兴于诗,立于礼,成于乐.---孔子的这句是什么意思

孔子曾指示成人之道说：“兴于诗,立于礼,成于乐.”（《论语·泰伯》）这里的“诗”指诗歌,具体而言,即是《诗三百》篇.“礼”原是指社会事物内在之理,正如《礼记·仲尼燕居》所说：“礼也者,理也.”　　在孔子心目中,礼主要是指周王朝以来形成的礼仪廉耻道德规范.“乐”有两读,一读作音乐之“乐”(yuè),一读作快乐之“乐”(lè).作为成人之道最高阶段的“乐”,应该是读为快乐的“乐”. 个人认为,“兴于诗”的“诗”不应单单解释为诗歌,而应该是文化的代名词.所谓成人的第一阶段,即为得到应有的文化. 第二阶段则要让人的情感操守导向于中正、高尚的方向,必须用“礼”来加以规范. 第三阶段便是要让人的性格得到“从心所欲而不逾矩”的自由舒展,诉诸于“乐”.达到一种平和、喜悦、融恰的人生理想境界. 不学诗,无以言. 不学礼,无以立. 知之者不如好之者,好之者不如乐之者. 孔子认为,在他的弟子之中,颜回是达到成人最高阶段“乐”境的人,然而能做到“一箪食、一瓢饮、在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”的人却是少之又少.

论语泰伯第八
【原文】
8·8 子曰：“兴(1)于诗,立于礼,成于乐.”
【注释】
(1)兴：开始.
【译文】
孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐.”

兴于诗,强调诗的教育之重要.兴于诗的兴念去声,读如兴趣的兴.所兴的是人的情感.
立于礼,以礼的精神规范自己的行为.
成于乐,最后的完成在乐.古代孔子修订的《乐经》,没有传下来,失传了.《乐经》大致是发挥康乐的精神,也就是整个民生育乐的境界.
诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础,一定要抓好,如果人民掌握了诗礼乐,好,让他们自由发挥,如果人民还玩不来这些,我们就要去教化他们,让他们知道和明白这些东西.

孔子曾指示成人之道说：“兴于诗,立于礼,成于乐.”（《论语·泰伯》）诗篇可以使我们的意志振奋,礼仪可以使我们坚定德操,音乐可以使我们陶冶性情.(兴,兴起,有激发的意思)

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