“此之谓失其本心.” 该句中的 “此” 指的是什么?

《鱼我所欲也》 古文问题1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指：2.“此之谓失其本心”中的“

《鱼我所欲也》 古文问题
1.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.”中的“是心”是指：
2.“此之谓失其本心”中的“此”指：
3.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”.作者交代这一句的意图是：
4.“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻,文章以鱼与熊掌设喻的目的是：
5.文中对比手法的例子有：
6.本文孟子用“_______”来比喻他的人生追求

钟爱nec1年前1

lovelyhui 共回答了28个问题 | 采纳率89.3%

1、“是心”,即渴求生命、厌恶死亡之心
2、即前文中说到的,万钟则不辩礼义而受之,即对于优厚俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它.
3、这句话是说不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了.这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义.更加论证了文章的论点.
4、使用“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子.这种取义浅近的比喻,使他所讲的道理易于为人接受,又使文章富有文学趣味.
5、“生,亦我所欲也”与“舍生而取义者也”对比
“一箪食,一豆羹”与“万钟”作对比
贤者和普通人作对比
6、 舍生而取义

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花花世界,坚守本心 用英语怎么怎么写?

6161671年前3

8kbbelkj 共回答了1个问题 | 采纳率

This stick to the heart

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九年级上册语文课本鱼我所欲也中的【孟子认为失其本心的行为是

西医刘伟强1年前6

baotongshuma 共回答了20个问题 | 采纳率95%

万钟则不辩礼义而受之
宫室之美,而受之
妻妾之奉而受之,
所识穷乏者得我而受之

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此之谓失其本心中的本心指的是什么?有的人为什么会失去本心?

bolalisi2181年前1

鱼头_oo 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

本心,指人固有的天性 .根据前文来看：从前（为了道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了宫室的华美而接受了；从前（为了道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前（为了道义）宁死也不肯接受（施舍）,如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它.
说明是“有所欲”才“失其本心”

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鱼我所欲也中的本心是什么?

我爱牛12091年前7

觉得环境 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

即修其身后的结果

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《鱼我所欲也》中,人的本心是什么?

大虾酥1年前3

味1道 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

舍生取义的心

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孟子《鱼我所欲也》中的“是心”,“本心”该如何理解?

fishapple1年前1

fhysky 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.
《鱼我所欲也》一文用面对鱼和熊掌之间的抉择,比喻面对生命和大义之间的选择,孟子会毅然“舍生而取义者也”.这当中的“义”和文章最后的“此之谓失其本心”的“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”.

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孟子的本心,是心各指什么?说的一定要正确哦!

heiziboy1年前1

5202226 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

“本心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.

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翻译“今为所识穷乏者得我我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.”

323232hhh1年前1

流舫 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

现在却为了我所认识的贫困的人感念我的恩德而接受了：这种做法也不能停止了吗?这就是说丧失了人的本性.

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庄子故事两则中,谓的一词多义.1,或谓子惠曰2,此之谓失其本心3,太守谓谁

00yangmin1年前1

feige03 共回答了25个问题 | 采纳率88%

告诉
叫做
是

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英语翻译1凡植木之隆,其本欲舒2盖亦反其本矣3此之谓失其本心4今存其本不忍废,道中手自钞录5是无难,别具本间章6若止印三

英语翻译
1凡植木之隆,其本欲舒
2盖亦反其本矣
3此之谓失其本心
4今存其本不忍废,道中手自钞录
5是无难,别具本间章
6若止印三二本
7本未倒置
8抑本其成败之迹

zhuli3271年前1

iwillgo2 共回答了21个问题 | 采纳率100%

本
1凡植木之隆,其本欲舒,（草本的根或茎干）
大凡种植 树木的特点是：树根要舒展
2盖亦反其本矣（根本.基础）
《齐桓晋文之事》为什么不回到根本上来呢
3本在冀州之南（本来,原来）
《愚公移山》原本是冀州的南边
4今存其本不忍废,道中手自钞录（版本,稿本）
《梦溪笔谈》中第二十四卷《指南针》现在保存这稿本不忍心废弃,在路途中用收抄录下来
5是无难,别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）
这个也想不起来,不好意思
6若止印三二本（量词,书册的计量单位）
《活板》如果只印两三本
7此之谓失其本心（天赋的善心）
《孟子·告子上》这就是说的失去了天赋的善心
8本未倒置（树根,树梢,引申为主次,先后等）
这个出处忘了,主要的和次要的位置颠倒
9抑本其成败之迹（推究本源、考查)
《伶官传序》还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢?
大部分是中学文言,查查书应该就有的

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鱼我所欲也 最后一句话什么含义此之谓失其本心 的“此”指的是什么?

曾三卜1年前1

xiaoming518 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

“此”指的是：乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之 做这些事情.
做了这些事情,就是丧失了本性,本来舍生取义的本性.
“从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了住宅的华美而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受别人的施舍,如今却为了让所有穷困贫苦的人感激的恩德而接受了它.这种行为难道不可以停止吗?这就叫做丧失了本性.”

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英语翻译1.凡植木之隆,其本欲舒2.盖亦反其本矣3.此之谓失其本心4.今存其本不忍废5.若止印三二本6.本末倒置7.抑本

英语翻译
1.凡植木之隆,其本欲舒
2.盖亦反其本矣
3.此之谓失其本心
4.今存其本不忍废
5.若止印三二本
6.本末倒置
7.抑本其成败之际

raulbryant1年前1

s_Tone 共回答了18个问题 | 采纳率100%

1凡植木之隆,其本欲舒,（草本的根或茎干）
大凡种植 树木的特点是：树根要舒展
2盖亦反其本矣（根本.基础）
《齐桓晋文之事》为什么不回到根本上来呢
3此之谓失其本心（天赋的善心）
《孟子·告子上》这就是说的失去了天赋的善心
4今存其本不忍废,道中手自钞录（版本,稿本）
《梦溪笔谈》中第二十四卷《指南针》现在保存这稿本不忍心废弃,在路途中用收抄录下来
5若止印三二本（量词,书册的计量单位）
《活板》如果只印两三本
6本未倒置（树根,树梢,引申为主次,先后等）
7抑本其成败之迹（推究本源、考查)
《伶官传序》还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢?

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鱼我所欲也中的此之谓其本心点明了什么?

哈乐哈乐1年前5

hat108 共回答了2个问题 | 采纳率50%

这句话就点明了不辩礼义接受万钟的做法是失其本心的表现

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请问是亦不可以呼?此之谓失其本心的意思?

朵朵蒲公英1年前1

applecat7625 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

出自《鱼我所欲也》翻译：这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的本性.

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此之谓失其本心"此"指什么?用原文回答!

树在道边1年前1

7165283 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

万钟则不辩礼义而受之
因为失其本心就是"不义",就是万钟则不辩礼义而受之,‘向为.,今为.为之'这些只是万钟则不辩礼义而受之的原因,

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鱼我所欲也中,孟子所说的本心应该如何理解

tianxia19821年前1

藏海听涛01 共回答了26个问题 | 采纳率92.3%

本心,应该是指最初的心,能够舍生取义的心看重个人的个性独立、人格独立的心.所谓“贤者能勿丧而”,贤者不会丧失的,就是本心.这种本心是所有人都有的,但是只有贤者能够坚持不会丧失.

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鱼我所欲也 是亦不可以己乎?此之谓失其本心 的翻译

饮鸠轻舞1年前2

比华仔更帅 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

（如果不停止的话,）这就是所说的丧失了人本来的思想,即羞恶之心.

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“为宫室之美,妻妾之奉”“是可亦不可以已乎?此之谓失其本心”什么意思

happynetwolf1年前2

naturedruid 共回答了17个问题 | 采纳率82.4%

1.为了华美的居所,为了妻妾的侍奉
2.这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心.(标准的,我们老师说过的)

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如何理解鲁迅先生“抉心自食,欲尝本味.创痛酷烈,本心何能知?痛定之后,徐徐食之.然其心已陈旧,本心又何由知?” 中的惨烈

如何理解鲁迅先生“抉心自食,欲尝本味.创痛酷烈,本心何能知?痛定之后,徐徐食之.然其心已陈旧,本心又何由知?” 中的惨烈?以及“待我成尘之时,你将见我的微笑!” 中的深意……

快乐的angel1年前1

yiyeweimian 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

可以看作是长蛇的自述,更可以看作是死尸的表白.长蛇自食其身而死尸“抉心自食”,二者相互对应,相互阐明.蛇没有灵魂,而人是有灵魂的,因而不管“啮其身”还是“食心”其实都是一种隐喻性的说法,就是对灵魂的一种深刻的、彻底的铐问.鲁迅在这里设置的意象,不论是蛇也好,是死也好,我认为都是他的灵魂中的一个方面的喻体.鲁迅写这些文字的时候其实是在自已的内心中对自己的灵魂作了一番的考察,然后对自己灵魂中的阴暗面进行铐问,而且鲁迅进行灵魂铐问,比对别人的态度严厉得多.但是,在铐问的时候,“创痛酷烈”这需要很大的勇气,“对自己的剖析竟是如此彻底,如此坦白,他简直是毫无保留地把自己整个的心都交给读者,把自己最隐蔽、最黑直是毫无都挖掘出来,把自己所有一切都犹豫、彷徨、怀疑都揭示出来……”（《读＜野草＞＜朝花夕拾＞随笔》）5这样做的目的是什么呢?就是要“知本味”让自己完全掌握自己的灵魂动向,而且还要交与所有的人来“审判”,这样才能达到去除心灵中的“鬼气”的目的.但是,鲁迅在这一点上又向别人显示出了他的伟大之处.他知道即使是这样做了,也很难达到目的,因为他对自己存有希望,而且希望的后果他看得比任人都清楚.我认为这又是造成鲁迅的痛苦的一个原因


希望对你有所帮助,望采纳

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是亦不可以已乎,此之谓失其本心

奔跑的公蚂蚁1年前1

俺也新注哒 共回答了23个问题 | 采纳率87%

出自《鱼我所欲也》翻译：这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的本性.

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从宋史中找出一段句子,来体现文天祥“本心未丧”.【提示：《宋史·文天祥传》】

这个工上1年前1

ermeimu 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

人生自古谁无死,留取丹心照汗青

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发明本心是什么意思?

skyhot88661年前1

晚上的冲动 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

陆九渊的“发明本心”
发明本心根据字面上的理解就是发明自己的本心
同样也可以这样解释
每个人都可以通过正心、诚意等修养功夫得到真善美
为求胜而争论是不善与人合作,那是好高不能忘己的毛病.真正善于养心的人,是要让心保持其本然的、未受蔽累的一物不着的状态.
发明本心应该出自与陆九渊的 “先发明人之本心然后使之博览”
毋须在读书穷理方面过多地费功夫
应该先挖掘自己的内心
陆九渊是北宋理学中心学的开创者,他提出的核心是“心即理也”,意思是 本心即天理.他的名言是“宇宙便是我心,我心便是宇宙”.陆九渊的思想言论具有很大的冲击力,在当时引起了强烈的反响,并深刻影响了后世的思想体系.

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用一个成语概括出于本心的意思,帮帮忙~~

masjiangjun751011年前3

真地很烦 共回答了21个问题 | 采纳率81%

独出心裁

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发明本心中的“发”“明”“本心”分别是什么意思?那连成一句话呢?

aluohanguo1年前1

minkywang 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

发明本心 ---李颙的思想
自己在心中去发现真、善、美,达到自我完善.
此处之“发明”不是科学技术之发明,而是去蔽、开显；
“本心”或“心”,并不专指感觉、知觉、分析、综合等认识活动.而主要指的是“理”,一种广含宇宙与人的道德智慧.

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求《鱼我所欲也》中不失其本心的含义

luping0001111年前2

耶穌說Wo丑 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

这是孟子的善心论 他认为人本来是很友好的 但是只有一部分人能保留这份心 所以就人不失其本心也

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鱼我所欲也中的中心观点,可以概括文章全篇大意的句子,失其本心的具体表现,舍生的原因各是什么

鱼我所欲也中的中心观点,可以概括文章全篇大意的句子,失其本心的具体表现,舍生的原因各是什么
文章结束时揭示万钟则不辩礼义而受之的原因的句子是?

186tkc1年前1

零度的冻结 共回答了21个问题 | 采纳率100%

中心观点：舍生取义
可以概括文章全篇大意的句子：生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也
失其本心的具体表现：乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
舍生的原因：所欲有甚于生者,故不为苟得也

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鱼我所欲也中此之谓失其本心的其翻译成什么

icysummer5551年前3

心河之舟 共回答了142个问题 | 采纳率12%

的

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是亦不可以己乎?此之谓失其本心 的翻译

木石盟0011年前1

superzxm 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

翻译：这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 .出自《鱼我所欲也》

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鱼我所欲也本心与舍生取义有什么关系

鱼我所欲也本心与舍生取义有什么关系
有助于回答者给出准确的答案

土豆浣熊1年前1

非hh 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

本心指的是 天性,天良.
而舍身取义 顾名思义是舍弃生命而选取大义.前提是两者之中必须选一个的时候.
如果你做到了舍身取义.那么就是具有本心的人.
如果你做不到.为了宫室之美.妻妾之奉,所识穷乏者得我与.而违背大义.违背了自己的天良.那么便是失去了本心的人.
这两者最直接的关系就是.舍身取义之人,就是具有本心之人.反之,则反.

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‘本心’‘工夫’‘恢弘’‘回川’‘开张’‘可怜’‘可以’在文言文中常用的意思是?

‘本心’‘工夫’‘恢弘’‘回川’‘开张’‘可怜’‘可以’在文言文中常用的意思是?
在文言文里他们常用做什么意思；在现代文学中它们有时用作何意较为频繁?

k26491年前2

jackyzhang2 共回答了11个问题 | 采纳率100%

恢弘：文言言中和现代文学中,是相同的意思,亦作“ 恢宏 ”.亦作“ 恢闳 ”.
(1) 宽阔;博广
(2) [stimulate]∶发扬,扩大
恢弘志士之气.——诸葛亮《出师表》
恢弘士气

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《鱼我所欲也中》“本心”在《孟子.告子上》指的是什么?

氤氲水气811年前1

jianmili2007 共回答了10个问题 | 采纳率80%

《孟子····告子上》 集中讨论人性问题,是孟子“性善论”思想较为完整的体现.连带的是仁义道德与个人修养的问题.对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及.
“鱼我所欲也”中“本心”指人的天性,就是人性.孟子说：“至于说到人的（天生的）情性,那是可以认为是善的,这就是我说的天性善良.至于有人变得不善,不是天性的过错.同情心,人人都有；羞耻心,人人都有；恭敬心,人人都有；是非心,人人都有.同情心就是仁；羞耻心就是义；恭敬心就是礼；是非心就是智.（可见）仁、义、礼、智不是由外界赠给我的,是我本来就具有的,只是不去思考这些罢了.所以说,‘探求就能得到它们,放弃就会失掉它们.’

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《鱼我所欲也》中的一些问题?要用原文回答文中能概括全篇大意的句子孟子认为能做到舍生取义的人是孟子认为失其本心的行为是在孟

《鱼我所欲也》中的一些问题?
要用原文回答
文中能概括全篇大意的句子
孟子认为能做到舍生取义的人是
孟子认为失其本心的行为是
在孟子看来,什么情况下,即使遇到祸患也会挺身而出的?

samoya1年前3

东东house 共回答了22个问题 | 采纳率95.5%

舍生而取义者也
贤人
乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之.
所恶有甚于死者,故患有所不辟也

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文言文翻译.题目如下：鹅湖之会,论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览,朱

文言文翻译.题目如下：
鹅湖之会,论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心,而后使之博览,朱以陆之教人为太简,陆毅朱之教人为支离.

chuanba1年前1

weqtiuwqetwq 共回答了31个问题 | 采纳率80.6%

鹅湖的辩论,朱熹主张多读书,多观察事物,根据经验,加以分析、综合与归纳,然后得出结论. .陆氏兄弟认为,心明则万事万物的道理自然贯通,不必多读书,也不必忙于考察外界事物,去此心之蔽,就可以通晓事理,所以尊德性,养心神是最重要的,反对多做读书穷理之工夫,以为读书不是成为至贤的必由之路

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鱼我所欲也 孟子认为失其本心的行为是

雪舞天堂1年前1

sctobaccl 共回答了13个问题 | 采纳率84.6%

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我而为之

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“此之谓失其本心”的上一句

老 邪1年前1

lucky007000 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

是亦不可以已乎?

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此之谓失其本心翻译

gkdq1年前1

vivi_leo 共回答了24个问题 | 采纳率87.5%

此之谓失其本心：这就叫做丧失了本性

1年前查看全部

是亦不可以已乎,此之谓失其本心

舞叶飘零1年前1

翻译资格考试 共回答了19个问题 | 采纳率73.7%

出自《鱼我所欲也》翻译：这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的本性.

1年前查看全部

是亦不可以己乎此之谓失其本心怎么翻译?

2bgk51961年前1

lzqfzhw 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 .

1年前查看全部

是亦不可以已乎,此之谓失其本心 翻译?

alalali1年前1

ann587 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%

出自《鱼我所欲也》翻译：这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了他的本性.

1年前查看全部

《鱼我说欲也》的“是心”与“本心”各自指什么?用原文回答.

我不会mm1年前1

二十响 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

“本心”就是能够做到“舍生取义”的心,“是心”就是指代前文中的：二者不可得兼,舍生而取义者也.“这样的心”,其义与 “本心”相同.

1年前查看全部

文章结尾说此之谓失其本心.孟子所说的本心是什么?作者说此话的目的是什么?

冰峥1年前3

牛肉王 共回答了17个问题 | 采纳率100%

孟子说的本心就是 仁 义 礼 智.人性本善具有这四心,即“四端”
人之所以会表现出恶是在于没有把握住内在的这“四心”,需要通过反省内求来获得,从而就会体现出本有的道德

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鱼我所欲也中一个人不能失其本心的要件是什么

huyu_1281年前1

風繼續刮 共回答了20个问题 | 采纳率95%

就是“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”,人们所想要的有比生命更宝贵的东西,所厌恶的有比死亡更严重的事情.
从文章第一段最后两句可以看出.

1年前查看全部

“此之谓失其本心” 中的 “中心” 指的是什么?有的人为什么会失去本心?

ljmgdjsj1年前1

吴中福 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

本来的思想,即义“羞耻之心”
有了“欲”,所以是他们放下了“义”

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鱼我所欲也中文章结尾处的本心指什么

bluesky19721年前4

f_l_w 共回答了20个问题 | 采纳率95%

天性天良即羞恶廉耻之心

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一道九年级语文题“此之谓失其本心”指上文中的哪句话?我感觉是 生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可兼得,舍生而取义者也.你们

一道九年级语文题
“此之谓失其本心”指上文中的哪句话?
我感觉是 生亦我所欲,义亦我所欲,二者不可兼得,舍生而取义者也.
你们感觉呢?
对不起，是“本心”指的是：

izam20031年前5

恋冬的人 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

指‘今为宫室之美为之’,‘今为妻妾之奉为之’,‘今为所识穷乏者得我而为之’ 这种做法叫做 ‘失其本心’
与 ‘乡为身死而不受’ 对比 是两种做法
原文中 ‘是亦不可以已乎?此之谓失其本心’ 中间省略了
意思是 这种做法难道不应该停止了吗?（如果不停止）这种做法就叫做丧失了本心.

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鱼我所欲也习题求答案1.“此之谓失其本心.”该句中的“此”指什么?2.“非独贤者有是心也”节奏划分 3.下列“而”字用法

鱼我所欲也习题求答案
1.“此之谓失其本心.”该句中的“此”指什么?2.“非独贤者有是心也”节奏划分 3.下列“而”字用法不同类的一项是（ ） A.舍鱼而取熊掌也 B.由是则可以辟患而有不为也 C.乡为身死而不受 D.呼尔而与之

苦命的宝贝1年前1

wzrlm003 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%

1、“此”--“这”的意思,这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 2、非独/贤者/有/是心也 3、C,而表转折与其它3个不同

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是亦非不可以乐乎?此之谓失其本心的意思是什么?

YDtiandao1年前1

许愿的流星 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

这句好应该是“是亦不可以已乎,此之谓失其本心 .”
翻译：这种做法不是可以停止了吗?这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 .

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选文最后一句此之谓失其本心,具体指什么

梦光1年前2

ucsky13 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

.“此之谓失其本心”的“心”都是指人的“羞恶之心”（按现在的通俗理解,可以理解为“廉耻之心”）.因为人只有拥有“羞恶之心”,才能分清哪些是道德底线可以承受的事,哪些是道德范围所不接纳的事,哪些是“所欲有甚于生”的事,这样才能不被“宫室之美”、“妻妾之奉”和“所识穷乏者得我”所诱惑,而像“不食嗟来之食”的人一样,内心有一种凛然的“义”.

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