宝玉挨打中在贾政身上反映了怎样的封建思想?它对人的发展和社会进步有什么危害?

三人同日来，喜见百花开。（"春”)拆开就是“三人日”“百花开”自然就是春天了
宝玉不在姑娘在。 （ 安）
加倍才算多。 （ 夕 ）夕夕*2=多
一人不算小。 （ 大 ）
又到村中。 （.树）
你我各一半，互相来征战。（ 伐 ）你的一半即“亻”，我的一半即“戈”互相来征战，即伐

黛玉的傲骨、凤姐的 泼辣、宝玉的痴情

（1）赵王告诉蔺相如:"你带着宝玉到秦国去.”
（2）张老师对我说：“放学后我来给你补习功课.”

CD

C( 曹操爽快答应前两个条件，第三个却觉难从，后经张辽劝说才同意) D（法比根本不想见爱斯梅拉达　，加西莫多无功而返，被爱斯梅拉达责怪。

有“幸”这个词,我认为是赐个别名.而且元春怎么说地位也摆在那,怎么可能说不让赐名- -

你的相机

赵王告诉蔺相如要他要带着宝玉到秦国.
刘萍告诉老师这次中队会由她来主持.
武松说那就奇怪了,她为什么不肯卖酒给他吃.
蔺相如说他连秦王都不怕,不会怕廉将军.
她深有感触地说她笑的时候总会羞羞答答.

1：袭人向王夫人展露自己的“贤惠”言宝玉越来越大,不适宜再住在园子里与众多女子“闹”让正愁儿子被些“奴才”带坏的王夫人深感欣慰.且袭人一直以憨与痴的老实细心态,羸得了王夫人的信任,将她的月钱提升到姨娘的例,使得宝玉房中第一人的地位更加巩固与明确
2.在刘姥姥进大观园聚会里,行酒令时黛玉误说了句《西厢记》中“良辰美景奈何天”而当时的情况是,西厢记戏可看,书确是女儿不可读的.宝钗以此为由,“私审黛玉”黛玉先是不服,后明白始末后又惊又喜,后宝钗坦言自己幼时也曾不懂事.与宝钗把话说开后,两人的感情反而好了起来
3.在刘姥姥又贾府后,正值凤姐为大姐儿的病发愁,刘姥姥安慰她,凤姐就想借老人家的福寿,请姥姥赐名.姥姥就称“巧”字,机灵,遇难呈祥

赵王告诉蔺相如：“你带着宝玉到秦国去。”

BD

B、金荣是向秦钟作揖磕头；D、他们看的是《西厢记》，宝玉自比为张生，比黛玉为莺莺。

多音字
欪 [chù]
1.无心；一说无知.
2.呵斥.
欪 [qù]
1.说.
欪 [xì]
2.笑.

　　黛玉诗号潇湘妃子，潇湘馆的翠竹象征着黛玉的不屈不挠、淡雅清高；引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故，暗示黛玉以泪还恩的悲惨命运。（意对即可）

CE

袭人反对宝玉与黛玉接近.她一边拉拢宝钗,叹苦说：“姐妺们和气,也有个分寸儿,也没个黑家白日闹的!凭人怎么劝,都是耳边风.”一边对宝玉弄性气撒娇,故意不加理睬,冷淡他.宝玉恼恨之余,饮酒,读《南华经》,有所感触,趁着酒兴,提笔续了这一段文字.
红楼梦的经典之处在于它的草蛇灰线,宝玉看似只是因为心情和南华经而做的这句话,其实何尝不是对以后的一种暗示.岂不知,袭人本叫花珍珠.然后麝月也是接替袭人之后他的大丫鬟.
焚花散麝,而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿,灰黛玉之灵窍,丧减情意,而闺阁之美恶始相类矣.彼含其劝,则无参商之虞矣；戕其仙姿,无恋爱之心矣；灰其灵窍,无才思之情矣.彼钗、玉、花、麝者,皆张其罗而邃其穴,所以迷眩缠陷天下者也.
由此而读,自然不难理解.这是一种对悔教夫婿觅封侯的诠释,也是一种对他们命运的一种哀歌.

分解反应
锶钒
质子
锌磷镁

B

宝钗动作：托药而进,低头弄衣带.语言：“心疼”.神态：红了脸,娇羞怯怯.心理：暗想若宝玉在外头大事上“做工夫”,这样既讨人喜欢了,又不会吃亏.
宝钗见宝玉,送的是药,情急之下,说出了“心疼”之语,令宝玉感动,但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路,毕竟她是深受封建思想影响的,有才德、明事理的大家闺秀,任何出格之事她都很警醒；
黛玉动作：无声之泣,气噎喉堵.神态：悲戚,两个眼睛肿得桃儿一般,满面泪光.语言：劝宝玉“你从此可都改了罢” !
黛玉与宝钗不同,她在追求情感的人生观上与宝玉相同,因而她能抛弃世俗的功利,她看宝玉,送去的是一颗真心,她从不说“那些混账话”,也不劝宝玉走仕途之路,她劝宝玉“你从此可都改了罢”,是为宝玉的安危着想.
宝钗“圆”,理智多于情感；黛玉“直”,情感胜于其他.
共读《西厢》
三月桃花开时,宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》,黛玉来后,发现宝玉读的是《西厢记》,于是也认真阅读记诵起来,二人还各借《西厢记》词句表白、打趣.宝玉自比张生,比黛玉为莺莺,表达了爱慕之意.黛玉听后“微腮带怒,薄面含嗔”,却也不禁联想翩翩.

赵王告诉蔺相如：“你带上宝玉，到秦国去”

A

史湘云改为宝钗

泌鼻的树香”的“泌”应写作“沁”.）
A没错

薛宝钗喜欢宝玉,宝玉说“木石前盟”是指他和黛玉,而“金玉良缘”则是指宝钗和宝玉.所以宝钗怔了,她没想到宝玉对黛玉这么执着

这是一个字谜.每句打一个字.
天鹅湖边鸟飞绝——我
白天相约解相思——的
唯忘只得我关心——心
双点齐把国玉移——只
无奈如何人归去——可
宝玉不见于谷外——容
双思只在内心旁——纳
单身贵族尔相连——你

贾母因问宝玉念何书?黛玉道：“只刚年了四书.问宝玉杂黛玉回答?而且是念不是年,林黛玉来到贾府,贾母问她念何书时,黛玉道：只刚念了《四书》.”

薛宝钗-蘅芜苑
林黛玉-潇湘馆
宝玉 -怡红院
李执 -稻香村
探春 -秋爽斋
惜春 -蓼风轩
贾政-宝玉
贾赦-贾琏
贾珍-贾蓉
贾敬-贾珍
贾珍-惜春
宝玉-探春
贾政-贾敏
薛蟠-宝钗
王夫人-元春
贾敏 -黛玉
薛姨妈-宝钗
赵姨娘-探春
贾母 -贾敏

赵王告诉蔺相如说，要蔺相如带着宝玉到秦国。
王老师对同学们说，星期天，他们要一起去划雪。
明天星期六，妈妈说，她要带我去少年宫。
明天妈妈要出差，她说对我说，这几天只好我自己照顾自己了。

愿你一生平安 （“原”＋“心”＝“愿”、“付”－“寸”＋“尔”＝“你”、“二人无缘难相配”＝“一”、“牛过独木”＝“生”、“无言难平情缘事”=＝“平”、“宝”－“玉”＋“女”＝“安”）

悲伤的是将宝玉命名为石头,将忠贞之士说成是欺骗之人
题之 名之 是一个意思,命名
石,诳都是名词,并且分别与宝玉,贞士相对应

前面有“紫鹃听说,方打叠铺盖妆奁之类.”这一句话啊,所以并不显得突兀.宝玉真喜欢上了紫鹃的东西,以他的忘性,大概也只有这个时候能够想得起来了.
这个镜子是不是有什么特殊的寓意,这话不好说.毕竟红楼八十回后面都遗失了.而且红楼梦中有诸多小儿女生活的细节,体现的是个人的品性,倒不见得一定是有特殊寓意的.这一段,我觉得更多的是说明了宝玉的细心——紫鹃的镜子他都全知道,也说明了宝玉喜欢女孩儿的东西.
如果非要对应的话,我觉得可以和后面七十四回抄捡大观园相看.
说是“宝钗是亲戚”不好抄捡,但黛玉难道不是亲戚是贾家的人不成?宝钗湘云被避过了,黛玉这儿却抄捡得那么理所当然.
这就可以看到黛玉在贾家的情况有多么糟糕了——没有亲族的黛玉,实在是不如宝钗湘云的处境!
抄捡黛玉房中,便抄到了不少宝玉的东西.当时王善保家的还很得意,觉得可以借机来对黛玉如何呢——真是让人心寒!对宝钗,对还有史家支撑的湘云,他们敢这样么?
因从紫鹃房中抄出两副宝玉常换下来的寄名符儿,一副束带上的披带,两个荷包并扇套,套内有扇子.打开看时皆是宝玉往年往日手内曾拿过的.王善保家的自为得了意,遂忙请凤姐过来验视,又说：“这些东西从那里来的?”凤姐笑道：“宝玉和他们从小儿在一处混了几年,这自然是宝玉的旧东西.这也不算什么罕事,撂下再往别处去是正经.”紫鹃笑道：“直到如今,我们两下里的东西也算不清.要问这一个,连我也忘了是那年月日有的了.”王善保家的听凤姐如此说,也只得罢了.
————这是原文,还亏得凤姐解围!否则光有紫鹃也是不够的.可凤姐也只能安抚黛玉,为潇湘馆解围,对着婆婆的陪房,却无法阻止她抄捡潇湘馆.
常看人说黛玉无故自苦,不如宝钗端庄湘云洒脱.看看这一段几个同是做客的亲戚的姑娘迥然不同的待遇,还能说出这样的话来么?一个陪房都敢欺负到头上来,想着揪错处了.
而黛玉紫鹃留在宝玉那里的东西,明明是“两下里算不清了”,在宝玉又那里何尝提到类似的话!是根本问都不敢问吧?

关于晴雯补裘的问题：
晴雯也许干活不一定最勤快,但是他对宝玉关心女子,对黛玉感情专一的态度心里还是很赞赏的.
另外,宝玉素日里也很迁就她,最能说明这一问题的例子就是“撕扇子作千金一笑”一节,而且宝玉居然能接受晴雯的公开顶撞而不生气暴怒.
所以晴雯打心眼里不喜欢看到宝玉不高兴,更不愿意看见他受罚,所以就甘愿在病中替他补孔雀裘.
关于探春理家的问题：
凤姐理家主张用绝对的权威和粗暴的刑罚,迫使下人们无条件服从；探春理家主要是通过制衡结合义理,下放少量权利给仆人婆子们,促使众人在小恩小惠面前打心眼里服从.
关于“假凤泣虚凰”的问题：
宝玉的态度是“藕官戏假但情真”,所以藕官非但不该责备,而且应该赞赏,人与人之间只要有情有义,哪怕条条框框的束缚.
不过宝玉认为过重的虚礼要不得,只要把这份怀念永远放在心里就好.藕官以后做事也该小心谨慎些.（这点与他悼念金钏的态度、手法有些类似）

本是宝玉却被说成是普通石头,本来是真诚的人却被说成是打诳语的人,这就是我悲痛的原因

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宝玉挨打后吧.先是宝钗送来了药,见宝玉比先前好些了,是高兴；说漏了嘴,透出了对宝玉的关切,便不说话了,有内敛在里面；后来扯出了薛蟠来,宝钗说了一番话去了疑,足见处事方面比黛玉更纯熟一些.黛玉则表现为满脸泪光,两个眼睛肿的桃儿一般,凤姐来了,生怕被取笑,足见她的小孩性气,但情真意切.两人都是真心而来,一个表现得矜持内敛,比较客套,一个则确实是敢爱敢恨,自然流露.我觉得恐怕是宝钗比宝玉大的缘故,有种姐姐的架势,似远实近；黛玉和宝玉则自小熟玩,更加亲近,所以哭笑比较随性.

“吾不如老圃”——《论语·子路第十三》
“鸡栖于埘”——《国风·王风·君子于役》
“落霞与孤鹜齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折脚雁,叫的人九回肠,这是鸿雁来宾.”：
“落霞与孤鹜齐飞”——王勃《滕王阁序》
“风急江天过雁哀”——唐朝旧诗/南宋,陆游“风急江天无过雁,月明庭户有疏砧”
折足雁——骨牌名
九回肠——曲牌名
鸿雁来宾——旧历《礼记.月令》
“何来万户捣衣声”——李白《子夜吴歌秋歌》
“ 奔腾澎湃,江间波浪兼天涌,须要铁索缆孤舟,既遇着一江风——不宜出行.”：
奔腾——北宋欧阳修《秋声赋》
江间——杜甫《秋兴》
铁索缆孤舟——骨牌名
一江风——曲牌名
不宜出行——旧历
“泉香而酒洌,玉碗盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归,却为宜会亲友.”：
泉香而酒冽——欧阳修《醉翁亭记》
玉碗盛来琥珀光——李白《客中作》
梅梢月上——骨牌名
醉扶归——曲牌名
宜会亲友——旧历

【词语解释】想用东西打老鼠,又怕打坏了近旁的器物.比喻做事有顾忌,不敢放手干.
不难理解,选B.

AD

第五十七回,宝玉对紫鹃发誓道：“我只愿这会子立刻就把心迸出来,你们瞧见了,然后连皮带骨,一概都化成了一股灰,再化成一股烟,一阵大风,吹的四面八方,都登时散了,这才好!”待紫鹃告诉他,林黛玉要回苏州,紫鹃阻拦不住时,宝玉道：“活着,咱们一处活着,不活着,咱们一处化灰、化烟,如何?”

C

1、三人同日来,喜见百花开.（ 春 ）
2、宝玉不在姑娘在.（ 安 ）
3、草堆下面两只狗.（ 获 ）
4、加倍才算多.（ 夕 ）
5、一人不算小.（ 大 ）
6、又到村中.（ 树 ）
7、人在云上.（ 会 ）
8、你我各一半,互相来征战.（ 伐 ）

赵王告诉蔺相如(说),(让)他带宝玉到秦国

《红楼梦》三十二回：正说着,有人来回说：“兴隆街的大爷来了,老爷叫二爷出去会.”宝玉听了,便知是贾雨村来了,心中好不自在．袭人忙去拿衣服．宝玉一面蹬着靴子,一面抱怨道：“有老爷和他坐着就罢了,回回定要见我.”史湘云一边摇着扇子,笑道：“自然你能会宾接客,老爷才叫你出去呢.”宝玉道：“那里是老爷,都是他自己要请我去见的.”湘云笑道：“主雅客来勤,自然你有些警他的好处,他才只要会你.”宝玉道：“罢,罢,我也不敢称雅,俗中又俗的一个俗人,并不愿同这些人往来.”湘云笑道：“还是这个情性不改．如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友．没见你成年家只在我们队里搅些什么!"宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的.”

贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册,听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”,饮美酒,品香茗,跟“兼美”柔情缱绻,又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒,最后他落入万丈迷津,这正是贾宝玉一生的简要概括,也是小说题名《红楼梦》的由来.

蔺相如对秦王说,这玉上面有瑕疵,让他指出来给他看.等蔺相如拿到手后,双手举玉威胁,说再胁迫就要与玉一起玉石俱焚,而秦王自知理亏也不愿意就此得罪赵国,所以就让他回去了

林黛玉的肖像描写没有写到饰物,应该是贾宝玉吧.第一次贾宝玉是从庙里还愿回来,所以装扮地比较正式,彰显贵族子弟的富贵.第二次是到家后换了衣服,是他平时的风格,亦不失纨绔子弟的高贵.不知道是否符合你的提问

因为在贾母问林黛玉读了什么书后,黛玉又问姊妹们读何书,贾母道：“读的是什么书,不过只认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”依黛玉小心谨慎的性格,见贾母如此谦虚,于是觉得自己刚才的话“锋芒太露”,在宝玉问她时,就说不曾读.

因为在家中的特殊地位和贾母的骄纵,因此养成任性率真的性格,说话行事无所顾忌,随心所欲.再者“玉”是天命的象征,摔玉也写了贾宝玉不相信宿命的反叛精神!

对生命的敬畏,
对家乡的留恋等.
本文是台湾作家林清玄的哲理性散文,又称《光之香》.文章记述了一个城里人与一位放弃城市繁华生活回到乡村皈依土地、阳光,反璞归真的原本是大学生的农夫一起翻晒稻谷的故事,围绕着“阳光的香气”,将“绘—嗅—忆—议—盼”几个材料串联起来,表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼,使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性,一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望.从而表明了人与大自然的日益疏远的现实,表达了人类应热爱自然、亲近自然、保护自然的深刻立意

"A dream of red mansions" as China's classical four classic, is a highly ideological content and high artistic works great. It to the treasure jade, dai jade, treasure chai love marriage tragedy and the grand view garden of the trifles as the main line, jinling giants jia, king, history, four large family: from prosperity to decline as the history of wiring, reveal to us the feudal society the root of all evil to the inevitable trend of destruction. Yet such a masterpiece and not from a peacemakers the hand of man. As is known to all, author cao xueqin only completed the first eighty back to content, and then back to the content is forty by GaoE illustrious career finish. The illustrious career in the field of GaoE caused a great debate, scholars twittering, is mixed. So. The correct analysis and evaluation of the GaoE illustrious career after forty back in redology research field is always is an important question. GaoE renewal of the original book for a certain change, but also have most of the inheritance. In-depth analysis of the GaoE renewal of books, and a detailed comparison back before eighty. The analysis of his inheritance to book the advantages, also points out that his book for renewal of the original twist, puts forward the dialectical point of view. Combined with today's society some values change puts forward to the most GaoE book realistic significance.

可之后贾政又把他的有凤来仪作为牌匾了

C