深山里,人人识故侯。”但又暗笑前面说的荒谬,又再做了两首绝句:“青山若无素,偃蹇不相亲。要识庐山面,他年是故人。”和“自昔忆清赏,初游杳霭间。如今不是梦,真个是庐山。”当天,有人把陈令举的《庐山记...