《郑人买履》中刻画郑人愚昧无知的句子是?错过时机的愚蠢行为的句子是?

《郑人买履》译文：
从前,郑国有一个人要去集市买双鞋子.他在家时,已经先量好了自己脚的的码数,然后放在了一个摇凳上,去集市买鞋子的时候却忘记拿尺码了.本来都已经选好了鞋子了,但又突然想起自己没拿自己脚尺码,于是就对店家说：“我出门是忘记拿我脚的尺码了,我回去拿.”于是那人便赶回家,拿了尺码回到集市上.到了集市后,集市已经散了.于是那人就买不到鞋子了.
事后,那人的朋友就问他说：“你为什么不用自己的脚去试试鞋合不合穿呢?”
那人说：“我宁愿相信尺码,也不愿意相信我的脚.”

过了几天,那个人又坐船过江,一不小心,又把新买的宝剑掉进了江里.
想起上一回的教训,他马上往剑掉下去的方向跳入江里找剑.可是,这天的天气非常恶劣,风急浪高、水流湍急.那个人来回几次潜入江中,找了很久,都没有找到宝剑.
他回到船上,不解地问船夫：“这次宝剑掉下去时,我就马上跳下去找了,为什么还是找不到呢?”船夫笑着说：“今天江水很急,应该是把剑冲向下游去了.”
这个故事告诉我们一个道理：做事不能那么呆板.

“操”和“持”的词义更为近似,都有拿在手里和携带的意思.“操”侧重拿在手里这个动作,而“持”重在这个动作的稳定状态,因此可以说“持久”“持之以恒”,而“操”没有这个用法.至于“取”字,一般用于将没有到手的东西设法拿到手,与“操”“持”的意义差别明显.

《郑人买履》中买履人到了卖鞋子的地方才发现忘了带量了脚的尺码的句子是【吾忘持其度】,回到家拿尺码后没买到鞋的句子是【及反,市罢,遂不得履.】

用的意思

宁信度,无自信也.

郑人：固执,迂腐
做事只迷信教条,而不顾实际,是不会成功的.
楚人：不知变通,因循守旧,固执已见
不懂得随着情势的变化而更变自己的观念和想法,就不会获得预期的结果.
我们老师说的,应该是对的.96%

操,（无意,第三人称理解的忘了）拿.持（语言中,第一人称的忘了）拿.取,（知道忘了拿,要拿回来,第一人称的）拿.

讲郑国有一个人要去购买鞋,宁可相信量好的尺寸,不相信自己的脚.这则寓言告诉我门办事情,不套墨守成规,迷信教条主义,要尊重客观事实.

文言文

答案C
解答选择题,首先要认真审题,我们有时只凭主观经验答题,四选一.看不准或看不全题干,将“有误”看成“无误”,将“不正确”看成“正确”.其次要将排除法和直选法相结合,从正反两方面思考问题,提高答题的准确性.此题抓住题干中的“有误”,用排除法可以排除A．B．D；用直选法可以确定为C.

浙江潮:
浙江之潮,天下之伟观也.自既望以至十八日为最盛.方其远出海门,仅如银线；既而渐进,则玉城雪岭,际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪.”观看钱江潮,南北两岸均可.南岸的观潮地带都在沙地范围之内,尤以青龙山、赭山一带称佳.每年八月中秋至十九日这几天,几十里之外的红男绿女,要携带酒肴,赶到江边欣赏这大自然的杰作.十八日午后潮水来临之时,数十公里长堤之上,更是人山人海.据史料记载,南宋时期在这节日盛会中,还有一种经过专门训练的水师,为看客作“弄潮”表演,宋代诗人潘阆称：“弄潮儿向当潮立,手把红旗旗不湿”,指的就是这种情况.周密在《观潮》中对此作了更为具体生动的描述：“善游者数百,皆披发纹身,手持十幅大彩旗,争先鼓勇,溯迎而上,出没于鲸波万仞中,腾身百变,而旗尾略不沾湿,以此夸能,而豪民贵宦争赏银物.”现在看来,这种弄潮技艺简直令人难以置信.可能他们的弄潮地点都选在杭州附近,以便南宋小朝廷的达官贵人们欣赏,而那里已是潮水的尾巴了.要是大潮地段,潮水每平方米有七吨多的冲击力,几千公斤重的护坡巨石常被卷走,可谓“滔天浊浪排空来,翻江倒海山为摧”,以身试潮是不堪一击的.
郑人买履:
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持其度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
刻舟求剑:
楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所从坠.”舟止,从其所契者入水求之.舟已行矣,而剑不行,求剑若此,不亦惑乎!

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.
译文：郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时,忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子,才想起,说：“我忘了拿量好的尺码来了.”于是,赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成.
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚.” .
【说明】这篇愚蠢可笑的故事,讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人.
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.

《郑人买履》讲了郑国有个打算买鞋的人,先在家里量好了脚的尺码,到了集市上却忘记拿尺码,等他跑回家拿了尺码再返回时,集市已经散了.有人问他为什么不用脚去试试,他却回答,宁可相信尺码,也不相信自己的脚.
刻舟求剑：有一个乘船渡江的楚国人,他的剑从船上掉进了水里.他急忙用刀在船沿上刻了一个记号,说：“我的剑是从这里掉下去的.”船靠岸停下后,这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑,但找了很久也没有找到.

有一个想要买鞋的郑国人，他先测量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上。等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”返回家去取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是他没有买到鞋。 有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”　他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”亲，对我的回答满意的话，就给个好评吧。如果还有不清楚的地方，可以跟我继续交...

（ 郑人）至之市,（ 尺度）而忘操之.（ 郑人）已得履,（ 郑人）谓（其他人 )曰：“吾忘持度.”

将要,打算.;
之：动词：到.去
之：代词,代前文中所提到的事物.

因为这位郑人“宁信度,无自信”,固执已见,呆板,不知变通.

抱令守律:死守着律令,不知变通.
规行矩步:规：规则；矩：规矩.指严格按照规矩办事,不知变通.
胶柱鼓瑟:鼓瑟时胶住瑟上的弦柱,就不能调节音的高低.比喻固执拘泥,不知变通.
荆人涉澭:荆人：楚国人.澭：澭水.楚国人过澭水.后用以讽刺拘泥于成法,不知道根据情况的变化而变通的行为.
泥古不化:泥古：拘泥于古代的成规或说话.拘泥古代的制度或说法,不知根据具体情况,加以变通.
泥古拘方:拘守成规、旧说而不知变通.
拟规画圆:按照圆规画圆形.比喻照老规矩办事,不知道变通.
顽梗不化:形容非常顽固而不知变通.
枉曲直凑:谓在弯曲的路上却笔直地往前走.形容人笨拙死板而不知变通.

先自度其足,而置之其坐,之：代词,代指尺码
先自己量了自己的脚,把尺码放在座位上
至之市,之：前往,到……去
而忘操之,之：代词,代指尺码
等到前往市场却忘记携带
反归取之,之：代词,代指尺码
返回去拿尺码
人曰：“何不试之以足?,之：代词,代指鞋子
有人问他说：”为什么不用你的脚试鞋?“

之:宾语前置的标志
之;和至意思一样为到,之:代词
因为郑人比较傻,不会变通犯了主观主义的错误

1、（1）拿
（2）同“返”，返回。
2、郑国有个想买鞋子的人，然后把测量出的尺码放在自己的座位上。（重点字词要翻译正确）
3、（脚的尺寸）（到、往）（脚的尺寸）（脚的尺寸）（鞋子）
4、这则寓言讽刺了那些办事过于死板，只信教条，讲形式，不相信实际的人，告诉人们做事不能过分拘泥形式，要注重实际。（意思对即可）

《幼时记趣》省略句：夏蚊成雷,(我)私拟作群鹤舞于空中.(我)昂首观之,项为之强.(我)又留蚊于素帐中,徐喷(之)以烟.一日,(我)见二虫于草间斗.(癞蛤蟆)舌一吐而二虫尽 为(其)所吞.(我)神定,捉蛤蟆,鞭(之)数十,驱之别院....

七年级上册：《郑人买履》,《刻舟求剑》,《次北固山下》《赤壁》
　　《浣溪沙》《幼时记趣》,《十五夜望月》《水调歌头》
　　《三峡》,《早春呈水部张十八员外》,《西江月》
　　《秋词》,《梦溪笔谈二则》——以虫制虫,梵天寺木塔
　　《迢迢牛郎星》,《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
　　七年级下册：《赵普》,《题破山寺后禅院》,《登岳阳楼》,
　　《两小儿辩日》,《黄鹤楼》,《于园》,《黔之驴》
　　《蝉》,《孤雁》,《鹧鸪》,《木兰诗》,《观刈麦》
　　《破阵子》
　　八年级上册：《春望》,《泊秦淮》,《过零丁洋》,
　　《十一月四日风雨大作》,《晏子使楚》,《人琴俱亡》
　　《送杜少府之任蜀川》,《己亥杂诗》,《小石潭记》
　　《记承天寺夜游》,《望岳》,《钱塘湖春行》
　　《登飞来峰》,《治水必躬亲》
　　八年级下册：《马说》,《陋室铭》,《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
　　《渔家傲》,《天净沙 秋思》
　　《活版》,《核舟记》,《山市》,《口技》,
　　《送东阳马生序》,《酬乐天扬州席上初逢见赠》,
　　《无题—相见时难别亦难》,《夜雨寄北》,《论诗》

《郑人买履》告诉人们要实事求是,不要墨守陈规.
《守株待兔》告诉人们不要期待不劳而获,只有努力才会达到自己的目标.

掩耳盗铃

《心不在马》赵襄主学御于王子期,俄而于子期逐；三易马而三后.襄主曰：“子之教我御,术未尽也!”对曰：“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐逮于臣.夫诱道争远,非先则后也；而先后心皆在于臣,上何以调于马?此君之所以后也!”
 赵襄子赛马时,心在臣子,在胜负,而不在决定胜负之马,故败.此吾所以叹焉.
翻译:
 赵襄主向王子期学习驾车的技术,没有多久便与王子期竞赛,换了三次马而三次都落后了.
 襄主说：“你教我驾车,并没有把技术全教给我.”
 王子期回答说：“技术已经全教完了,是您使用有过错.凡驾驭马车,关键在于要马安于驾车,人心要集中于调马,然后才可以加快速度,使之到达远方.现在您落后时想的是要追上我,领先时又恐怕被我追上.驾车赛跑这件事,不是领先就是落后. 而您不论领先还是落后,心思都在我的身上,您还凭什么去调理马呢?这就是您落后的原因.”

它告诉人们,遇事要实事求是.要会灵活变通,不要死守教条

《矛与盾》的译文：楚国有个卖矛和盾的人,他夸耀自己的盾说：“我的盾牌非常坚固,什么东西都刺不进去.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了,什么东西都能刺穿.”有人说：“用您的矛刺您的盾怎么样?”这个人被问得没话可说了.
说的是一个人同时夸耀自己所卖的矛和盾,因自相抵触而不能自圆其说,告诫人们说话、办事要实事求是,不要言过其实,自相矛盾.
《郑人买履》
译文：郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋.别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚.”
寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋,因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚,结果没有买到鞋的故事,讽刺世上很多人不顾实际情况,只相信教条的做法.

好!
自相矛盾 格格不入 杆格不入 前后冲突 自相抵触 水火不容
破绽百出 （拔苗助长 掩耳盗铃 守株待兔）
刻舟求剑 墨守成规 （自相矛盾 格格不入 杆格不入 前后冲突 自相抵触 水火不容 破绽百出）
你敢说它们的寓意不相近!都寓意“笨”.

原文
　　郑人有欲买履者,先自度（duó）其足而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂（suì）不得履.
　　人曰：“何不试之以足?”
　　曰：“宁（nìng）信度,无自信也.”
译文
　　有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺寸,然后就把尺寸放在了自己的座位上.等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码.他已经拿到了鞋子,才说：“我忘记带量好的尺寸了.”于是返回家去取尺码.等到他返回来的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋.有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢?”　他回答说：“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”

《韩非子》
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐,至之市,而忘操之,已得履, 乃曰：‘吾忘持度’.反归取之,及反,市罢,遂不得履.” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非.我国战国末期思想家、政治家.是当时著名思想家荀卿的学生.韩非继承和发展了荀子的法家思想,吸取了他之前的法家学说,成为法家的集大成者.秦始皇十四年(公元前233年),因受李斯的谗害,被杀于秦.他的著作后人称作《韩非子》,现存55篇.他反对以血统为中心的等级制度,提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”,提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成.

《韩非子》

郑人：固执,迂腐
做事只迷信教条,而不顾实际,是不会成功的.
楚人：不知变通,因循守旧,固执已见
不懂得随着情势的变化而更变自己的观念和想法,就不会获得预期的结果.

译文：有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后就把尺寸放在了自己的座位上。等到了集市的时候，他忘带了量好的尺码。他已经拿到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺寸了。”于是返回家去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢？”他回答说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

= =b
就是郑国之人 、楚国之人的意思
相当于现在的上海人北京人

刻舟求剑、揠苗助长、画饼充饥、守株待兔、墨守成规
原文:范氏之亡也,百姓有得钟者.欲负而走,则钟大不可负；以椎毁之,钟况然有音.恐人闻之而夺己也,遽掩其耳.恶人闻之,可也；恶己自闻之,悖矣.
晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走.只是钟太大,没法背.于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了.
故事出自《吕氏春秋·自知》“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为.
这个成语出自《孟子·公孙丑上》.
春秋时期,宋国有一个农夫,他总是嫌田里的庄稼长得太慢,今天去瞧瞧,明天去看看,觉得禾苗好像总没有长高.他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?
有一天,他来到田里,把禾苗一棵一棵地往上拔.一大片禾苗,一棵一棵地拔真费了不少的力气,等他拔完了禾苗,已经累得筋疲力尽了,可是他心里却很高兴.回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了,我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了,赶忙跑到田里去看,发现田里的禾苗全都已经枯死了.
“揠苗助长”用来比喻不管事物的发展规律,急于求成,反而把事情弄糟.

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
注释
郑——春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县. 古时郑国有一个人想买一双鞋,就在家里把自己脚的大小量好了尺寸.他来到了集市上卖鞋的店铺里,看好了一双鞋,正准备买的时候,忽然发现自己量好的尺寸放在家里忘了带来了,就说忘了带尺寸,回家拿来尺寸再买,所以就往回走.旁边的人问他,你给自己买鞋,为啥不直接试试大小,非按原本的尺寸干啥?郑国的那人就说,我宁可相信我量的尺寸合适,脚却不一定准确.后来人们就用“郑人买履”来形容和讥笑那些不顾客观实际,搞教条主义的人.
郑人买履
郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,谓曰：“吾忘持度!”返归取之.及返,市罢,遂不得履.人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度,无自信也.”
郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时,忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子,才想起,说：“我忘了拿量好的尺码来了.”于是,赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成.
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚.”
评点
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.
履——音吕,革履,就是鞋子.
度——音夺,忖度,这里作动词用,即计算、测量的意思.后面的度字,音杜,作名词用,就是尺子.
之——文言代名词,这里指量好的尺码.
坐——同座,就是座位,这里指椅子、凳子一类的家具.
操——操持,带上、拿着的意思.
罢——罢了,完结的意思,这里指集市已经解散.
无——虚无,没有,这里是不能、不可的意思.
译文：郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上.他匆忙走到走到集市上去买鞋子时,忘记把量好的尺码带在自己身上.他拿起鞋子,才想起,说：“我忘了拿量好的尺码来了.”于是,赶紧跑回去拿底样.等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成.
有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”
他说：“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚.” .
【说明】这篇愚蠢可笑的故事,讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人.
这个郑国人犯了教条主义的错误.他只相信量脚得到的尺码,而不相信自己的脚,不仅闹出了大笑话,连鞋子也买不到.而现实生活中,买鞋子只相信脚码而不相信脚的事,也许是不会有的吧?但类似这样的人,倒确是有的.有的人,说话、办事、想问题,只从本本出发,不从实际出发；本本上写得有的,他就相信,本本上没有写但实际上存在着的,他就不相信.在这种人看来,只有本本上写的才是真理,没写上的就不是真理.这样,思想当然就要僵化,行动就要碰壁.

曰：“宁信度,无自信也.”这句的意思是 他说：“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”所以,这句显示出他的愚蠢

都是只顾表面,不会更深一层思考问题

对话式的结尾,使人物形象更加鲜明.
前文叙述的郑人一系列的可笑行为已让读者感到这是个愚人,结尾又恰到好处的加上一组对话,既解开了他人“何不试之以足”的疑惑,又把郑人固执迂腐的形象刻画得栩栩如生.

告诉我们做事要实事求是要善于变通不能恪守成规

1、c
2、有个想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上.
3、思想僵化的人

陈佳璐,我是这样做的.

Buying a Pair of Shoes A man in the State of Zheng decided to buy himself a pair of shoes. He measured his feet but left the measure on his seat, and went to the market without it. When he found the ...

《郑人买履》
译文：郑国有个想买鞋子的人.他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸,就把量好的尺寸放在自己的座位上了.他到集市上去,却忘了带上量好的尺寸.他已经选好了一双鞋,想比比大小,发现量好尺寸的绳子忘记带来了,于是又急忙赶回家去取.等他带着绳子跑回来时,集市已散,他最终没能买到鞋.别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢?”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸,也不相信自己的脚.”
寓意：《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋,因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚,结果没有买到鞋的故事,讽刺世上很多人不顾实际情况,只相信教条的做法.

《郑人买履》是（韩）国（韩非 ）写的,文章的体裁是（寓言 ）.
“履”指的是（ 鞋子）.“宁信度,无自信也”的意思是：_宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.

1.有个想要买鞋子的郑国人,他先量自己的脚,并把量好的尺码放在了自己的座位上.到了集市,却忘了带量好的尺码.已经拿到鞋子,才想起自己忘了带尺码,于是就说：“我忘记带量好的尺码了.”就返回家去取量好的尺码.等到他...

韩非子

告诉我们做事要实事求是要善于变通不能恪守成规