2012 孔子行道而息 子贡请往说之 加点字注音并解释 加点字:说

丢号人2022-10-04 11:39:541条回答

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szh181606901 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%
shui,去声
说服,劝说
1年前

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孔子行道而息 野人对子贡和鄙人不同的态度说明了什么?
vvok631年前2
花儿花香 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%
说明了讲话也是一门艺技巧,要学会灵活运用,只有抓住对方的思想,讲道理,才能说服别人接受自己的意见.
一个古文的问题各位兄弟同胞们请帮个忙“孔子行道而息.解马而与之”是哪篇古文中的其中是写孔子的马被野人牵走了,后来孔子自己
一个古文的问题
各位兄弟同胞们请帮个忙
“孔子行道而息.解马而与之”
是哪篇古文中的
其中是写孔子的马被野人牵走了,后来孔子自己去相劝才把马要回
有点难,不好意思
hk89135661年前1
秋梦寒 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%
原文
孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之.毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者曰请往说之,因谓野人曰:“子不耕于东海,吾不耕于西海也,吾马何得不食子之禾?”其野人大说,相谓曰:“说皆如此其辩也,独和向之人?”解马而与之.
——选自吕不韦《吕氏春秋》
孔子行道而息 中 “独何向之人”中“独”字如何翻译?
1238816881年前1
萧萧妹 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
10.副词.岂;难道.《礼记·乐记》:“且汝独未闻 牧野 之语乎?”《左传·襄公二十六年》:“夫独无族姻乎?”《后汉书·孔融传》:“兄虽在外,吾独不能为君主邪?” 明 冯梦龙 《智囊补·语智·中牟令》:“汝为县令,独不闻天子好出猎乎?”
独如向之人——岂能像刚才那个人一样呢!
孔子行道而息的整篇翻译!
dxx631年前1
cmjsfkasdopfu 共回答了15个问题 | 采纳率100%
文言文考查历来在中考中占有重要一席.因为,文言文学习不仅在语言层面上有助于吸收古代语言的精华,丰富现代汉语的写作表达能力,而且,它还肩负着传承中华民族的优秀传统,培养学生的优秀品德情操的重任.2003年的中考,是使用2003年3月颁布的《九年义务教育全日制初级中学语文教学大纲》(以下简称新大纲)及2000年秋季使用新语文教材后的第一次中考.因此,在承继近一两年来中考文言文阅读题的基础上,文言阅读试题的内容将有所变化.变化的依据就是新大纲的要求及新课程标准的影响.基于此,我们就要重视这两个重要文件关于文言文的表述.
新大纲规定,课文中“古代诗词和文言文占30%左右”“诵读古代诗词和浅易文言文,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的名篇”.《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》代表了语文教学研究的最新成果,对语文教学有重大影响.在阶段目标第四学段(7~9年级)中有关文言文部分的要求是:“诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣.浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容.背诵优秀诗文80篇.”教学建议中要求:“逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力,提倡多角度的、有创意的阅读,利用阅读期待、阅读反思和批判等环节,拓展思维空间,提高阅读质量.各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读.加强对阅读方法的指导,让学生逐步学会精读、略读和浏览.有些诗文还应要求学生诵读,以利于积累、体验、培养语感.”评价建议中说:“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点在于考查学生记诵积累的过程,考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意,而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度.”我们明确了这些要求,就可以在复习过程中简化头绪,把握重点,顺应2003年中考中关于文言文阅读的走势.
2002年文言文阅读部分中考命题有什么特点呢?
1.加大了对古诗文考查的分量.2001年不少地区,如厦门、广西等地,已将文言文阅读语段由传统的一大段上升到两大段.考查背诵或默写有此项要求的文言课文的段、篇或名言、警名等的比重上升到一个新的高度,虽然出现不少新题型,传统的解释、翻译仍占不少比例.
2.阅读材料绝大多数选自文言文基本篇目,但有被课外材料逐步取代的趋势,如吉林、浙江、四川、湖北、武汉、湖南、长沙、杭州等地考的是课外文言文.因为课外选文的考查避免了猜题、押题现象,命题更能检测学生的阅读能力和水平,提高评价的效度.
3.重视考查文言文阅读所必需的基础知识和基本能力.包括理解常见文言文词语的意义、理解文言句子的大意、了解文言文主要内容和基本写法等.对文章整体感知、理解、领悟能力的考查成为新的重点.客观题的比例在大幅度减少,主观题包括开放性试题将逐渐增加,文言文的比较阅读也将成为考查的亮点.
4.出现了一些课内外结合的开放性试题,开拓了文言文命题的新思路.如江苏连云港市的试题,要求把吴王夫差——伍子胥、蔡桓公——扁鹊、楚怀王——屈原、鲁庄公——曹刿、齐威王——邹忌、唐太宗——魏征等人的事例写在一段议论性文字中.
5.重视创造性阅读能力的考查.如福建莆田市试题,要求阅读《马说》后,从选文外再写出一句有关人才的名言警句.
针对以上特征及发展趋势,复习方法及应对策略为:
1.全面复习与重点复习相结合.这届初三有其特殊性,新大纲刚颁布不久,因此大家对以前大纲中规定的古诗文的基本篇目应作全面的复习梳理.不少地区的阅读题,除了注意“量”以外,还注意“面”的问题,如江苏宿迁2002年选取的是《〈孟子〉二章》,但设计的问题中,却涉及到《愚公移山》《陈涉世家》《陋室铭》《醉翁亭记》等.还有一些地方对文言文的考查,就不采用中心语段的形式,而是天女散花式,这就提示我们全面复习不可少.
在全面复习的基础上,还要突出重点.复习重点:一是古文,二是古诗词.一般地说,四、五、六册的古文是复习的重点.翻开近两年各地的中考试题,《出师表》《〈孟子〉二章》《核舟记》都是考查频率最高的课文,《马说》《愚公移山》《陈涉世家》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等课文考的频率也较高.其他如《桃花源记》《爱莲说》《陋室铭》等课文,每年也有地区涉及.这些课文都是复习的重点.在中考前,我们甚至可以确定重中之重的课文,那就是这些重点课文减去当地近三年中考出现的文言语段篇目而剩下的篇目.一般地讲,近年考过的语段或篇目今年再出现的几率很低.但千万注意,这不是绝对的.对重点课文,我们要一字不落地复习整理.
2.课内复习与课外学习相结合.鉴于中考趋势的要求,我们在复习课内文言文时,也应学一些与课文内容、特色相似或难易程度相当的课外文言文.如:在复习《捕蛇者说》时,可以学习《礼记》中的《苛政猛于虎》,两篇加以比较,更能了解作品的思想感情.2001年和2002年中考文言文阅读已有不少地区采用了课外材料,这一趋势应值得注意,平时多作一些积累.
3.综合训练与专项练习相结合.复习文言文,综合训练少不了面对铺天盖地的训练材料,在时间紧张的情况下,同学们可根据情况自编练习外,还可选择一些关注教学前沿动态,紧握中学教研最新脉搏,讲究实用实效的杂志材料供训练用,也可选择近年的中考题加强练习,以便感觉文言文阅读的考查形势与内容,发现并弥补自己平时学习的不足.除了进行综合练习外,专项练习也很重要,如按文言文知识的一些特点和规律分类复习.阅读文言文,就要掌握文言实词、文言虚词、文言句式的一些特点,才能扫除阅读上的障碍.例如文言实词,就要懂得单音词、古今异义词、多义词、通假字、词类活用等.每一个知识点,都要举出例句加以解说,帮助掌握其规律性的东西.
4.加强朗读和背诵文言文.要顺畅地朗读文言文,就必须在了解词义、句意后正确处理文言句中的停顿,停顿处理得当,阅读就自然顺畅,背诵也容易得多.尤其对于一些长句以及容易产生歧义的句子,更要联系上下文,认真分析句子的结构层次,以免造成理解错误.朗读和背诵,对于积累文言文的感性材料,逐步加深对课文的理解,是非常有效的.特别是要重视背诵,因为背诵性质的默写题最为常见,背诵通过默写来检查,是必要的,且评分严.背诵要注意三点:一是内容正确,不随意增减字词和易位;二是书写正确,不写错别字;三是能灵活再现记忆内容,摘出相关文字答题.
5.中考文言文考查多以文段形式出现.所选文段可能是一则课内语段,一则课外语段,也可能是两则课外语段.选课内文言语段进行考查,目的是检验学生课内文言知识的掌握情况.这就要求学生一定要把课内知识学扎实.选课外文言语段,其目的是考查学生课内文言知识的迁移能力,考查学生能否把知识转化为能力,根据特定的语境依文断义.即使是课外语段,往往也会涉及课内语段知识,比如在选择题的选项中就说不定会出现课内语段的内容.所以,学生必须立足于课内文言文,扎实复习,并灵活运用,把课内与课外的知识结合起来.
此外,在选文上还有一个需要引起注意的问题,那就是国家颁布的《公民道德建设实施纲要》,明确指出公民道德建设的重要性,提出社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容;提出公民基本道德规范:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献.在这一大的社会选题背景下,文言文阅读的选文将可能围绕爱国、诚信、团结友善、尊老爱幼等内容来选题.
要注意选文的调整.从2000年秋季使用的新教材中,由于文言文课文的比例占到了30%,其中有许多篇目是新增的,这些新增篇目必将成为中考命题的重点选文,所以,对这些篇目要予
有孔子行道而息的译文吗?
欣安迪1年前1
mm一条虫 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%
【原文】孔子行道而息,马逸,食人之稼,野人取其马.子贡请往说之,毕辞,野人不听.有鄙人始事孔子者,曰:“请往说之.”因谓野人曰:“子不耕于东海,吾不耕于西海也,吾马何得不食子之禾?”野人大说,相谓曰:“说亦皆如此其辩也,独如向之人!”解马而与之.
【译文】孔子走(累了)在路上休息,马逃脱了束缚,吃了别人的庄稼,农民把马牵去了.子贡(以能言善辩著称)请求去说服那农民,什么话都说了,那农民不理他那套.有个刚刚跟随孔子学习的粗俗的人,说:“请让我去跟他说吧.”便对那农民说:“您不是在东海种地,我不是在西海种地,我的马怎么可能会不吃你的庄稼呢?”那农民很开心,对他说:“说话都相你这么清楚就好了,怎么能想刚刚那个人那样!”解开马的缰绳就给了他.
孔子行道而息文中的野人是什么的人?
dada80231年前4
7435129 共回答了10个问题 | 采纳率100%
野人   今常用义:指未开化的人.文中古义:种田的人,农民;如“野人取其马”.
行不?希望能帮你