《与友人书》文言文翻译

人之为学,不日进则日退①
人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下.
【字词注释】
①选自《与友人书》,作者顾炎武.②孤陋：学问和见识浅薄.③方；地方.④习染：沾染上某种习气.习：沾染.⑤穷僻之域：贫困偏僻的地方.⑥资：费用.⑦犹当：还应当.⑧审问：详细考究.⑨古人与稽：与古人相合.稽：合.⑩庶（sh)）几：差不多.(11)面墙：对着墙壁,即一无所见的意思.(12)子羔、原宪之贤：子羔、原宪那样的贤能.子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生.
【诗文翻译】
人们求学（或做学问）,不能天天上进,就要天天后退.孤独地学习,而不和朋友（互相交流启发）,就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气.不幸住在穷乡僻壤,而又没有（雇用）车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六（的收获）.如果既不出门（拜师友）,又不读书,那就是不学无术的人,即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会.
这篇短文讲了人们求学的道理.一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退.关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述.一是“独学无友,则孤陋而难成”；二是“久处一方,则习染而不自觉”；三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”.

1：①域：地方
②济：帮助
2：①仲永的通达聪慧是先天得到的,他的天赋条件比一般有才能的人高得多.
②人做学问,不是每天进步就是每天退步.
3：甲：强调要成才,出了“受之天”外,更要“受之人”.
乙：强调做学问要有研讨的朋友,认真钻研书中的道理,出门学习生活（开阔眼界）.
4：甲：后天教育对于成才的重要性.
乙：叙述做学问不进则退的道理.

《与友人书》是明朝顾炎武的作品.文章大意是说,学习以及好的学习方法对人生的重要性.（学习方法 ）
《伤仲永》是宋朝王安石的作品.文章大意是说,一个人天赋再高,如果不进行教育、学习,也会变平庸（.后天教育的重要性）
一个是强调结果,一个是强调过程

人做学问,如果不是天天进步,那就是在天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上某些习气.如果不幸处于穷乡僻壤,没有坐马车的盘缠,仍要广泛的猎取学问并详细考究,看到古人...

域：地方；户：门.希望有助于你!

同：都阐明了学习的态度及好的学习方法对人生很重要.
异：《送》用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件,刻苦读书.勤奋学习是取得成绩的根源.
《与》以“为学”为话题,为学应该贯穿人生的始终,不进则退.

人之为学,犹当博学审问

人之为（1）学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成；久处一方③,则习染④而不自觉.不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在.庶几⑩可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济（13）于天下. 子曰：“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘⑨之好学也.”夫⒁以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑩乎?
编辑本段字词注释
　　(1)选自《与友人书》,作者顾炎武. 　　(2)孤陋：片面,浅陋 　　(3)方；地方. 　　(4)习染：沾染上某种习气.习：沾染. 　　(5)穷僻之域：贫困偏僻的地方.域：地方 　　(6)资：盘缠. 　　(7)犹当：还应当. 　　(8)审问：详细考究. 审：详细. 　　(9)古人与稽：与古人相合.稽：相合. 　　(10)庶（shu）几：差不多. 　　(11)勉：勤勉,努力 　　(12面墙：对着墙壁,即一无所见的意思. 　　(13)子羔、原宪：子羔,即高柴,春秋卫人；原宪,字子思,春秋鲁人.二人都是孔子的学生. 　　(14)济：帮助 　　(15)域：地方 　　(16)丘：孔子 　　(17)邑：地方

之：的,终：终究.希望能帮到你=V=

一个是强调结果,一个是强调过程

同：都阐明了学习的态度及好的学习方法对人生很重要.
异：《送》用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件,刻苦读书.勤奋学习是取得成绩的根源.
《与》以“为学”为话题,为学应该贯穿人生的始终,不进则退.

“人之为学”的意思是“人们做学问”,其中的“为”是动词,可译为“做”.